议论文框架

议论abb式的词 文论证结构

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议论文思路结构

议论文的思路结构是中考议论文的考察中至关

重要的一个知识点。由于结构种类多样、辨别较

难且出题形式多变而成为多数学生的一个疑难

知识点。

分析论证过程，把握作者的写作思路：

议论文的基本结构框架是：引论(提出问题)、

本论(分析问题)、结论(解决问题)，即“三段论

证结构方式”。但不同的文章，根据内容、问题

的需要，又往往演化出多种结构方式，如并列式、

层进式、总分式、对照式等。因此，阅读议论文，

就要注意分析它的论证过程，把握它的思路，理

清它的结构。分析结构有两个重点：一是分析段

落、句子层次；二是分析论证方法的使用。分析

段落、句子层次时，首先看文章到什么地方完成

了提出问题的任务；从什么地方开始分析问题；

到什么地方结束，归纳出结论。还有一点要注意

的是：段落的领起句往往是关键，要紧紧抓住它

进行分析理解。总之，对文章进行上述分析之后，

一般说来，文章的结构、思路就很清楚了，最后

可以归纳形成一个结构系统图。

（提出问题-----即文章的开头部分，主要任务

是提出问题，明确论点，使读者对文章所要论述

的内容，首先有一个概括的了解，并引起注意。

分析问题----是论证论点的重点部分，主要任务

是分析问题，组织论据来证明论点的正确或反驳

论题的错误。这一部分，要根据事理的内在规律，

考虑论述的先后顺序和说服效果。

解决问题，即文章的结论，一般作为文章的结尾。

这一部分是全文的综合和概括，也应认真加以对

待。好的结尾，或者总结全文，突出论点；或者

照应前文，严密周到，或者戛然而止，干净利落；

或者余味无穷，发人深思。）

每一部分的内部，也应该根据表现论点以及

部分的中心的需要，按着事理的逻辑联系来安排

材料。只有这样，整篇文章才能像一棵主干挺拔，

枝叶茂盛的大树。

1.并列式

这种结构方式的特点是几个层次、段落之间

的关系是并行的。

行文在几个并列的层次或者段落之前

常常标有“第一”、“第二”或“首先”、“其次”

或“从……上看”、“从……上分析”等形式，或

者几个并列

只有苦心经营家庭和对孩子百般呵护的义

务，而孩子却没有对家庭热爱和对父母尽孝心的

责任，真可谓一头溺爱过度，一头角色缺失。提

．．．．

出“爱家庭”是有其现实针对性的，看来，爱家

庭也是我们青年学生关于春节习俗的作文 的责任。

③爱家庭，初看起来好像没有什么困难的。

不过，常识内化为自悟并非那么简单。现在不少

学生对“家”的概念没有生命延续意义上的

_____，对“家”的构成没有生活体验意义上的

_____，对父母的艰辛和付出缺少将心比心的

____，因此，一些学生的言行常常随意任性，有

悖_____。从这个意义上说，爱家庭是一门有待

．．．．

补上的“必修课”。

④爱家庭，其实是对生命获得的理性认知。

有了由父母组成的家庭，孩子的生命才得以延

续，生活才充满乐趣。这种看似简单得再也不能

简单的道理，并不是每一个孩子都能自然领悟

的。提出“爱家庭”，可以激发学生去思考自己

的“根”，寻求对自身对生命本源的答案。

⑤爱家庭，其实是对社会责任的原始反哺。

人一出生离不开家庭的精心照料，正是这种养育

之恩，让人类得以繁衍。提出“爱家庭”，是在

启发青年学生由此及彼，唤醒青年学生从自身到

家庭再到社会的责任意识。

⑥爱家庭，其实是对父母感恩的直接表达。

爱父母是爱家庭的核心，不论是从父母带给我们

生命的起源来说，还是从父母对我们关怀的情意

来看，无论是从父母承担家庭重任来说，还是从

父母勇担道义来看，都足以让我们感到这种爱的

伟大与隽永。提出“爱家庭”，是在发扬中华文

化的孝道。写到这里，想起曾看到过的一则短文：

一道美味的食物，有人只尝过一口就给另一个人

吃，是谁和谁？有人吃到只剩下一小口才给另一

个人吃，又是谁和谁？答案很简单，前者一定是

母亲和孩子，后者想必是孩子与母亲。现实大抵

如此，所谓“孝”与“不孝”的区别，其实就差

这一小口。

⑦爱家庭，并不是目光短浅的小儿科，在和

谐社会的构建中，它也许是一个基本细胞。

20.

