辛弃疾青玉案

青玉案元考察材料 夕《青玉案元夕》为宋代词人辛弃疾的作品此词

从渲染

此词从渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手。反衬出一个孤高淡

泊。超群拔俗。不同于金翠脂粉的女性形象。寄托着作者政治失意后。

不愿与世俗同流合污的孤高品格。全词采用对比手法。上片极写花灯

耀眼。乐声盈耳的元夕盛况。下片着意描写主人公在好女如云之中寻

觅一位立于灯火零落处的孤高女子。构思精妙。语言精致。含蓄婉转。

余味无穷。

作品名称,青玉案?元夕。创作年代,南宋。作品出处,《稼轩长短

句》。文学体裁,词。作者,辛弃疾。

辛弃疾东风夜放花千树。更吹落。星如雨。宝马雕车香满路。

凤箫声动。玉壶光转。一夜鱼龙舞。蛾儿雪水土不服怎么解决 柳黄金缕。笑语盈盈

暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首。那人却在。灯火阑珊处。

注解及译文。①青玉案：词牌名。取自东汉张衡《线上教学经验 四愁诗》“美

人赠我锦绣段。

何以报之青玉案”一诗。又名《横塘路》。《西湖路》。双调六

十七字。前后阕各五仄韵。上去通押。辛弃疾。贺铸。黄公绍。李清

照等人都写过。②元夕：夏历正月十五日为上元节。元宵节。此夜称

元夕或元夜。③花千树：花灯之多如千树开花。④星如雨：指焰火纷

纷。乱落如雨。星。指焰火。形容满天的烟花。⑤宝马雕车：豪华

的马车。⑥凤箫：箫的名称。⑦玉壶：比喻明月。

⑧鱼龙舞：指舞动鱼形。龙形的彩灯。宋夏竦《奉和御制上元观

灯》：“鱼龙漫衍六街呈。金锁通宵启玉京。”⑨蛾儿。雪柳。黄金

缕：皆古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装的妇女。

宣和六年正月十四夜。奉圣旨：宣万姓。有那快行家手中把着金字牌。

喝道。“宣万姓！”少碧根果的营养价值 刻。京师民有似云浪。尽头上戴着玉梅。雪柳。

闹蛾儿。直到鳌山下看灯。⑩盈盈：声音轻盈悦耳。亦指仪态娇美的

样子。?暗香：本指花香。此指女性们身上散发出来的香气。

?他：泛指。当时就包括了“她”古时“他”“她”不分通用?千

百度：千百遍。?蓦然：突然。猛然。?阑珊：零落稀疏的样子。夜晚

的东风将元宵的灯火吹得如千树花开。更让烟火看来是被吹落的万点

流星。华丽的马车香气洋溢在行驶的路上。凤箫吹奏的乐曲飘动。与

流转的月光在人群之中互相交错。整个晚上。此起彼伏的鱼龙花灯在

飞舞着。美人的头上都戴着亮丽的饰物。身上穿着多彩的衣物。在人

群中晃动。她们面带微笑。带着淡淡的香气从人面前经过。

我千百次寻找她。都没找到她。不经意间一回头。却看见了她站

立在灯火零落之处。

创作背景。这首词是词人刚从北方投奔到南宋。

在南宋的都城临安所着。当时祖国的半壁江山都在侵略者的铁蹄

的蹂躏之下。用一首的诗最能反映：“山外青山楼外楼。西湖歌舞几

时休？暖风熏得游人醉。直把杭州作汴州。”这首词作于宋淳熙元年

或二年。当时。强敌压境。国势日衰。而南宋统治阶级却不思恢复。偏安江左。沉湎于歌舞享乐。军训简报 以粉林升饰太平。洞察形势的辛弃疾。

