言犹在耳

讨武氏檄文原文译文

作品简介《代李敬业讨武曌檄》是骆宾王的代表作。

这篇檄文立论严正，先声夺人。将武则天置于被告席

上，列数其罪。借此宣告天下，共同起兵，起到了很

大的宣传鼓动作用。

据《新唐书》所载，武则天初观此文时，还嬉笑自

若，当读到“一抔之土未干，六尺之孤何托”句时，

惊问是谁写的，叹道：“有如此才，而使之沦落不

偶，宰相之过也！”可见这篇檄文煽动力之强了。

本文亦称《讨武曌檄》，但武则天自名“曌”是在光

宅五年武后称帝以后的事，可知乃后人所改，现仍用

本题。

作品原文

代李敬业讨武曌檄

伪吴超的人1，天性不和谐，地面却卑微2。昨日太宗遣陈

3，曾改服奉4。晚节5，不雅情色宫6。隐藏的皇帝的秘密

7，密室的秘密8。初学者的嫉妒，美貌不会让人9；覆袖为

10，狐媚能迷惑主人。练完元曲，我在翟12，我困在居13。

以蜥蜴为心14、豺狼为性15、近恶15、残害忠良16、杀死我

的姐姐和哥哥屠17、杀死我的母亲18。上帝恨什么，天地恨

什么。还藏着邪恶的心，偷窥偷来的神器19。你心爱的儿

子，隐居在另一座宫殿里；贼宗孟二十一，委以重任。喔呼！

霍的失败是二十二日，朱的死亡是二十三日。颜啄帝孙，明知

汉朝将尽二十四；皇帝死后，他知道了夏廷的突然衰落。

敬业皇唐旧臣，公侯冢子26。奉先君之成业27，荷本朝之厚

恩。宋微子之兴悲28，良有以也29；袁君山之流涕30，岂徒

然哉！是用气愤风云，志安社稷31。因天下之失望，顺宇内

之推心32，爰举义旗33，以清妖孽。南连百越34，北尽三河

35，铁骑成群，玉轴相接36。海陵红粟37，仓储之积靡穷；

江浦黄旗38，匡复之功何远？班声动而北风起39，剑气冲而

南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色40。以此制敌，

何敌不摧；以此图功，何功不克！

如公或家传韩傕41，或地方协42，或假重遣奴才43，或由

宣室照顾生活44。言犹在耳，忠义不忘初心？土湿的时候一

个六尺孤独的45怎么了？若能化灾为福，可送世居46，得勤

王之荣47，无废君之命48，所有贵胄赏赐，均指何山49。如

果他执着于穷城50，徘徊在错误的道路上，坐在前面几个标

志51上，他会受到后面的惩罚。看看今天的域，是谁的天

下！搬到霸州县，盐就知道了。

字句注解1、伪：指非法的，表示不为正统所承认的意思。临

朝：莅临朝廷掌握政权。2、地：指家庭、家族的社会地位。

3、下陈：古人宾主相馈赠礼物、陈列在堂下，称为“下

陈”。因而，古代统治者充实于府库、内宫的财物、妾婢，亦

称“下陈”。这里指武则天曾充当过唐太宗的才人。4、更

衣：换衣。古人在宴会中常以此作为离席休息或入厕的托言。

《汉书》记载：歌女卫子夫乘汉武帝更衣时入侍而得宠幸。这

里借以说明武则天以不光彩的手段得到唐太宗的宠幸。5、洎

（j）：及，到。晚节：后来。6、春宫：亦称东宫，是太子

居住的地方，后人常借指太子。7、私：宠幸。8、嬖（b）

宠爱。9、蛾眉：原以蚕蛾的触须比喻女子修长而美丽的眉

毛，这里借指美女。10、掩袖工谗：说武则天善于进谗害人。

《战国策》记载：楚怀王夫人郑袖对楚王所爱美女说：“楚王

喜欢你的美貌，但讨厌你的鼻子，以后见到楚王，要掩住你的

鼻子。”美女照办，楚王因而发怒，割去美女的鼻子。这里借

此暗指武则天曾偷偷窒息亲生女儿，而嫁祸于王皇后，使皇后

失宠的事（《新唐书后妃传》）。11、狐媚：唐代迷信狐

仙，认为狐狸能迷惑害人，所以称用手段迷人为狐媚。12、元

后：正宫皇后。翚翟（hud）：用美丽鸟羽织成的衣服，

指皇后的礼服。翚，五彩雉鸡。翟，长尾山鸡。13、聚麀（yu）：多匹牡鹿共有一匹牝鹿。麀，母鹿。语出《礼

记曲礼上》：“夫惟禽兽无礼，故父子聚麀。”这句意谓武

则天原是唐太宗的姬妾，却当上了高宗的皇后，使高宗乱伦。

14、虺蜴（huy）：指毒物。虺，毒蛇。蜴，蜥蜴，古人

以为有毒。15、狎：亲近。邪僻：指不正派的人。16、忠良：

指因反对武后而先后被杀的长孙无忌、上官仪，褚遂良等大

臣。17、杀姊屠兄：据《旧唐书外戚传》记载：武则天被册

立为皇后之后，陆续杀死侄儿武惟良、武怀运和姊女魏国夫人

贺兰氏及外甥贺兰敏之。兄武元庆、武元爽也被贬谪而死，传