全

文

的

中

心

论

点

是

____________________________________；从第

③④⑤段看，这三段的论证思路结构是____关

系。（4分）

由莫言的获奖所想到的

1近期，莫言在诺贝尔颁奖典礼晚宴上发表

获奖感言说:“我还要感谢那些把我的作品翻译

成世界很怎样锻炼口才 多语言的翻译家们，没有他们创造性的

劳动，文学只是各种语言的文学，正是因为有了

他们的劳动，文学才可以变成世界的文学。”

2莫言的此次获奖，除了自身的努力外，译

作家们真是功不可没。由陈安娜翻译的《红高粱

家族》、《天堂蒜薹之歌》、《生死疲劳》等三本小

说在瑞典出版，最近一本《生死疲劳》将在哥德

堡书展上被隆重推荐。在中国当代小说家中，莫

言是作品被译介至国外的数量第一人。目前，他

的大部分长篇都被翻译成外文，其中《红高粱家

族》有16种译本，长篇小说《酒国》有6种，《丰

乳肥臀》《天堂蒜薹之歌》等都有各种译本。

3莫言的获奖感言，触及了中国文学走向世

界的一个软肋：中国文学如何进一步走向世界？

众所周知，文化事业要走向世界，离不开翻译工

作。因此我认为我们很有必要大力加强翻译工

作。

4翻译工作是在科学发明、技术创新、文学

创作、艺术创造领域的跨文化跨美女风景 语言原创，并为

促进上述领域的进步、发展和繁荣做出了巨大贡

献，同时还提供了具有完全著作权意义上的作

品。试想一下：莫言的作品如果没有瑞典文译者

陈安娜和瑞典的汉学家、出版家伦纳特伦德贝

里的努力，没有翻译家架起一座中国文学通往世

界文学的桥梁，那么，莫言的获奖将是不可想象

的。因此翻译工作的意义和价值相当深远。

5从目前情况来看，当前中国翻译行业面临

的最大困难是合格的翻译人才极度短缺。国内外

译中有大量翻译人才，但中译外的人才严重溃

乏，青黄不接现象严重存在。健在的老一辈翻译

家，许多人年事已高，已力不从心了。同时，翻

译工作的商业化和金钱化，也对文学作品中译外

造成巨大冲击，许多人才无法静下心来从事文学

作品的中译外工作。翻译人才的缺失，直接导致

了我国在世界文化市场所占比重的低下，已经成

为制约中国文化走出去的瓶颈。据最近发布的

《中国文化对外翻译出版发展报告

（1949--2009）》指出，截止到2011年年底，在

2011年世界文化市场的格局中，美国、欧盟、日

本和韩国等国家和地区在世界文化市场所占比

重依次为43%、34%、10%和5%，中国仅为4%，远

远落后于上述四个国家或地区而位列第五。因

此，我们要采取紧急的措施，抓紧大力培养中译

外的人才，吸引他们从事中译外的工作。

6中国文学需进一步走向世界，必须要采取

紧急的措施，重视培养翻译家队伍，特别是抓紧

大力培养中译外的人才，吸引他们从事中译外的

工作。中国外文局和中国翻译协会最近对进一步

加强中国文化的对外译介出版提出了四点建议：

一是要从国家语言能力和文化软实力建设的高

度关注和推进中国文化的对外翻译事业；二是要

进一步加强国内外交流与合作，促进中译外事业

的国际化；三是要重视和加强中译外人才队伍建

设，有效解决中国对外翻译事业所面临的人才短

缺问题；四是要释放翻译服务业的产业潜能，逐

步扩大中国文化外译产业的市场效应和产业规

模。相信这些建议一旦成为实施的举措，那么中

国文学进一步变成世界文学将会大大提速。

7一个莫言，现在代表中国，这当然很好；

但是，我们可以毫不夸张地说，中国还有不少类

似莫言这华字怎么写好看 样的优秀作家，他们的作品因没有翻译

成外文，“藏在深闺人未识”。让更多莫言式的作

家为众所周知，中国的翻译家应责无旁贷地担当

起来。

（2012年12月13日《东方时评》，有修改）

16、上文第4至6段在论证结构上属于

_____________(3分)

A、总分式B、并列式

C、层进式D、对照式

19C(3分））

判断论证结构还要注意题目中说的是论证过程

的论证结构还是全文的论证结构。这两种提问方

式有着很大的区别。论证过程只是从引出论题到

解决问题这一过程，有时未必包括全文。有些文

章的开头或结尾并没有在论证，因此不包括在论

证过程中。

①著名作家贾平凹说：“会活的人，或者说

取得成功的人，其实懂得了两个字——舍得。”