欲补天穹。却恨无路请缨。他满腹的激情。哀伤。怨恨。交织成了这

幅元夕求索图。

国难当头。朝廷只顾偷安。人们也都“笑语盈盈”。有谁在为风

雨飘摇中的国家忧虑？作者寻找着知音。那个不在“蛾儿雪柳”之众。

却独立在灯火阑珊处。不同凡俗。自甘寂寞的人。正是作者所追慕的

对象。有没有这个真实的“那人”存在？我们只能猜测。与其说有这

个人。不如说这也是作者英雄无用武之地。而又不肯与苟安者同流合

污的自我写照。在这首词中。诗人寄托了他对国家兴亡的感慨和对社

会现实的批判。既有“暖风熏得游人醉。直把杭州作卞州”的谴责。

又有宋徽宗《在北题壁》”九叶鸿基一旦休,猖狂不听直臣谋。甘

心万里为降虏,故国悲凉玉殿秋“。更有“把吴钩看了。栏干拍遍。

无人会。登临意”的痛苦。辛弃疾是宋代的一个文能治国。武可杀敌

的人才！郭沫若的对联对辛弃疾做了很好的概括：“铁板铜琶继东坡

高唱大江东去。美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。”只可惜生在朝野萎

靡泄沓的南宋时代。报国杀敌雄心无法实现。只有借诗词以抒发愤慨

愁恨。借“那人”表达自己不愿随波逐流。自甘寂莫的孤高性格。

点评赏析及名家点评。这首词的上半阕写正月十五的晚上。

满城灯火。尽情狂欢的景象。“东风夜放花千树。更吹落。星如

雨”：一簇簇的礼花飞向天空。然后像星雨一样散落下来。一开始就

把人带进“火树银花”的节日狂欢之中。“东风夜”化用岑参的忽如

一夜春风来。千树万树梨花开。“宝马雕车香满路”：达官显贵也携

带家眷出门观灯。跟下句的“鱼龙舞”构成万民同欢的景象。“凤箫

声动。玉壶光转。一夜鱼龙舞”：“凤箫”是排箫一类的吹奏乐器。

这里泛指音乐；“玉壶”指明月；“鱼龙”是灯笼的形状。这句

是说。在月华下。灯火辉煌。沉浸在节日里的人通宵达旦载歌载舞。

下阕仍然在写“元夕”的欢乐。且一对意中人在大街巧遇的场景。只

不过上阕写的是整个场面。下阕写一个具体的人。通过他一波三折的

感情起伏。把个人的欢乐自然地融进了节日的欢乐之中。“蛾儿雪柳

黄金缕。笑语盈盈暗香去”：这一句写的是元宵观灯的女人。她们穿

着美丽的衣服。戴着漂亮的手饰。欢天喜地朝前奔去。

所过之处。阵阵暗香随风飘来。“雪柳”是玉簪之类的头饰。“众

里寻他千百度”：对着众多走过的女人一一辨认。“蓦然回首。那人

却在灯火阑珊处”：偶一回头。却发现自己的心上人站立在昏黑的幽

暗之处。“灯火阑珊”勿作“良夜将逝”解。“灯火阑珊”虽然是灯

火渐渐散尽的意思。但这儿说的是天空飘洒下来的礼花。快接近地面

时早已熄灭散尽。所以即使头上有流光溢彩。站立的地方却是昏暗的。

同时。还有一种说法认为：站在灯火阑珊处的那个人。

是对他自己的一种写照。根据历史背景可知。当时的他不受重用。

文韬武略施展不出。心中怀着一种无比惆怅之感。所以只能在一旁孤

芳自赏。也就像站在热闹氛围之外的那个人一样。给人一种清高不落

俗套的感觉。体现了受冷落后不肯同流合污的高士之风。作为一首婉约词。这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比。在艺术成