说姊韩国夫人亦死于其手。18、弑君鸩（zhn）母：谋杀君

王、毒死母亲。其实史书中并无武后谋杀唐高宗和毒死母亲的

记载。弑，臣下杀死君王。鸩，传说中的一种鸟，用其羽毛浸

酒能毒死人。19、窥窃神器：阴谋取得帝位。神器，指皇位。

20、君之爱子，幽之于别宫：指唐高宗死后，中宗李显继位，

旋被武后废为庐陵王，改立睿宗李旦为帝，但实际上是被幽禁

起来（鸡腿蛋白质含量 事见《新唐书后妃传》）。二句为下文“六尺之孤何

在“张本。21、宗盟：家属和党羽。22、霍子孟：名霍光，西

汉大臣，受汉武帝遗诏，辅助蛇什么时候蜕皮 幼主汉昭帝；昭帝死后因无后，

故而由昌邑王刘贺继位，刘贺荒嬉无道，霍光又废刘贺，更立

宣帝刘病已，是安定西汉王朝的重臣（《汉书霍光传》）。

作：兴起。23、朱虚侯：汉高祖子齐惠王刘肥的次子，名刘章，封为朱虚侯。高祖死后，吕后专政，重用吕氏，危及刘氏

天下，刘章与丞相陈平、太尉周勃等合谋，诛灭吕氏，拥立文

帝，稳定了西汉王朝（《汉书高五王传》）。24、“燕啄皇

孙”二句：《汉书五行志》记载：汉成帝时有童谣说“燕飞

来，啄皇孙”。后赵飞燕入宫为皇后，因无子而妬杀了许多皇

子，汉成帝因此无后嗣。不久，王莽篡政，西汉灭亡。这里借

汉朝故事，指斥武则天先后废杀太子李忠、李弘、李贤，致使

唐室倾危。祚，指皇位，国统。25、“龙漦（ch，此字读音

存在争论，另一种读音为l离）帝后”二句：据《史记周

本纪》记载：当夏王朝衰落时，有两泰戈尔经典语录 条神龙降临宫庭中，夏后

把龙的唾涎用木盒藏起来，到周厉王时，木盒开启，龙漦溢

出，化为玄鼋流入后宫，一宫女感而有孕，生褒姒。后幽王为

其所惑，废太子，西周终于灭亡。漦，涎沫。遽（j），急

速。26、冢子：嫡长子。李敬业是英国公李勣的长房长孙，故

有此语。27、先帝：指刚死去的唐高宗。28、宋微子：即微子

启，他是殷纣王的庶兄，被封于宋，所以称“宋微子”。殷亡

后，微子去朝见周武王，路过荒废了的殷旧都，作《麦秀歌》

来寄托自己亡国的悲哀（《尚书大传》）。这里是李敬业的自

喻。29、良：确实、真的。以：缘因。30、袁君山：东汉时人

桓谭，字君山。袁君山之“袁”，通假“桓”。汉光武帝时为

给事中，因反对当时盛行的谶纬神学，而被贬为六安县丞，忧

郁而死（事见《后汉书桓谭传》）。31、社稷：原为帝王所

祭祀的土神和谷神，后借指国家。32、宇内：天下。推心：指

人心所推重。33、爰：于是。34、百越：通“百粤”。古代越

族有百种，故称“百越”。这里指越人所居的偏远的东南沿

海。35、三河：洛阳附近河东、河内、河南三郡，是当时政治

中心所在的中原之地。36、玉轴：战车的美称。37、海陵：古

县名，治所在今江苏省泰州市，地在扬州附近，汉代曾在此置

粮仓。红粟：米因久藏而发酵变成红色。靡：无，不。38、江

浦：长江沿岸。浦，水边的平地。黄旗：指王者之旗。39、班

声：马嘶鸣声。40、喑（yn）呜、叱吒（zh）：“吒”通

“咤”，发怒时的喝叫声。41、公等：诸位。家传汉爵：拥有

世代传袭的爵位。汉初曾大封功臣以爵位，可世代传下去，所

以称“汉爵”。42、或协周亲：指身份地位都是皇家的宗室或

姻亲。协，相配，相合。周亲，至亲。43、膺（yng）：承

受。爪牙：喻武将。44、顾命：君王临死时的遗命。宣室：汉

宫中有宣室殿，是皇帝斋戒的地方，汉文帝曾在此召见并咨问

贾谊，后借指皇帝郑重召问大臣之处。45、一抔（pu）之

土：语出《史记张释之传》：“假令愚民取长陵（汉高祖

陵）一抔土，陛下将何法以加之乎？”这里借指皇帝的陵墓。

六尺之孤：指继承皇位的新君。46、送往事居：送走死去的，

侍奉在生的。往，死者，指高宗。居，在生者，指中宗。47、

勤王：指臣下起兵救援王室。48、旧君：指已死的皇帝，一作

“大君”，义近。49、“同指山河”二句：语出《史记》，汉

初大封功臣，誓词云：“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰

及苗裔。”这里意为有功者授予爵位，子孙永享，可以指山河

为誓。50、穷城：指孤立无援的城邑。51、昧：不分明。几

（j）：迹象。52、贻：遗下，留下。后至之诛：意思说迟

疑不响应，一定要加以惩治。语见《周礼大司马》，原句为

“比军众，诛后至者。”

