白玉微瑕

更新时间:2023-04-19 03:36:01 阅读：评论：0

冯玉祥故居-感叹时光匆匆的古诗

2023年4月19日发(作者：牡丹江大学学报)陶渊明《闲情赋》原文译文(2)
陶渊明《闲情赋》原文译文
首椰子肉先，《闲情赋》对男女爱情大胆泼辣、生动细腻的描写，对后
世写男女之情的作品有深刻影响，提供了丰富经验。杨升庵说：“陶
渊明《闲情赋》‘瞬美目以流盼，含言笑而不分’，曲尽丽情，深入
冶态。裴硎《传奇》、元氏《会真》，又瞠乎其后矣。”他只提到了
裴硎和元稹，其实《闲情赋》在历代文学家中的影响是极其深远的，
真可谓衣被作家非一代也。
其次，《闲情赋》在语言风格上也很有它的`特色，迥异于陶集中
的其他诗文的风格。众所周知，陶渊明在运用语言上朴实无华、清新
自然，在描写农村景物与生活时甚至引用农民的口头语言。而此赋的
语言，适应其文体的特点和内容的需要，一改其语言风格的常态，变
得缠绵悱恻、富丽华美、柔婉多姿。如写佳人仪态、美貌只用廖廖数
语“瞬美目以流盼，含言笑而不分”、“神仪妩媚，举止详妍”便把
佳人楚楚动人的神态及内心世界，合盘托出了。特别是写“余”追求
佳人失败后的复杂心绪时，“意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁”，令人
叫绝;写思念而不得见时丧魂失魄的样子，“若凭舟之失棹，譬缘崖而
无攀”，再确切不过了。
再次，《闲情赋》构思奇特，抒情细密，丝丝缕缕充满张力，如
水波层层相涌，高潮处汹涌奔腾，回落时仍有暗流回还，绵延起伏，
终而不绝，纵然情愿一个人 “憩遥情于八遐”，留下的却是余波未平，读来令人
回肠荡气，感慨万千。
最后，《闲情赋》中的景物描摹、声光细节，无不细腻工巧，配
合近似影视分镜头般的心理刻绘，达到了情景交融高度和谐的程度。
“叶燮燮以去条，气凄凄而就寒;日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄
声以孤归，兽索偶而不还”，于是悲从中来：“悼当年之晚暮，恨兹
岁之欲殚”。由此可见，陶渊明不愧为写景抒情的大手笔。
在陶渊明的全部创作中，唯独这篇《闲情赋》是吟咏爱情的，虽
然陶渊明作此赋的主观动机是防闲爱情的流宕。陶渊明以他“不狎世”

的率真和洋洋洒洒的“愿”“悲”，将人间俗世的儿女之情尽兴地倾
吐出怀，展现了自己真率自然的美好人格，同时在客观上它成为了一
篇虽非空前亦乃绝后的爱情赋。
《闲情赋》与《归去来辞》的承接与照应
纵观陶渊明的作品，《闲情赋》一文就思想内容而言与陶渊明其
余的作品也是紧密相关的，这一点突出地反映在了该文与《归去来辞》
一文的承接上。在《闲情赋》的第三我的心情段中，陶潜决定放大面额纸币弃爱情，回归
田园。里面描写他的心情特别迷惘、迷茫，好像在大沙漠里没有水，
没有出路，最后他决定把这些感情扔掉。在这篇文章中，爱“契契以
苦心”给作者带来的忧愁和痛苦胜于快乐。这中间盲目的情、色也好
(“在衣而为领”)，高尚的情感也好(“在木而为桐”)，都让作者“拥
劳情而罔诉”，不知所措。这种独愁和失落(“独悁想以空寻”)，也不
能给作者任何满足感。在这一段描写中，陶渊明决定回归田园，引用
《诗经》、《论语》、《楚辞》中的象征。比如，作者决定把自己藏
起来，以大自然为保障：“翳青松之余阴。”在这里，作者所提出的
青松，有道德高尚的含义。以青松代表君子，是中国文学中常见的修
辞方法。孔子就说过，青松是一种强壮的、令人尊重的树：“岁寒，
然后知松柏之后凋也。”左芬也在她的赋里把自己比喻成青松，为了
表示出她的高尚品德：“若君子之顺时。又似乎真人之抗贞。赤松游
其下而得道。”由此可见，青松在陶渊明的前后都赋有高尚的含义，
而作者如果要把自己藏在青松的树荫之下，那么我们可以猜测，作者
的放弃爱情，是在追求更高的道德。但是，第三段中，大自然也不完
全是道德高尚的象征，也不完全是提供安慰的源泉。大自然也是作者
感叹的对象：“瞻夕阳而流叹。班徽设计图案大全 ”在这中间，关于田园的描写与《归
去来辞》有对比，也有回应。比如说，在《闲情赋》中“日负影以偕
没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还销售实习周记 ”所表达的意思，
是作者为太阳落山而哀悼，可是在《归去来辞》中，作者反而把夕阳
写得很正面：“云无心而出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤
松而盘桓”。这里陶渊明的天才显露出来了。他在两篇辞赋里用同一
样的情景：月亮出来，太阳落山，鸟归巢，来表达出两种截然相反的