就上毫不逊色。词从开头起“东风夜放花千树”。就极力渲染元宵佳

节的热闹景象：满城灯火。满街游人。火树银花。

通宵歌舞。然而作者的意图不在写景。而是为了反衬“灯火阑珊

处”的那个人的与众不同。此词描绘出元宵佳节通宵灯火的热闹场景。

梁启超谓“自怜幽独。伤心人别有怀抱。”认为此词有寄托。可谓知

音。上片写元夕之夜灯火辉煌。游人如云的热闹场面。下片写不慕荣

华。甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托着作者理想人格的

化身。“众里寻他千百度。蓦然回首。那人却在。灯火阑珊处。”王

国维把这种境界称之为成大事业者。大学问者的第三种境界。

先冲上云霄。而后自空中而落。好似陨星雨。“花千树”描绘五

光十色的彩灯缀满街巷。好像一夜之间被春风吹开的千树繁花一样。

这是化用唐朝诗人岑参的“忽如一夜春风来。千树万树梨花开”。然

后写车马。鼓乐。灯月交辉的人间仙境——“玉壶”。写那民间艺人

们载歌载舞。鱼龙漫衍的“社火”百戏。极为繁华热闹。令人目不暇

接。其间的“宝”也。“雕”也“凤”也。“玉”也。种种丽字。只

是为了给那灯宵的气氛来传神来写境。大概那境界本非笔墨所能传写。

幸亏还有这些美好的字眼。聊为助意而已。这也是对词中的女主

人公言外的赞美。下阕。专门写人。作者先从头上写起：这些游女

们。一个个雾鬓云鬟。戴满了元宵特有的闹蛾儿。雪柳。这些盛装的

游女们。行走过程中不停地说笑。在她们走后。只有衣香还在暗中飘

散。这些丽者。都非作者意中关切之人。在百千群中只寻找一个——

却总是踪影难觅。已经是没有什么希望了。……忽然。眼睛一亮。在

那一角残灯旁边。分明看见了。是她！是她！没有错。

她原来在这冷落的地方。还未归去。似有所待！发现那人的一瞬

间。是人生精神的凝结和升华。是悲喜莫名的感激铭篆。词人竟有如

此本领。竟把它变成了笔痕墨影。永志弗灭！—读到末幅煞拍。才恍

然大悟：那上阕的灯。月。烟火。笙笛。社舞。交织成的元夕欢腾。

那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女。原来都只是为了那一个

意中之人而设。而且。倘若无此人。那一切又有什么意义与趣味呢！

此词原不可讲。一讲便成画蛇。破坏了那万金无价的人生幸福而又辛

酸一瞬的美好境界。

然而画蛇既成。还须添足：学文者莫忘留意。上阕临末。已出“一

夜”二字。这是何故？盖早已为寻她千百度说明了多少时光的苦心痴

意。所以到了下阕而出“灯火阑珊”。方才前后呼应。笔墨之细。文

心之苦。至矣尽矣。可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”。“豪放”。

好像将他看作一个粗人壮士之流。岂不是贻误学人吗？王国维《人间

词话》曾举此词。以为人之成大事业者。必皆经历三个境界。而稼轩

此词的境界为第三即终最高境界。此特借词喻事。

与文学赏析并无交涉。王先生早已先自表明。吾人在此无劳纠葛。

从词调来讲。《青玉案》十分别致。它原是双调。上下阕相同。只是

上我长大后 阕第二句变成三字一断的叠句。跌宕生姿。下阕则无此断叠。一片

三个七字排句。可排比。可变幻。随词人的心意。但排句之势是一气呵成的。单单等到排比完了。才逼出煞拍的警策句。王国维《人间词

话》云：古今之成大事业。大学问者。必经过三种之境界：“昨夜西

风凋碧树。独上高楼。望尽天涯路。”此第一境也。

“衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻

他千百度。蓦然回首。那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语

皆非大词人不能道。昨夜西风凋碧树。独上高楼望尽天涯路。衣带渐

宽终不悔。为伊消得人憔悴。众里寻他千百度。蓦然回首。那人却在

灯火阑珊处。这三句本是描写相思诗句。但王国维却用以表现“悬思

——苦索——顿悟”的治学三重境界。它巧妙地运用了三句中蕴含的

哲理意趣。把诗句由爱情领域推绎到治学领域。赋予了它以深刻的内

涵。