舍得，《现代汉语词典》解释为“愿意割舍，不

吝惜”，实际意思偏向于“舍”。贾平凹的话是在

告诉我们：要学会舍。

②舍能体现一个人的智慧。

③现实世界纷繁复杂，我们常常面临着舍的

考验，需要我们不断地去选择，去割舍。当无法

同时完成许多事情时，当感到“心有余而力不足”

时，我们就一定要舍。该舍就舍，是智慧的体现。

2007年，“阿里巴巴”董事局主席马云面对旗下

淘宝网是否收费问题时，他的分析是：“阿里巴

巴”的长远目标是成为中国最好的电子商务平

台，目前的主要任务是做大规模；同一时间____

想做大规模，____想赚大钱，现有能力还做不到。

因此，马云最终决定不收费。马云是睿智的，他

的舍是为了更大的发展，是为了走得更远。如今，

“阿里巴巴”已成为中国最好的电子商务平台。

④舍能体现一个人的品德。

⑤列夫托尔斯泰在《一个人需要多少土地》

中写了这样一件事：面对“用脚丈量多少土地就

可得到多少土地”的诱惑，帕霍姆长时间不停地

用脚丈量土地，最终吐血而死。帕霍姆的贪得无

厌是造成这一悲剧的真正原因。

⑥陶渊明不为“五斗米”折腰，远离混浊的官场，回归田园。他舍去对名利的追求，体现了淡

泊名利的品德，是一种很高的人生境界。

⑦学会舍，我们能拥有人生的智慧，获得成功；

学会舍，我们能不被物欲所迷、名利所惑、世俗

所左右，就能活得高尚，活得坦荡。．．

⑧请记住泰戈尔的名言：“当鸟翼系上了黄金，

就再也飞不远了。”