原文

伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下

陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝

之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩

袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚

麀。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠

良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所

不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于

别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不

作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙漦

帝后，识夏庭之遽衰。

献给唐朝的老大臣，津子皇帝。君主的成功，荷兰

王朝的大恩。宋微子的幸福是悲伤的，但美好是美好

的。袁俊山的流鼻涕是徒劳的！带着愤怒，安智国

家。因为对整个世界的失望，舜玉的心被感动了，于

是他举起了正义的旗帜来清除邪魔。南有百越，北有

三江，铁骑成群，玉斧相连。海红小米，蓄积性差；

蒲黄祁，修复还有多远？课声起于北风，剑气浪冲南

方。一声尖叫，山崩地裂，叱咤风云，风云变色。这

样，敌人就不会被消灭；有了这个数字，你能做什

么？

公等或家传汉爵，或地协周亲，或膺重寄于爪牙，或

受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心？一抔之土未

干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立

勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河。若

其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之

诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！移檄州郡，

咸使知闻。

白话译文

那个非法把持朝政的武氏，不是一个温和善良之辈，而且出身

卑下。当初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左

右。到后来，不顾伦常与太子（唐高宗李治）关系暧昧。隐瞒

先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的

妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过；她偏偏善于卖弄风

情，象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服，登上皇

后的宝座，把君王推到乱伦的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心

肠，凶残成性，亲近奸佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，

毒死母亲。这种人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。她还包

藏祸心，图谋夺取帝位。皇上的爱子，被幽禁在冷宫里；而她的亲属党羽，却委派以重要的职位。呜呼！霍光这样忠贞的重

臣，再也不见出现了；刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕

啄皇孙”歌谣的出现，人们都知道汉朝的皇统将要穷尽了；孽

龙的口水流淌在帝王的宫庭里，标志着夏后氏王朝快要衰亡

了。

我是李，大唐的老臣子，英王的长孙。我遵从始皇帝留下的

指示，承受着我王朝的慷慨恩典。宋微子对故国覆灭的悲哀，

确实有他的道理；桓谭为失去爵位而流泪，是不是没有道理？

所以，我一气之下起来做了一件事，目的是稳定大唐。带着全

世界的失望，带着整个国家的心愿，我高举正义的旗帜，发誓

要消灭邪恶的东西。从南方偏远的百越到北方的中原三江，都

有成群的战斗机和战车。海陵的玉米太多了，发酵变红了，仓

库里存不完；大江岸边，旗帜飘扬。收复大唐的丰功伟绩还会

远吗？战马在北风中嘶鸣，刀剑的气息冲向天上的星星。士兵

们的吼声使山崩塌，天空变色。拿这个对敌，什么敌人打不

垮；拿这个来攻城，什么城不能占领！

诸位或者世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负

有重任的将军，或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好象

还在耳边，你们的忠诚怎能忘却？先帝坟上的土尚未干透，我

们的幼主却不知该依托谁！如果能转变当前的祸难成为福祉，

好好地送走死去的旧主和服侍当今的皇上，共同建立匡救皇室

的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那么各种封爵赏赐，一定如

