元宵节的特点

元宵节月圆之密—装修公司广告宣传 —元宵节与道德修西餐上菜顺序 身文化

元宵节月圆之密

元宵节是中国传统文化节日当中一个重要的节日,每年在春节刚刚

过完以后，农历的正月十五日，全国迎来了新年的第一个月圆之夜，

这个月圆之夜就是中国传统节日之一——元宵节。那么元宵节月圆之

夜的含义，以及月圆之夜的奥秘在什么地方呢？

月亮光是借太阳而产生的，从初一到十五是天光当中的阴柔读书口号 之光，

由无到少到多，再到圆满的过程，产生了每个月的十五月圆之夜这个

固有的概念和名词。

一年有十二个月，每个月都有月圆之夜，为什么要将每年新年的

第一个月圆之夜作为元宵节呢？其中这个“元”通“圆润”的“圆”，

这个“宵”通“宵昧”的“宵”。每年第一个月圆之夜的月光，与我干支与五行

们本身生命体内月窟里面的月光是有对应关系的。(编者注：在道德根文化中，元亦指道。宵昧，此处指心身不明道德，晦暗。《黄帝四经》

有“贤不宵不相放”的字句。）

每年农历正月十五，是一年中的第一个月圆之夜，它也是在一元

复始这个易象的修复，重新启动第一道阳爻生成复卦，然后经历了第

二道阴爻重新发挥生机变成阳爻而构成临卦，再经历第三道阴爻连通

而构成我们新一年的地天泰卦，那么天地能量升降的自主过程就开始

产长白山天池风景区 生了。

元宵节本即上元节

清楚了一般意义上的元宵节，就可以深入到道德修身文化的深层

当中去探讨元宵节的原生态和本意，这就离不开元宵节的另外一个名

称“上元节”。这个上元节和元宵节同日同天，为什么要称之为“上

元节”呢？这里面就有一系列与道德修身文化密切相关的天道、地道、

人道天地人三合一的整体内容，值得我们去了解和分析掌握。

“元宵”一词，从道德修身文化进行解析，其名之义，应当是每年初始的月圆之日，是获得大道通过太阳释放、月亮折射传输礼德光

明能量，而激活身国明月、脱离宵昧的最佳时机。

我们更要将“元宵节也就是上元节”的意义弄清楚。也就是说，

元宵节与道德修身文化之间的关系是紧密相连的，而且元宵节与众多

的中国传统文化一样，都是源自于祭祀文化，也就是感恩酬谢的文化。

因为在中国上古时代就有祭天、祭地和祭水的这三种礼仪规定。在

《仪礼》这部书当中，就曾经在《觐礼》篇当中就称“祭天，燔柴。

祭山、丘陵，升。祭川，沉。祭地，瘗。”这是祭礼当中描述的祭天、

祭山、祭川，祭地。

传统文化当中可以发现元宵节的原生态祭祀文化本意的。因为道

德根文化学说当中，依据古代圣人通天彻地地观察宇宙的过去、现在、未来，进行全面分析以后发现，从整个宇宙大爆炸发生以后形成了混

沌状态，然后通过沉淀，依据信德的度与数进行序列的排序，通过玄

曲波形成的能量流的制约和调控，就产生了天、地、水这三元之炁。

先有了天地水这三元之炁，也就是这三种能量物质，才有了人类，也

就是人类万物，在天（德光）、地（信土）、水（智水）三元之炁具

备以后才形成，后成人伦，从而长养万物。

上古祭祀天地水，其实也是分为三大列序：第一大列序，就是官

方外求于自然界；第二大类，就是修身明德的人既内求于身国内，又

不失于向外验证，也就是内外同时进行举证的一种方法；第三类，就

是庶民百姓只能祭拜与自己血脉相关的祖先，完成这个上元节文化的

一部分。这三大感恩求助的序列，在历史长河当中随着离道失德，随

着慧识悊学文化向智识哲学文化、再向意识哲学文化的流变而逐步地

淡化消失了，仅仅剩下民间祭祖的宗亲文化方式而苟延残存。

元宵节修身之理

在元宵节这个上元节，大家更应该珍惜我们生命体内的心火能量，

在这个月圆之夜能够完整而充足地获得，为新的一年的智慧、运气以

及健康抢到主动权，维护我们的健康、智慧和运气处在最佳的状态。

在传统文化当中有“天官赐福”之说，有“天官赐福紫草根 ，地官赦罪，

水官解厄”之说。这里面是用拟人化比喻这种功能，作为传统文化研

究者，应该通过满足人们意识需求这样一种类比的方法，透过表象看

到背后的实质。所谓赐福，也就是自然大道的礼德能量能够给我们带

来光明，在这一天我们应当主动地去迎接这个比阳光质量更高、作用

更好的生命之光的获得、净化和提升。

所以，我们对自己体内道德心灵的修持，对自己修身当中将礼德

火真正在自己体内内燃起来，高度重视这个修心，遵循老子所讲的少

思而寡欲，使我们的心光明起来，脱离宵昧，从而愚转智，那么我们

就抓住了这个天时，抓住了宇宙自然界火德能量对我们人类和地球传

输的特点，就能使我们的修身事半功倍。

元宵节民俗简析

在古代民俗文化当中，也相当重视元宵节，据说在元宵节这天的

白天或者十六的时候，许多的地方还残留、保留着一种习俗，称之为

“走百病”。这个“走百病”，又关于青春的主题 叫做“游百病”、“散百病”、

“跑百病”、“走桥”等等，带有一定盲目性迷信色彩，是非主动性

的修身方法类，也使得这个习俗流传下来。这一天，少男少女、男女老幼应该主动地散步，走在田野阡陌之间，在山丘和河岸之旁，进行

户外的健康运动，当然这也是一种消灾祈求健康的活送女朋友的花 动。

元宵节的晚上，有的地方人们还相约一起出游，结伴而行，见桥

而过，过了一座桥，跺跺脚近视的原因 ，就说将病甩在桥那边了，等等这些活动

都是主动地通过形体运动的方式，进行主动而非直接性地接受这个礼

德能量，以利于自己的健康。所以，这一天的节日气氛，就是在晚上

自然地点起灯笼。为什么会点灯笼呢？这也跟礼德能量的火德能量密

切相关。为什么要猜灯谜、闹元宵？这些文化形式的背后，其实极其

丰富地蕴含着天地自然的基本法则和根本能量性，只是外行看热闹，

内行看门道而已。

在社会进入了智识哲学文化时期和意识哲学文化时期以后，人们

是很容易将这种古代流传下来的习俗、风俗、民俗文化视为不可理解

的领域。所以，有必要从道德修身文化层面上，给上元节、元宵节拟

一个正名，让它的形和名都达到正善治的状态，使人们能够主动去亲

近五德之一的火德能量。在这一天，将我们心臟的功能与天地相合调

节到最佳的状态，迎接一年的忙碌生计而又不影响身心健康，那才是

一种文化服务于民、健康于民的正确施教方法。

我们新的一年五德和谐，吉祥如意！

祝愿大家珍惜天时，礼德圆明，过一个充实而快乐的元宵节，让

摘自熊春锦先生中华传统节气修身文化讲座《元宵节与道德修身

文化》，略有编辑。