19.本文的中心论点是___________，论证结构是

________。（6分）

19.要学会舍总分

一、间接引导式

这一类的题型通常都是先要求补写出各段的论点，分析好文章层次。然后再判

断论证的思路结构。

我们需要

正能量

孙广

勋

①最近，有关“正能量”的话题着实很热闹，

很时髦。前段时间热播的电视剧《北京青年》，也正是缘于充满现实主义的正能量色彩和取向，

得到了很多观众的认可。作为褒义词，相比“负

能量”来说，在如今社会生活工作压力与日j

增的情况下，着实吸引了不少人的眼球。毕竟，

谁都希望自己或者自己的周围，能够多些正能量

而少些负能量。

②何为“正能量”？英国心理学家理查德怀

斯曼对“正能量”一词的定义是：一切予人向上

和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福

的动力和感情。说白了，正能量就是一种积极向

上的意念力，就是一种朝气蓬勃的生活态势。

③积蓄正能量能带来快乐。每个人身上都是

带有能量的，健康、积极、乐观的人带有更多的

正能量。和这样的人交往，能将正能量传递给你，

令你受到那种快乐向上的感染，让你觉得活着是

一件很值得、很舒服、很有趣的事。因此，我们

应该多交一些这样的朋友和知己，他们可能学识

广博，兴趣广泛，阳光健康；他们也可能知足常

乐，幽默睿智，享受人生；他们还可能诚实守信，

正直果敢，不走极端……不管怎么说，这些朋友、

知己带给你更多的是乐观向上的力量，而不是低

眉苦脸的惆怅。

④有时，我们也应该释放正能量。在工作生

活中，我们常常会碰到这样那样带有比较强的负

能量的人：啥东西摆在他面前，总习惯性地只看

不足、麻烦和问题，这也不好那也不好，这也不

对那也不行；本来好好的工作，也常常觉得枯z

o乏味，这山望着那山高……如此这般。这就

需要你运用自己的正能量，去影响他们，去稀释

他身上的“负能量”。面对这些身陷困惑、热zh

ng于争执或消极的人，你应当尽力做个智者，

尝试着去正面引领他。或许，不经意间你就会番茄鸡蛋打卤面 发

现，能够帮助别人，原来也是一件快乐的事情。

⑤其实，人们喜欢光明快乐的人，都乐于和

有正能量的人交往。因此我们会觉得自己那点不

开心的事情，原来不过是生命中一个微不足道的

小插曲，没什么大不了的，更无须沉湎其间。装

了一半水的杯子，乐观的人看到的是半杯水，悲

观的人看到的是半个空杯。无论你怎么看，那个

杯子都是装了一半的水，不以你的意志为转移，

那我们为何不让自己多一点满足，多一点快乐

呢？如果你想生活得更充实、美好，不fng从

现在开始，多积蓄点正能量，多释放点正能量，

尽情地感受正能量带给你的快乐。

⑥当然，我们需要“正能量”，这并不意味

着我们可以对社会、工作和生活中存在的这样或

那样的问题视而不见，麻木不仁，而是说，要用

积极乐观的态度去对待去解决。相信我们的生活

会变得愈来愈美好！

18、阅读第②至⑤段，理清论述思路，完成下面

的图表。（7分）

段论述论证

落内容

②

③积蓄正能量能带

⑤

2012奉贤区

（一）阅读下文，完成第16——20题（20分）

①有种说法，读经典可以使人长精神。此话

不虚。但有个前提，就是读经典必须“入神”，

来快乐

④

式

结构

如此方可长精神。

②入神者，一心一意、精神贯注之谓也。唯

有一心一意，读起经典来才有可能忘味九成；

唯有精神贯注，读经典的过程才有可能使书中

之精义渗透到自己脑海中，继而生发出新的精

神来。这个过程，也就是古人讲的：

“。”

③如何才能做到“入神”？《史记孔子世

家》里记载了这样一件事，即孔子是如何向鲁

国乐官师襄学琴的。孔子学了十几天，还是学

同一首曲子，师襄对他说：“此曲你已经学会

了，可以学新曲子了。”孔子答曰：“曲调是学

过了，演奏的技巧还没有学好。”过了几天，

师襄说：“技巧学好了，可以学新曲子了。”孔

子回曰：“我还没有领会这首曲子的意境神

韵。”又过了几天，师襄说：“已经领会意境神

韵了，可以学新曲子了。”孔子不紧不慢地粉色的英语怎么写 又

答曰：“我还没有体会到这首曲子的作者是谁，

其为人如何，风貌怎样。”过了一会儿，孔子

仰望蓝天，若有所悟地说：“我体察到作者的

为人和风貌了。这首曲子除了周文王还有谁能

作出来呢？”师襄闻言，大惊失色，连连拱手

致敬说：“是的。老师告诉我这首曲子的名称

就叫《文王操》。”这个故事也许有夸饰的成

分，但孔子这种学习的认真程度，完全可以称

得上是到了“入神”的田地。

④可见，入神，先要专一。对于读经典来说，

只有专一才可有功。否则，一目十行，一日百

篇，看似读得多，但仅仅只是与眼睛打了个照

面，甚至磁共振检查 连眼睛眨一下的功夫都没有，如何能

让经典中的道理、知识与智慧化为滋养自己的

养分，从而长出精气神呢？古人说得好：“所

求多者所得少，所见大者所知小。”毕竟，经

典在精专，研读贵纯一，既想左手画圆，又想

右手画方，其结果必然是贪多嚼不烂。

⑤不仅如此，入神，更要玩味。玩味者，探

索体味也。只有探索体味，读起经典来才有可

能像食橄榄那样：咀嚼良久，才有回味；品赏

回味，才会深深体会到“真味久愈在”、“始觉

甘如郝经 饴”的不同凡响之处。否则，经典即便如

熊掌豹胎，如果只是生吞活剥一番，尽管其本

身再稀缺、再珍贵，也不如平平常常的一蔬一

笋那样实际、实在。毕竟，经典有神韵，神韵

在道理，道理在彻底，彻底在抓住事物的根本，

而对根本的东西，只有穷究之，才有可能水落

石出而得之；只有玩味之，才有可能充分消化

吸收之；只有充分吸收之，才有可能酿造出新

鲜的血液、呼喊出新颖的话语，从而获取钢筋

铁骨般的精神支撑。

⑥《易系辞下》说得好：“精义入神，以

致用也。”学习经典的目的全在于应用。不用，

对经典尽管能做到倒背如流，无非也是如搜索

引擎一般，只是“仓库”、只是“书柜”，至多

算是鹦鹉能言而已。用，不仅能强化记忆，而

且能形成习惯，养成风格，使精神长存。这方

面的例子很多。如，为“仁”、“义”的道德理

想而献身的精神是儒家经典的一个重要主张，

古往今来的许多志士仁人皆以此为追求目标。

所以，当南宋王朝崩溃之际，作为右丞相的文

天祥不仅能挺身而出，抗击元军，而且在遭到

元军突袭，不幸被俘后，能大义凛然，不屈不

挠，并以《过零丁洋》诗明志：“惶恐滩头说

惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留

取丹心照汗青。”他的这种大智大勇就是中国

传统读书人在典籍中以文化之的生动结果。这样看来，入神，说到底要致用。只有致用，才

能长出真正的精神来。

⑦鲁迅先生在《而已集读书杂谈》中曾说

过：“必须和实际社会接触，使所读的书活起

来。”读经典更须如此。

19、根据本文的论述，要做到“入神”，首先要_

__，更要_。还要____。对这几方面的论

述从思路结果来看，属于___式。（5分）

19．专一（1分）玩味（1分）致用（1

分）层进（2分）