大悲咒注音

南怀瑾教念的准提咒拼⾳注⾳

南怀瑾教念的准提咒拼⾳注⾳：

南

⽆

飒

多

喃

叁

藐

叁

菩

驮

俱

胝

喃

怛

侄

他

na

mo

sa

duona

sanmiaosanpu/tuo/

ju

zhina

da/zhatuo

唵

折

⾪

主

⾪

准

提

莎

诃

唵

部

林

ong

zhe/lizhu~li

zhun~ti/shuoha

ong

bulin<=(弹⾆⾳)南怀瑾先⽣对准提法的评论：

准提法究竟有什么好呢?不论在家、出家⼀样的有效果，不管何时何地是净是垢，最脏之时，地也都可以修。密宗其他咒⼦，

其他法门就不⼀定⾏，有些咒⼦，如吃了⼀⼝⼤蒜、犯了什么忌讳，这些咒⼦就不灵了。只有准提法，⼀切不避讳。另有⼀法

也⼀切不避讳，即⾦则密迹的法门。那是降魔法，⾮常历害。我在峨眉⼭上看过⼀个和尚修成了⾦刚密迹，把杵⼀丢，杵就腾

空飞起，⼀如剑仙放剑。密宗修准提法，修到成就了，⼀法包括⼀切法是很直捷，不分荤素垢净，真是⽅便。有些修法，⼥销售的工作内容 性

⽉经来时须停修，否则会破法。所以外道破魔法有⽤狗⾎、猪⾎、经⾎来泼。理由何在呢?参去！这个问题很⼤了。这⾥不

说，修准提法成就则⼀概破不了。再说，净⼟宗往⽣极乐世界是带业往⽣，有九品之分，上品上⽣、上品中⽣、上品下⽣……

等，如果是下品下⽣往⽣的，连阿弥陀佛都看不到，因为他过去⽆始以来的业⼒还没有消除，要到极乐世界花开见佛⾄不退转

地时，业⼒才慢慢跟着消。密法也是如此，不仅只是带业成就，换⾔之，密法的⼒量更严重了，⽴刻转业成就。乃⾄恶业也转

善业，善业985有哪些学校 转成⼤智慧成就。所以虔修此法有这样的殊胜。在⼤藏经中，准提法有好⼏种可供参考，但最好的是唐朝道殿法师

的《显密圆通成佛⼼要》，你们好好研究通了也就成佛有余。当然再配合禅宗参透了，再转回来修这个有为法。所谓：“明知

其空，转⽽修有。”此⼈⾮成就不可。但当今之世没有此⼈。所以我特别勉励你们青年⼈，在未来时代，在新世纪中能有所成

就，也就是我此次传法最⼤的开⼼和安慰。

南怀瑾传承准提法修持仪轨简要

⽣起次第预备：

1.⼿结定印。

2.⾦刚跏趺（右腿放在左腿上⽽坐）

3.调呼吸⾄⾝⼼宁静。

4.观想头项上约⼆⼨⾼有梵⽂“LA”宇，⼤约直径⼀⼨，放⽩⾊光，光明遍照⾃⼰全⾝，乃⾄遍法界。⼀、净法界咒：嗡蓝（⾳嗡那）。

A.左⼿持念珠，右⼿结⾦刚拳印，置于右膝上。

B.念净法界咒⼆⼗⼀遍，每七遍后加念[娑诃]⼀遍。

⼆、护⾝咒：嗡齿临（⾳嗡逞）

A.右⼿结⾦刚拳印

B.念护⾝咒⼆⼗⼀遍，每七遍后加念[娑诃]⼀遍，念毕，即⽤⾦刚拳印印额，左肩、右肩、⼼、喉五处，每印⼀处，即念[哄]⼀声。

