战争与和平读后感

更新时间:2023-04-19 05:09:25 阅读：评论：0

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2023年4月19日发(作者：xls表格)战争与和平读后感优秀5篇
战争与和平读后感1
战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而
战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。
在现实中消灭敌人的军队和意志力往往要考虑自己的消耗，要考虑自身是否会
被敌人消灭，还有当敌人的防御强于进攻时产生的间歇，这样战争也不会向极
端发展。综上考虑由于自身的顾虑和客观的情况可能会使战争进程充满不确定
性。这种不确定性好像使我们以前的分析失去了意义。实事也说明在很多的情
况下真正的战争(即是两方的真实的撕打)并没有发生。应该认为战争中进行的
军事行动应该包括两个方面的内容：一是为真正的战争进行的所有的准备，包
括军事动员，物资运输，军队的调整集结。二是真正的战争，真正的撕打。可
以知道在两方的力量相差悬殊时，当一方认识到对方的军事力量远远超出自己
的力量时，就自动的放弃抵抗。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。其实战争
进程已经开始了。
这种不确定性并不与战争的目的即使敌人无力反抗矛盾。因为当一方不为消来
敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时，这一方
在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决
战的情况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不
能集中力量，最大限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。
所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽
然不是每次战争都要达到的目的，但是它自战争一开始就存在于所有的军事行
动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。
战争与和平读后感2
如果说当我手捧《战争与和平》这本书时，是怀着崇敬的心情的话，那么，当
我读完《战争与和平》这本书时，宽脸我的心却久久不能平静。因为，在此之前，
关于俄罗斯大作家列夫?托尔斯泰的《战争与和平》，我已经听说不少，今天，
当我完整地学习了《战争与和平》这部小说后，对小说及其作者有了更深的认
识.。
《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在
战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄
奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队
溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂
了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观，结构清晰，具有强
烈时代感。
体会最深的是，这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。如安得烈性格内向，
意志坚定，有较强的社会活动能力;彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动

能力，更侧重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，
热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到
了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以
库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出
来，并进行了无情的鞭笞。
我觉得，《战争与和平》这样的小说，对我来说，形容女人的词虽然有点深奥而新鲜，但通
过这次学习，我对这样的世界名著有了初步的认识和学习欲望。
战争与和平读后感3
最近，我阅读了《战争与和平》，这是一本讲述战争背景的书籍，描写了四大
贵族在战争中仍然享受着和平和宁静的生活，他们希望在战争中寻找机会建立
自己的战功，获得荣耀，而底层的俄国人民却生活在水深火热之中，不光是俄
国，即便是发动了战争的法国，受害的也是底层老百姓，托尔斯泰用战争与和
平的不同生活状态来表达在战争中遭受苦难的人民的深切同情，也让我们更加
珍惜和平的生活!
拿破仑是我非常崇拜的一个人，他有卓越的政治才华和军事才能，但他发动的
战争也对人类带来了灾难，总之一个伟大的政治家身上，会体现出才华与罪
恶。1805年，拿破仑发动了战争，俄国也引燃了战火，当战争来临时，俄国的
贵族与底层人民都奋起反抗，只不过大多数贵族是为了荣誉和战功，老百姓则
是为了保家卫国。战后不管胜负如何，上层人士仍然过着锦衣玉食的生活，跳
着快乐的舞步。但是在这场卫国战争中，俄国贵族的青年们也有了不同的思想
观念，他们接触了欧洲文明的资本主义制度和生活方式，思想正在发生改变。
纵观全世界的战争，受伤的永远是底层的人民，他们付出生命去参加战斗，死
后不过是一具枯骨，无人理会和纪念，时过境迁变消失在历史的场合中，而那
些靠战争建立了功勋的人，世世代代享受着功绩和荣耀带来的便利和好处，这
是不公的。
通过卫国战争的胜利，托尔斯泰也表达了对在战争中收到创伤的各方人民的怜
悯之心，他是一位有博爱观念的作家。读后感.俄国人民在这场惨烈的战争中表
现出来的英勇和和爱国热情，被史书称赞，也表现出了俄国人民这种顽强的性
格和斗志，是任何民族都打不垮的。
在战争与和平的历史背景中，俄国还是一个奴隶制国家，当西方文明的资本主
义渗透进来时，他们遭遇了沉重的打击，一爱情故事小说个大国仍然要被强大的小国冲击和
压迫，当然这也给俄国的社会进步带来了契机。
我们珍惜和平，享受着和平带来了幸福生活，而我们也要为保护和平贡献自己
的力量!
战争与和平读后感4