情感。在《闲情赋》里，太阳落山是一种负面的情景，因为日头
“没”，鸟归巢，也是孤独的，是孤独的声音和意象。最后的一句
“兽索偶”，指的是别的动物同作者一样也找不到伴儿，孤独而不还。
《归去来辞》中同样的描写，却可以用来表达积极、热烈的情感态度。
云从山间出来，鸟飞累了而归巢，反而表达出一种舒服的安慰。同样，
太阳模模糊糊的，看不清“将入”，作者就抚摸着青松。这里我们又
见到青松，道德高尚，给隐士以安慰的一个东西。由此可见，陶渊明
在两篇辞赋中，以同样的景物来抒情，正可以说明：《归去来辞》是
《闲情赋》的一个比较对象，也是它的回应!
这种回应或者说回音，在两篇辞赋中具有一问一答的作用。《闲
情赋》因为在时间上比《归去来辞》写得更早，那么《闲情赋》里的
情景就是问，《归去来辞》中的描写则是答。在《闲情赋》里，为了
表达他的哀悼，作者用秋冬两个季节的描写，来渲染一种悲哀的气氛：
“叶爕爕以去条，气凄凄而就寒。”可是在《归去来辞》中，陶渊明
则引用春天的例子，来让读者感受到作者对“归去来兮”的兴奋：
“农人告余以春及……木欣欣以向荣，泉涓玫瑰花花语涓而始流。”大自然不但可
以表达出完全不同的情绪，也在两篇文章里，让读者感觉到两者之间
不绝如缕、前后承接的关系。所以，我认为，《归去来辞》在语言上
和意义上与《闲情赋》都有密切的联系。陶渊明用华丽流畅的语言，
把两篇文章的写作风格，委婉地连接起来了。
在《闲情赋》里，陶渊明找不到出路：“若凭舟之失棹，譬缘崖
以无攀。”可是在《归去来辞》中，陶渊明是有办法，有出路的：
“或命巾车，或棹孤舟”，而且险峻的山崖，反而没有《闲情赋》里
的“无攀”之山那样可怕，甚至是完全可以克服的：“登洛阳盆地东皋以呼
啸”。两相比较，这么多相互照应的例子，读者可以很清楚地意识到，
这两篇文章是有内在的连贯性的。也可以说，在《闲情赋》里，陶渊
明一方面是在自然中找能够安慰他的青松之余荫，可又感叹时间的流
逝和前路之长远：“神飘飖而不安”;可是在《归去来辞》中，“寔迷
途其未远，觉今是而昨非”，他特别坚定，知道前路不远，也知道以
前感情的“非”，现在的决心才是——“是”。在《闲情赋》最后，

陶渊明最终因为难过(“徒勤思以自悲”)，就觉得应该放弃这些让他难
过的情绪：“寄弱志于归波”。由以上的分析来看，陶渊明的《闲情
赋》并不是萧统所说的“白玉微瑕”，也不单单是鲁迅所称赞的“自
白”，更是体现了陶渊明内心挣扎的一篇文章。里面的感情是陶渊明
生活中真有的感情。无论是“弱体难安”这种跟他人有关的忧愁，还
是“兽索偶而不还”这种对自己孤单的感叹，陶渊明的感情都延续到
了《归去来辞》，也在此中得到回应。这样，也许陶渊明的《闲情赋》
可以在《陶渊明集》中占有一席之地。

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