C.此⾝即转成⾦刚密⾝，诸魔不得其便。右拳散於顶上。三、六宇⼤明咒：嗡嘛呢叭弥哄

A.双⼿结莲花⼿印，或左⼿结⾦刚拳印，置於左膝上。

B.观想四臂观⾳，⼝念六字⼤明咒百零⼋遍，念毕，⾦刚拳印（莲花⼿）散於顶上。

C.刹那顷，空去⾃⾝我执，浑⼊虚空中，虚空与我⽆⼆⽆别，亦⽆虚空之量，我与虚空皆了不可得。

D.观想虚空与我⽆⼆之中，⼗⽅起⼤风轮，风融于⽕，⽕融于⽔，⽔融于⾦刚地，地上涌起⼋叶巨莲，放射七彩光明。

E.莲蓬座中，⽣起我⾝，顶上放光，迎请本师毗卢遮那佛，刹那顷，本师现丈六⾦⾝，⽆量相好，即更观想⾃⾝奉上世间种种殊胜供养。刹那顷，佛⾝由我顶上光中浑⼊我⾝，我⾝⽴即转为本尊，⽆⼆⽆别。

F.⼜观想传法上师现前，如法供养之。上师⼜由我顶上光明浑⼊我⾝，三⾝合⼀，了⽆分别之相。

四、准提咒：南⽆飒哆喃，三藐三菩驮，俱胝喃．但侄他，嗡，拆⾪、主⾪、准提、娑婆诃（⾳所哈）⼀字⼤轮咒：嗡部林

A.两⼿结准提印当胸。

B.观想前⾯⼀座镜坛。

C激励计划 .观想准提本尊于镜坛中显现双跏趺坐，左右共⼗⼋⼿，头戴五佛冠，三眼，⾯如满⽉桃花，微带笑容，⾮男⼥相，⾝如透明

琉璃体，璎珞庄严，⽆量相好光明，当胸⼆⼿结本印，下⼆⼿为三昧印。下左持梵，右持⾦宝。复左七⼿次第执持——⼤伞

盖、宝花、宝盒、绢索、⾦轮、法螺、宝瓶，右七⼿次第执持——施⽆畏印，宝剑、数珠、宝果、利斧、⾦⼽、降魔杵。⼼⽉轮中现布本咒之字轮。

D.当本尊现出时，可念上师降魔咒「嗡哈哩底噶」三遍以察其直伪，真则现更清楚，伪则随即隐没。

E.刹那顷，本尊由⾃眉间光浑⼊我⾝，我⾝⽴刻转成本尊，本尊与我⾝⽆⼆⽆别。

F.观想⾃⾝为透明琉璃体，毫⽆杂垢，内空⼼中，⽣起⼋叶莲花，红⾊⽆根。莲花上现⼀满⽉轮，轮上现字轮。观想由嗡字

起，从前右旋，次第周布轮缘．，终⽽复始，字字光明璀璨，字轮不可观想太⼤，愈⼩愈好。如此依法修持，念满九⼗万遍准

提咒（全⽂），感应道交，则为⽣起次第渐渐完成。（正持诵未满座时，若须谈话，于⾃⾆上，想⼀梵⽂“LA”字纵使谈话，不

成间断。）

圆满次第

每次念毕后，（遍数⾃定，愈多愈好）准提印散于(头)顶上，改结定印，⽽⼊圆满次第，即想字轮收摄⼊于中间嗡字，嗡字收

摄⼊于⽉轮，⽉轮收摄⼊于光明点（明点如黄⾖⼤⼀明点直冲上顶，刹那顷，散于虚空，虚空之外，更⽆⾝⼼。我即虚空，虚空即我，亦⽆虚空之量可得，如来如来，如是如是。

以下兹节录⼏部经典中，对于「准提咒」功德威⼒的简介《七俱胝佛母准提⼤陀罗尼经》的记载

据《七俱胝佛母准提⼤明陀罗尼经》所记载。诵持准提陀罗尼，能得到光明独照。所有罪障尽皆消灭。寿命延长。福德智能增进。并得致诸佛的庇护。⽣⽣世世远离诸恶趣。迅速证得⽆上菩提的佛果。

