吴下阿蒙的意思

孙权劝学的文言文的翻译

《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光

创作的一篇记叙文，文题为后人所加。以下是小编为大家整理的孙权

劝学的文言文的翻译，物理光学 仅供参考，希望能够帮助到大家。

原文

初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”

蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经

为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历《诗》

《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省

三史（《史记》《汉书》《东观汉记》为三史）、诸家兵书，自以为

大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读

《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子言：‘终日不食，

终夜不寝以思，无益，不如学也。’光武当兵马之务，手不释卷，孟

德亦自谓老而好学，卿何独不自勉勗邪？”蒙始就学，笃志不倦，其

所览见，旧儒不胜。

后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大

弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴美少女的画法 下阿蒙。”蒙曰：“士

别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎？兄今代公瑾，既

难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮

有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复，以卿待之。”

密为肃陈三策。肃敬受之，秘而不宣。

权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣

显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不

亦休乎？”

白话译文

最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握权柄，不可以不读书。”吕

蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说：

“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？只不过希望你大略有个印象，知道从前发生过什么事就够。如果说没有时间，谁能比我更忙，

我还常常读书，自以为大有裨益。”吕蒙才开始求学。

后来，鲁肃路过寻阳（湖北省武穴市东北），跟吕蒙谈论，不由

大吃一惊，说：“你今天得才识智略，已不是当年吴郡（江苏省苏州

市）时代得吕蒙。”吕蒙说：“士别三日，就要刮目相待，大哥发现

得未免太迟！”鲁肃遂拜见吕蒙得娘亲（“登堂拜母”，表示情义密

切），结交成为好友，然后告辞。

注释

1、初：当初，起初，这里是追述往事得习惯用词。

2、权：指孙权（182~252），字仲谋，吴郡富春（如今浙江富

阳）人，三国时吴国得创建者，黄龙元年（公元222年）称王于武昌

（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业（如今在江苏南京）。关于包拯的故事 229

年称帝。

3、谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。

4、吕蒙：（178~219）字子明，三国时吴国名将。汝南富陂

（今安徽省阜南县东南）人，东汉末孙权手下得将领。

5、卿：古代君对臣或朋友之间得爱称，夫妇间也以“卿”为爱称。

6、今：当今。

7、当涂：当道，当权。当：掌管，主持。“涂”通“途”。

8、掌事：掌管政事。

9、辞：推托。

10、以：介词，用。

11、务：事务。

12、孤：古时王侯得自称。

13、岂：难道。

14、治经：研究儒家经典。治，研究。经，指《周易》《诗经》

《尚书》《礼记》《春秋》等书。

15、博士：古代专门掌管经学传授得学官。

16、邪（y）：后写作“耶”，语气词，表示反问或疑问得语气。

17、但：只，仅。

18、当：应当。

19、涉猎：粗略地阅读。

20、见往事：解历史。见，解；往事，指历史。

21、耳：语气词，表示限制语气，罢。

22、多务：事务多，杂事多。务，事务。

23、孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：

比得上。

24、益：好处。

25、乃：于是，就。

26、始：开始。

27、就学：指从事学习。就：趋向。

28、及：到……得时候。

29、过：经过;到。

30、寻阳：县名，在湖北黄梅西南。

31、论议：谈论，商议。

32、大：非常，十分。

33、惊：惊奇。

34、者：用在时间词后面，不译。

35、才略：（军事方面或政治方面得）才干和谋略。

36、非复：不再是。复：再，又。

37、吴下阿蒙：指在吴下时得没有才学得吕蒙。吴下，指吴县，

如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵得意味。现指

才识尚浅得人。

38、士别三日：与读书得人分别几天。三：几天，这里指“几”。

士，读书人。

39、即：就。

40、更（gng）：重新。

41、刮目相待：另眼相看，用新得眼光看待。刮目：擦擦眼睛。

待：对待、看待。

42、大兄：长兄，这里是对同辈年长者得尊称。

43、何：为什么。

44、见事：认清事物。见，认清，识别。

45、乎：啊。表感叹或反问语气。

46、遂：于是，就。

47、拜：拜见。

48、别：离开。

《孙权劝学》赏析

该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，

而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的

有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，

不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了

人物的风采，是一篇成功的改写之作。

该文以对话为主，其他内网名男英文 容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，

仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功

则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，

两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。

详略的安排极其精当。除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节

发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁

肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之

语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。

该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。孙权劝学，先向吕

蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不

学”;继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始

就学”。从孙权的.话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙

的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴

下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可bl小说推荐 见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中

吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难

以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很

有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进一夜又一夜打一字 确实非同一般。“士

别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧

的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁

肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就

有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯

学习就会有长进，突出了学习重要性。

读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：“卿今

者才略，非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮

目相待，大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，

更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之

情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面春天的菜 展现出来的，

他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将

吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而

吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。

吕蒙的谦虚好学，鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文

笔功架之深厚。

阅读练习

阅读下面两篇文言文选段，完成18-21题。(10分)

【甲】[甲]余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之

家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之

先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立

侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，

不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（选自《送东阳马生序》）

【乙】初，权谓吕蒙后宫妃子 曰：卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中

多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多

务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻

阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！蒙曰：士别三

日，即更刮目相待，长兄何见事之晚乎！肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《孙权劝学》）

18．解释下列词语。（）（2分）

A．援疑质理：

B．刮目相待：

19．下列各组句子中加点的词，意义和用法相同的一项是（）

（2分）

A．每假借于藏书之家大兄何见事之晚乎

B．余幼时即嗜学士别三日，即更刮目

C．以是人多以书假佘蒙辞以军中多务

D．未尝稍降辞色蒙辞以军中多务

20．翻译下列句子。(3分)

尝超百里外学雷锋纪念日 ，从乡之先达执经叩问。

译文：

21．从甲、乙两段所述读书人的故事中，你悟出了哪些读书学习

的道理？请用自己的话归纳出三条。（3分）

答：

参考答案：

18．（2分）

A．提出疑难，询问道理。

B．另眼相看，用新的眼光看待。

19．（2分）B

20．（3分）（我）曾经跑到百里以处的方，拿着经书向当地有

道德有学问的前辈请教。

21．（3分）参考要点：（亲爱的的英语 1）读书要动手（手自笔录）；（2）

要大量阅读（遍观群书）；（3）借书要讲信用（计日以还；不敢稍逾

约）（4）要质疑问难，虚心请教（援疑质理，俯身倾耳以请）；（5）

要有名师指点（从乡之先达执经叩问；先达德隆望尊，门我弟子填其

室）；（6）学习要谦虚、恭敬（未尝稍降辞色；立侍左右）；（7）

学习要有严师