读《战争与和平》很舒服，不仅因为作者语言描写上的顺畅，更在于从这部作
品中感受到了很多与中国历史和中国文化相契合的地方。从我自己看来，作品
之所以有价值阅读，可能就在于作品能够给予显示以启示，无论这种启示是正
面的借鉴还是反面的提醒。
皮埃尔和安德烈有过一场争吵，他觉得安德烈只是为自己活着实在难以理解，
他在共济会的影响下，认为应该努力求得自身净化，为他人，爱邻人。从这
里，隐约可以看到儒家文化所提倡的修身养性，推己及人，忠恕之道甚至于
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。书中关于战争的描写，也有很多
和中国人体验相符的地方。尼古拉参战受伤之后，想到了家里的好，发出了我
为什么要到这里来的疑问;安德烈也对自己参军作战的目的产生了怀疑：到底为
谁作战?这样的一些思考在中国人民币收藏价值同样有过发展，中国人也有所谓“一将功成万古
枯”的叹息，也有“兴，百姓苦;亡，百姓苦”的反思。甚至于书中多处可见的
关于人民战争、游击战争十分纯洁和强烈的民族感情的描述，恍惚让人体会到
了中华民族生死危机关头所发出的“救亡图存”的最强音。更有甚者，战争几
近结束之时，面对军队大量的减员，书中竟然会有“剩下的全是菁华”的感
叹，抑或是振奋人心，一扫颓气的激励，这种.种不能不让人想到长征结束后毛
泽东对于中国红军的种.种描述。
这本书太多的地方能激起人关于我们所熟悉的中国历史、文化的联想。50、60
年代的翻译文学已经内化在中国现代传统之中，不知道中国的读者们是否从这
些翻译的经典中看到了我们久远的传统和不久前这个国家有几许相似的经历;甚
至于再往年推，革命战争年代的人们读这本小说是不是从中汲取了很多可供中
国革命学习的地方;再文森特德莱文出装往后，80年代的人们热衷于读这些经典，比如说战争与
和平，其中是否也唤起了人们对历史的回忆，并引发了对理想生活的追求?
“中国现代传统，也即20世纪中国文化传统和现在有什么关系?这其中是否还
有一些可以作为精神传统滋养下一代?”从第一个问题看似很自然地过度到第二
个问题，然而我不认为这样，甚至于如果把这两个问题过分紧密地联系在一起
会影响我们对第一个问题的思考。如果这么推理可能要好很多：影响20世纪中
国文化传统的种.种因素中，集中到本次讨论的范围也即那些文学经典，是否还
有很多值得今天的人借鉴学习的地方?如果答案是肯定的，那么我们就要反思为
什么包含了很多经典要素的作品在今天不能再引起今天人的广泛兴趣?当然可以
我们可以说出很多诸如社会急速发展，诱惑越来越多之类的理由，但是对文化
问题的反思可能并不能仅仅局限在对政治、经济问题的反思，文化本身可能就
有值得反思的地方。我们是不是可以从《战争与和平》这些经典之中发现一些
我们以前没有发现的东西，从另外一个角度，就是能不能从现代的角度对这些
经典进行再解读，重新发现或者重新认识一些对于我们有启示的东西。由此联
想到近年来颇热的“国学热”，无论这种国学热是炒作出来的，还是真正意义
上的国学热，既然这股热潮能够出现，就说明了社会上更多的人已经意识到了
我们存在的问题，并且希望能从我们的传统中寻求解决之道。当然，有很多人
会觉得这种国学热是在西方知识结构框架中对国学的解读，并不再是传统意义
上的所谓的国学。我觉得即使这样又有什么关系呢?即使我们不能摆脱全球资本
主义化的趋势，我们同样能够重新发现我们自己的传统。推而广州的英文广之，对于《战