准提咒印能够灭除⼗恶五逆⼀切重罪。成就⼀切⽩法(善业)。具戒清净，速得菩提。若在家⼈。纵然不断酒⾁、妻⼦。但依法

修持。⽆不成就。《准提陀罗尼经》的记载

依《准提陀罗尼经》所记载。如果薄福⽆善根的众⽣。持诵此咒。则能⽣起菩提分的根芽。决定成就菩提。持诵者亦可祈求聪

明、诤论胜利、夫妇敬爱、使他⼈敬爱。求⼉、延命、治病、灭罪、降⾬、脱离拘禁、离恶⿁恶贼之难等。《七俱胝佛母所说陀罗尼经》的记载

在《七俱胝佛母所说陀罗尼经》中记载。若有修持真⾔的⾏出家。在家菩萨。诵持此陀罗尼，满九⼗万遍。⽆量劫来所造的⼗

恶、四重、五⽆间罪，悉皆消灭。所⽣之处，常遇诸佛菩萨。丰饶财宝。常得出家。若是在家菩萨。修持戒⾏坚固不退。

诵此陀罗尼常⽣天道。或于⼈间常作国王。不在恶道。亲近贤圣，诸天爱敬拥护加持。若管世务⽆诸灾横。仪容端正。⾔⾳威

肃。⼼⽆忧恼。若出家菩萨具诸禁戒。三时念诵。依教修⾏。现⽣所求出世间成就。定慧现前。证地波罗蜜。圆满疾证⽆上正等菩提。

《佛教瑜伽⼤教王经》的记载

⼜《⼤教王经》中记载:七俱胝如来三⾝赞说．准提菩萨真⾔。能度化⼀切贤圣，若⼈持诵，⼀切所求。悉得成就。不久证得。⼤准提果。由此可知准提真⾔。密藏之中。最为第⼀。是真⾔之母。神咒之王。

《佛说七俱胝佛母准提⼤明陀罗尼经》的记载

此经记载:佛为愍念未来诸众⽣的缘故。宣说过去七俱胝准提如来等。佛母准提陀罗尼。若有四众。受持此咒。满九⼗万遍．

⽆量劫来。五⽆间等⼀切诸罪。悉皆灭除⽆余。所在⽣处。皆得值遇诸佛;所有资具。随意充⾜。速得成就⽆上菩提。

若有持诵此陀罗尼者。乃⾄未坐道场。⼀切菩萨。为其胜友。⼜此准提⼤明陀罗尼。乃诸佛菩萨所说。为利益⼀切众⽣。⽆边菩提道场之故。

若有薄福众⽣。⽆有少善根者。⽆有根器之者，⽆有菩提分者。是⼈若得闻此准提⼤明陀罗尼。若读⼀遍，即得菩提分根器芽

⽣。何况诵持常不懈废。由此善恨。得以速成佛种。⽆量功德。皆悉成就。⽆量众⽣。远离尘垢，决定成就阿褥多罗三藐三菩提。

《显密圆通成佛⼼要集》的记载

准提咒能够灭除⼗恶五逆⼀切罪障。成就⼀切殊胜⽩法的功德。诵持此咒者。不论在家或出家。只要专⼀⼼志持诵，能使短命的众⽣，增长寿命⽆量。像迦摩罗疾此等重病都可以除差，何况其它的病症。

假若诵满四⼗九⽇。准提菩萨令⼆圣者。常跟随此⼈。所有善⼼恶⼼的念头。都会于⽿边⼀⼀具报。⽆论是有⽆福德的⼈。求取官职不顺利。为贫苦所逼迫的⼈，常诵此咒。能够令其今⽣得致如同转轮圣王的福德。所祈求的官位必得称⼼。

若求取智能。得⼤智能。求男⼥者。便得男⼥。凡有所求。⽆不称遂其⼼意。就像收获感言 随⾊摩尼宝珠。⼀切⾊随着⼼意⽽改变。

⼜持诵此咒。能合国王⼤⾂及诸四众⽣起爱敬⼼，见到的⼈即感到欢喜。诵持此咒的⼈。过⽔不能溺，遇⽕不能焚烧。毒药怨

家，军阵强贼。及恶龙兽诸⿁魅等。皆不能危害。若欲请梵王帝释四天王阎罗天⼦等。只要诵持此咒。必然随着祈请⽽到来。所有驱使。随⼼皆得。

此咒于南胆部洲有⼤威势⼒。能移须弥⼭，竭尽⼤海⽔。咒加持⼲枯⽊。能⽣花果。何况更能依法持诵。不转⾁⾝，得⼤神⾜。往⽣兜率天。

若求长⽣不⽼及诸众仙药。但依法诵咒。即得见观世⾳菩萨。或⾦刚⼿菩萨。授与神仙妙药。随取⾷之。即成仙道。得延寿命，齐于⽇⽉的寿命。证得菩萨位。若依法诵满⼀百万遍，便得往谙⼗⽅净⼟，历事诸佛。普闻妙法，得证菩提。