同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋暂时的既得利益，在关键

时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩

罚。

请看今天的世界，这是谁的世界。这个活动被发布到所有的

州和县，让每个人都知道。

创作背景

光宅元年（684年），武则天废去刚登基的中宗李显，另立四

子李旦为帝，自己临朝称制；正想进一步登位称帝，建立大周

王朝，这就引起一些忠于唐室的大臣勋贵的愤怒。身为开国元

勋英国公李绩嗣孙的李敬业，以已故太子李贤为号召，在扬州

起兵，建立匡复府，自任匡复府上将、扬州大都督。骆宾王被

罗致入幕府，为艺文令，军中的书檄，均出自他的手笔，此文

即作于此时。

作品鉴赏

作为军用文书的檄文，本篇确实达到了“事昭而理辨，气盛而

辞断”(《文心雕龙檄移》)的要求。首段历数武氏罪恶昭

彰，警醒李唐社稷面临生死存亡之秋，为兴兵讨武铺垫了充足

的理由，可谓“事昭而理辨”；次段接写敬业举义之名正言顺

和兵威强盛之必胜无疑，可谓气盛京藩，文武响应，示之以大

义，动之以刑赏，更是理直气壮，慷慨果断。

首段分两层：先历数武氏之罪不容诛，紧扣首句一个”伪”字

(篡位不合法、非正统)。第二层先以呼吁领起，前两段感叹王

佐之臣已被杀尽，讥刺现有朝臣中再无霍光、刘章那样辅佐；

以汉成帝后赵飞燕，周幽王褒拟为喻，直斥武后是亡国灭君的

祸根，说明李唐社稷危在旦夕。为下段写兴兵讨武、匡扶唐室

刻不容缓，做了有力铺垫。

次段亦分两层，先写起兵之正义，再写其兵威之壮大。从多方

面铺张扬厉，说明天时、地利、人和均占优势，必然攻无不

克，战无不胜。整段从道义之正和实力之强两方面来争取人

心，理直气壮，慷慨磅礴，具有很强的号召力和凝聚力。骆宾

王提出了文章的主人公——李敬业。敬业乃是凌烟阁二十四功

臣之一的英国公徐世绩之后，所以骆宾王说：“敬业皇唐旧

臣，公侯冢子。奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。”寥寥数语就表明李敬业为国尽忠的决心，其言语使人信服，富有号召力。

之后文章由痛诉武则天的暴行转而号召宗室功勋、人民大众团

结起来反对武氏之暴行、拯救大唐江山水火之中。“是用气愤

风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心。爰举义旗，

以清妖孽。”

末段针对各方先示之以大义：前四句呼吁在朝诸君，皆厚蒙国

恩重托，不论宗室异姓，讨逆义不容辞；接以“一抔之未干，

六尺之孤安在”诘问，激发故君之思和新君之危，是动之以深

情。再以“凡诸爵赏，同指山河”正面饵之以赏赐：以不察征

兆，“后至之诛”怀之以刑罚。末句“请看今日之域中，竟是

谁家之天下”，气势磅礴，充满必胜信心，成为后世经常引用

的警句。

伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。”第一句话就表明了，

武则天的伪善。武则丸一大炮 天是中国历史中少有的毒妇，其任用酷

吏、奢靡淫乱、兴佛伤民，陷大唐锦绣山河于水深火热之中，

屠杀皇室宗亲、功勋权贵，是一个双手粘满皇室和人民鲜血的

屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬

业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种

恶性，精明简洁、鞭挞入理，将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现

在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕，皆哀大唐之不幸、怒武

贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节，秽乱春宫”、

“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”等，

将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实

交代的一清二楚，在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。

如果仅仅如此，也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主

之狐姬耳。但事实并非如此，武则天还有很大的野心，“加以

虺蜴为心，豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁，“近狎邪僻，

残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩，“杀姊屠兄，弑君

鸩母”，对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容：“神人

之所共嫉，天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切，充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一