争与和平》这些曾经影响过我们或长久或短暂历史的作品，重新解读的意义也
在此：发现延续的传统，构建新的传统。
再回到作品本身，从书中大段关于舞会的描写，对于人物心理的描写，对于景
物场景的描写，很明显的显示出托尔斯泰在这方面写作的得心应手。在读刺猬
与狐狸之前，虽然觉得书中大段所谓传教式般的议论很是枯燥难读，但并不觉
得这是此书的败笔，甚至觉得是自己素养不够，才导致不能理解提升作品档次
的“精华部分”。当时就是这么认为的，所以13日上课的早上还特地将第四册
最后关于历史的探讨重新细读了一遍。由于水平的局限，并不能发现其被贬低
的原因。单从表面来讲，托尔斯泰舍长就短，显然有他自己的思考，而这种思
考很明显与作者的危机意识紧密相连。这一点可能跟鲁迅等文人颇为相似。张
承志在《鲁迅路口》的散文中，认为鲁迅不走“纯粹的文学道路”的愿意在于
鲁迅的“良知”。张的观点有偏颇的地方，但是还是很清晰的表达了鲁迅以及
鲁迅之后的一大段时期，社会需要思想，中国需要思想。《战争与和平》在中
国的流行，其中应该也有这方面的因素。毛时代的人人都可能成为哲学家，这
时间的人当然需要思想，于是《战争与和平》流行;从一些80年代的回忆文章
特别是对于80年代大学生活的回忆文章里，很容易发现有过一段诗意的时间，
结诗社、读尼采等等，对独立思想的追求，于是《战争与和平》流行。90年代
之后，人们不再需要诗了，好像独立思考的人也越来越少了，于是通俗的文学
取代了经典，也就是课上所说的，突然发现现在的人不读“《战争与和平》”
了。从这个角度来讲，对这类文学作品的重新解读，发现延续的传统，构建新
的传统，或许还有对社会重新启蒙的意味。
战争与和平读后感5
有人说，托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻俄国社会的出路，我却
始终觉得这种观点过于片面。我认为，一部真正伟大的小说，应该是包罗万象
的，而不仅仅局限于一个小小的目的。从《战争与和平》里面，我们可以学到
很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这
一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。这个体系既是主观的，同时又
是客观的。说它主观，是因为他来源于托尔斯泰的思考与总结，很多地方都打
上了“托氏烙印”;说它客观，则是因为他并不强加于人，而是对人产生潜移默
化的影响，使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自己的个性来。
另一方面，我又认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的
所谓政治放在眼里。从根本上讲，托尔斯泰所关心的，应该是更广阔的精神与
永恒。《战争与和平》里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑
来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告诉我们，这也正是其客观之处。
他似乎希望我们去独立思考，并找出答案来。然而，人的思想是不同的，每个
人都有自己的观点与见解，所以，凡是读过《战争与和平》的人，都在心里构
造了一部属于自己的《战争与和平》。
应该说，《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性，那是无与伦比的。
但是，在其它方面，它的成泳姿就也同样不凡。