酒气略微上升阶段。此时。欢者更欢。愁者愈愁。不过。肚中纵

有千番言语。表面上不大多“和风细雨”。第二境界的这段诗句。出

自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》。原词是：“伫倚危楼风细细。

望极春愁。黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑妈的英文怎么说 意。拟把疏

狂图一醉。对酒当歌。强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔

悴。”王国维在这里。显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了。他想

说明。对事业。对理想。要执着追求。忘我奋斗。

为了达到成功的彼岸。一切都要在所不惜。所谓书山有路勤为径。

学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出。梅花香自苦寒来。第三境界。王

国维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案元夕》中的词句。辛弃疾的

原词是：“东风夜放花千树。更吹落星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动。玉壶光转。一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度。蓦然回首。那人却在灯火阑珊处。”王国维用在此

处。是指在经过多次周折。多年磨练之后。就会逐渐成熟起来。

就能明察秋毫。豁然领悟。这就达致了最后的成功。所谓踏破铁

鞋无觅处。得来全不费功夫。这是厚积薄发。功到自然成。明卓人月

《古今词统》：星中织女。亦复吹落人世。清陈廷焯《云韶集》：题

甚秀丽。措辞亦工绝。而其气仍是雄劲飞舞。绝大手段。清陈廷焯《词

则闲情集》：艳体亦以气行之。是稼轩本色。

作者简介。辛弃疾。南宋词人。原字坦夫。改字幼安。

别号稼轩居士。历城人。与苏轼齐名。并称苏辛。有人这样赞美

过他：稼轩者。人中之杰。词中之龙。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词

至东坡。倾荡磊落。如诗。如文。如天地奇观。”历任湖北。江西。

湖南。福建。浙东安抚使等职。出生时。山东已为金兵所占。二十一

岁参加抗金义军。不久归南宋。出生前13年。山东一带即已为金兵

侵占。绍兴三十一年率两千民众参加北方抗金义军。次年奉表归南宋。

一生坚决主张抗击金兵。收复失地。曾进奏《美芹十论》。分析

敌我形势。提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》。进一步阐

发《十论》的思想；都未得到采纳和施行。在各地任上他认真革除积

弊。积极整军备战。又累遭投降派掣肘。甚至受到革职处分。曾在江

西上饶一带长期闲居。光复故国的大志雄才得不到施展。一腔忠愤发

而为词。由此造就了南宋词坛一代大家。为豪放派爱国词人,与苏轼

并称为"苏辛".耿京聚兵山东。节制忠义军马。

留掌书记。绍兴三十二年。令奉表南归。高宗召见。授承务郎。

宁宗朝累官至浙东安抚使。加龙图阁待制。进枢密都承旨卒。曾寓居

江西上饶。铅山达十余年。其词热情洋溢。慷慨悲壮。笔力雄厚。艺

术风格多样。而以豪放为主。有《稼轩长短句》。平生以气节自负。

以功业自许。一生力主抗战。曾上《美芹十论》与《九议》。条陈战

守之策。显示其卓越军事才能与爱国热忱。又与宋志士陈亮及理学家

朱熹保持深厚友谊。与之砥励气节。切磋学问。抗金复国是其作品之

主旋律。

其中不乏英雄失路的悲叹与壮士闲置的愤懑。具有鲜明的时代特

色。还以生动细腻的笔触描绘江南农村四时的田园风光。世情民俗。

其词题材广阔。又善化用前人典故入词。风格沉雄豪迈又不乏细腻柔

媚之处。在苏轼的基础上。大大开拓了词的思想意境。提高了词的文

学地位。后人遂以“苏。辛”并称。其诗文亦有足称道者。特别是其

文“笔势浩荡。智略辐凑。有权书衡论之风”。

内容仅供参考