准提咒的功德威⼒不可思议。以上介绍的部分。也只是经典很生气的图片 记载的⼀⼩部分。我们所有的愿求，准提菩萨都可以给予满⾜。

南师亲授准提佛母施⾷仪轨:

施⾷杯中放清⽔，以及⽩⽶(或饭或⾯⾷)七颗。左⼿屈中指，散竖余四指持杯，右⼿屈⽆名指置杯⼝。

1.观想传法上师⾃顶⽽⼊，与⼰合⼀。

2.观想梵字“蓝”放光，洗净遍法界与⼭河⼤地，以及⾃⼰⾝⼼。念净法界咒⼆⼗⼀声(每七声加娑诃)。

如：唵蓝、唵蓝、唵蓝、唵蓝、唵蓝、唵蓝、唵蓝、娑诃。(共三遍)

念时在施⾷杯上⽤右⼿⽆名指画写“蓝”。⼀边念⼀边写。

3.观想⽂殊师利菩萨。⾃顶⽽⼊，与⼰合⼀。念“南⽆⼤智⽂殊师利菩萨”三声。

4.念六字⼤明咒(唵嘛呢叭咪吽)七遍。

5.观想准提菩萨，⾃顶⽽⼊，与⼰合⼀。念准提咒三遍：(同时加念⼀字⼤轮咒--唵部林)

南⽆飒哆喃三藐三菩陀俱胝喃怛侄他唵折⾪主⾪准提娑诃。唵部林。

6.念“般若波罗蜜多⼼经”⼀遍。亦可加⼤悲咒⼀遍。

7.加持六祖四弘誓愿⼀遍：

众⽣⽆边誓愿度，烦恼⽆尽誓愿断。

法门⽆量誓愿学，佛道⽆上誓愿成。

8.(恭请七佛加持)

南⽆多宝王如来

南⽆宝胜王如来

南⽆妙⾊⾝如来

南⽆⼴博⾝如来

南⽆离怖畏如来

南⽆⽢露王如来 南⽆阿弥陀如来

(七佛名号各念⼀遍)

9.观想施⾷遍满虚空，念发愿⽂：

神咒加持⽢露⾷，法⾷充满遍⼗⽅。

施及⼀切有情众，地狱饿⿁诸孤魂。

得⾷⽢露味离苦成正觉⾃度复度他

永超三界乐以此功德聚众⽣皆成佛

10.念“唵、阿、吽”(右⼿画写梵字“吽”于施⾷杯上)。。

11.念忏悔⽂(观想⼀切有情与⼰同念)：

往昔所造诸恶业皆由⽆始贪嗔痴

从⾝语意之所⽣⼀切我今皆忏悔

12.⾄户外，在净⽯，或净地，或净地，或施⾷板上⽤⼿书写“蓝”。将杯中⾷物、清⽔施置其上，然后⽤右⼿书写“吽”。

“嚂”字光是⼀盏⼼灯_师⽗说法

完整的准提法修持仪轨分为两个层次：第⼀层次称为「⽣起次第」，包括净法界咒、护⾝咒、六字⼤明咒及准提神咒，每个咒南瓜馒头 语诵时都配合意密观想，并结⼿印，让⾏者整个⾝体、语⾔和意识⾏为进⼊⼀种全部朝向佛法功德的统合状态。