结构安排方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的，托尔斯泰却
能够凭借自己的艺术天才，在战争与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不
乱。而且，托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面，战争、舞会、宴
席，他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出，却从无顾此失彼杂
乱无章的感觉，这是其他任何作家都望尘莫及的。
语言方面，《战争与和平》始终保持一种质朴大气且与结婚祝福图片众不同的风格，它并不
旗帜鲜明，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亚的雕章琢句
来，要强出许多。
人物性格方面，《战争与和平》也有其高超过人之处。首先，书中几乎每一个
人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等，都有他
们自己的性格(要做到这一点是比较困难的，其它小说如《红楼梦》、《水浒
传》也有类似成就)。其次，书中许多人物的性格，都在不断变化。如皮埃尔，
从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、
从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛
到后来的好学深思，他的性格一直处于一种无法停止的状态，每经历一件事
情，他都会产生一些新的想法，并在不知不觉中完成自身的转变。再如安德
烈，他的一生经历过很多大的变故，从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜
塔莎的变心、还有死亡。相比皮埃尔而言，他的性格的变化是比较突然的，这
与他所处的环境及自身特点有关。娜塔莎的变化最大，尤其是与皮埃尔结婚
后，她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至
有点吝啬的母亲，以至杰尼索夫再次见到她时，竟会大吃一惊。但，无论这些
人物的变化多么不可思议，我们都会觉得它合情合理，提不出任何异议，似乎
一切事情就应该这样。而且，无论他们怎样变化，皮埃尔还是皮埃尔、娜塔莎
还是娜塔莎、安德烈还是安德烈，他们天生具有的根本性特点是永远不会改变
的。这就是托尔斯泰的高明之处，他总是能够站在一个客观的高度，从客观上
描述并观察人物的性格，而不因为任何主观因素来刻意创造。表面上看，这种
旁观者的白描手法似乎缺乏情感，太过冷峻，但如果往深处挖掘，你便会发
现，托尔斯泰其实在他笔下的人物身上寄寓了很多东西，包括这个世界上最为
深沉的感情和悲悯。也正是这种最深沉的感情，才使得托尔斯泰与他所热爱的
东西始终保持着一定距离，他可以客观地评判，却很难一厢情愿地投入。记得
高尔基在致契可夫的一封信中说：“您可知道，在您的戏中，我觉得您处理人
物比魔鬼还要冷酷，您对待他们像雪，像风雪一样的冷。”可就是《万尼亚舅
舅》这部戏却使高尔基感动得哭了。读《战争与和平》也让我有类似的感受。
《战争与和平》给了我许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及
心灵上的慰籍。一直以来，我都很喜欢皮埃尔这个人物，并在精神上把他当作
一个知心朋友来对待。他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的
架子，常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲
切。娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安
德烈的爱情。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失
去了以往的活泼与快乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪明、善良、敏
感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以常常后悔。安德烈的死很可

惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来安排他，毕竟在临死时他彻悟
了。
《战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家
因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，
看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简单聊了几句，皮埃尔
因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心，最后他向娜塔莎挥手道
别：“明天，不!再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好
一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。
这一段特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地
方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那
句：“明天，不!再见，再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎
将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却
沉痛之极的话来。
有人说，托尔斯泰那种僧侣式的不抵抗主义使得他像个可笑的懦夫;又有人说，
托尔斯泰属于农民阶级，他所提倡的农民宗法制观点带有很大局限性。对此，
我要说，我们这个世界所缺乏的正是托尔斯泰的不抵抗主义。因为人类太好胜
了，他们不但要超过自己的同胞，还想进一步征服那生养自己的大自然。很明
显，人类是不可能征服自然的，他们将为自己的好胜付出代价，酸雨、臭氧层
空洞、大气变暖，这一系列的事实难道不正说明了这一点吗?至于所谓的农民阶
级局限性，那是不值一哂的，如果拿阶级来划分托尔斯泰这样一个伟大而超前
的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透顶。
不管怎么说，托尔斯泰都是一位伟大的人物，他的思想是很多人无法理解的，
所以，我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。尽管他不抵抗，偏向农
民，但这毕竟是他自己的个性，像很多其他人的个性一样，我们没有理由不尊
重。而且，我更认为，正是因为这种独特的个性，托尔斯泰才成其为托尔斯
泰，否则他只是一介庸夫罢了。
孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简单。托尔
斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重
要。后人读《战高考图片争与和平》，往往呼为史诗，那样其实正好违背了托翁的意
愿。真正读懂《战争与和平》的人，最终会发现，这是一部思想的结晶，却非
文学。而小说的作者托尔斯泰，则纯然是一位伟大的思想家了。