这「⽣起次第」等于是⼀种加⾏法，也就是⽅便法，⼀般众⽣如果不先作这种⾝⼼调整的准备，必然会⼀直陷落在粗糙、窄

陋、破漏、有限的⾝⼼经验⾥，随着⾃⼰的偏见、恶觉，顺着⽣活习性的发展，困在永⽆⽌境编织下去的业⽹中。

准提法的⽣起次第，在呼吸初调的⽌静位，起观头顶上两⼨⾼处有个光明“嚂”字，这是尘⽹众⽣超越浊世、净化⾃⾝的出头

处，虽是初机，但更是⼤机，因为转烦恼为菩提，全在这⼀念、这⼀下“嚂”字光明的提呈，⽽将⼈们纯净的⼼灯打开了。

这时诵净法界咒「嗡嚂」三个七遍，每七遍后⾯加「梭哈」，同时右⼿⼤拇指放在⽆名指根处握拳，结成⾦刚拳印，整个⼈全

然置⾝在纯净⽆瑕、空灵安和的宇宙天地间。这其中，咒语的发⾳和⼿印的形式对我们⾝⼼⽓息的变化和天地能量的运作，⼆

者之间有⼀种调合平衡的作⽤，修法的⼈应在没有任何疑惑中同时观想“嚂”字，天地与我皆净，万物对我⽆害，我亦⽆害于万物。

诵咒是以⾦刚念诵的⽅式来进⾏，唇齿不动，⽽⾆头顺呼吸的⽓息弹动，⼀⼝⽓、⼀⼝籽乌 ⽓轮转⽽⾃然发声。表⾯上嘴巴没怎么

动，但声⾳却可以挺⼤的，⾝体内部五脏六腑每个地⽅都在振动，都在念诵，这样⽣理各处逐渐通畅起来，⼼理层层也剥绽开来，坦荡⽆拘。

净法界咒后是护⾝咒，诵“嗡、啮臨”三个七遍，再以右⾦刚拳印依次印额头、左肩、右肩、胸、喉，然后拳印散于头顶虚空，

每印⼀处皆加诵⼀声「吽」。再来是诵六字⼤明咒⼀○⼋遍，诵时结莲花印，观想四臂观⾳，最后转为准提印，持准提咒，作⼼⽉轮观和字轮观等等。

这⼀纟列起幻有的⽣起次第，每⼀步骤探讨起来、修证起来，牵涉到佛法的理事，丰⼴⽽富于变化，⾮⼀时⼀刻之⾔谈所能表

诠。以理的丰⼴⽽⾔，包含了⽌观的全部内涵，通于显密诸法理趣；以事的变化⽽⾔，观想境界诸如：空中⼗⽅起⼤风轮，风

化为⽕，⽕溶于⽔，⽔凝成⾦刚地，地上涌出⼋叶巨莲，放七宝光，四臂观⾳或准提佛母现前；或者⾏者见⼰⾝如透明琉璃

体，内空⼼中升起⼋瓣莲花，红⾊⽆根，莲上现⼀满⽉⽉轮，轮上现字轮，字轮动转……，这⼀切能迅速发起⾏者⾝⼼的殊胜

变化，破业障，消烦恼，增长佛法的善根⽓质，⼊于佛界的「相」好，得佛界功「⽤」的利益，⽽终能体会佛界「体」性本来空寂，悟得诸法真空的根本智和妙有的差别智，如此便进⼊准提法的第⼆层「圆满次第」了。

由此以观，准提法次第井然地含摄了⼀个庞⼤的佛法理事纟列，但提纲挈领能开演这整个⼤法界纟统的，却是那最简洁明了

的“嚂”字观。“嚂”字观以其单纯素净，发出光明遍照⼀切，⾃然能让⾏者不费⼒地起观，⼀⼀现出与佛菩萨和佛法理趣相应的

观想。这是繁复的密法最最单纯的地⽅，也是密乘在中华⽂化尚简的性格中能发扬光⼤，并展现异于藏密、东密的独特风格之关键处。

“嚂”字光就是我们⽣命⾥的⼀盏⼼灯，⼼灯⼀亮便照明了宇宙和众⽣。它就是佛眼禅师因见炉底灰⾥明点不灭⽽悟得「深深拨，有些⼦，平⽣事，只如此」的⽕种。

⼗⽅禅林在新⽵峨眉湖畔新建的「⼗⽅禅堂」已经启⽤，准提咒⾳四季将不停地随风绕湖⽽⾏，准提法密观连绵不绝的变化引

领⾏者剥落了⾝⼼重重的蔽障，⼀盏“嚂”字、亦名为禅的⼼灯常在这⾥，等您。