个有野心的人，她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的

秘密，“包藏祸心，窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天

可谓是无所不用其极，大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、

罢黜功勋，致使大唐江山风雨飘摇，“霍子孟之不作，朱虚侯

之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙漦帝后，识夏庭之遽

衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。

以振奋人心之语、发人深省之言，刺武氏之痛处、壮义军之声

望。并近一步形容反武的可能性必然性，“南连百越，北尽三

河；铁骑成群，玉轴相接。”夸张的形容义军的强大威猛，既

振奋己方的士气、争取民众的支持，又威慑敌军、打击武氏的

气焰。提出“以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？”

文章达到高潮，使每一个有正义感的人激情澎湃，读到此处尚

感心动，可见当时之人。这是这篇檄文最鼓动人心之出，我们

可以想象当年一个个热血男儿读及此处，投笔从戎、舍身报国

的情景，可以说此处是文章的精华，是今古檄文的典范。在体

会激情之后，话锋一转又循循善诱说服意志不坚定的亲贵，动

只以情晓之以里，以无法回避和驳斥的话语再次强调讨武的必

要，提出“共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山

河”。并指出“若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必

贻后至之诛”，从正反两方面论证，与李室江山共存亡的必

要，最后提出苍凉的提问，“请看今日之域中，竟是谁家之天

下！”再次将文章带入小高潮，以发人深省的方式结局。

《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健，行文流畅，其名垂千古的文

学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值，

在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证

于其创作时代，又会从其文里文外，体味出它隐涵深刻的历史

文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权

者的关系，最为令人警醒。这方面的严酷，不仅构成了知识分

子几千年来的困惑，同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着

的命运纠缠在一起，千古以下仍令人深思难解。

本篇通体骈四俪六，不仅句式整饬而略显错综（四四四四、四

四六六、六四六四、四六四六参差成趣；每句中的音步变化如

四字句有二二结构，有一三结构；六字句有三三、三一二、二

二二、二四、四二等结构），平仄相对而低昂有致（如“入门

见嫉”四句，一三两句，二四两句平仄完全相反对应），对仗

精工而十分自然（如“南连百越”对“北尽三河”，“海陵红

粟”对“江浦黄旗”，不仅词性、句法结构相对，而且方位、

地名、颜色等事类也相对），用典贴切委婉而不生硬晦涩（如

用霍子孟、朱虚侯、赵飞燕、褒姒、宋微子，桓君山等典

故），词采华艳赡富而能俊逸清新；尤其难得的是，无论叙

事、说理、抒情，都能运笔如神，挥洒自如，有如神工巧铸，

鬼斧默运，虽经锻炼而成，却似率然信口。音节美与文情美达

到了高度统一，堪称声文并茂的佳作；与六朝某些堆砌典故藻

饰、晦涩板滞、略无生气的骈体文，自有霄壤之别；而与王勃

的《滕王阁序》，堪称骈文的双璧。

全篇雄文劲采，足以鼓舞斗志；事彰理辩，足以折服人心。李

敬业的举义，终被武则天的三十万大军彻底打垮了，骆宾王从

此也“亡命不知所之”(《新唐书》本传)，然而他的这篇檄文

却传颂千古，具有不朽的艺术价值。

人文价值

《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首，即

历数武氏罪状的部分，不仅为历史提供了一个丑恶的统治样

本，也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述，将这一部分内

容分句标识。其文曰：

“1、伪牛奶和香蕉 临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。

2、昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。

3、洎乎晚节，秽乱春宫。

4、潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。

5、入门见嫉，蛾眉不肯让人。

6、掩袖工谗，狐媚偏能惑主。

7.练完元大都，在村里待了一段时间，我被困在村里。

8、加以虺蜴为心，豺狼成性。

9、近狎邪僻，残害忠良。

10、杀姊屠兄，弑君鸩母。人神所同嫉，天地所不容。”够

了。

引文至此，已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已

足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本；而其不可证实部

分，则给研究者指出了用力的方向。

1、文章开头就将当时的现状与历史结合到了一起。现实是什

么？皇帝已经成年，太后临朝称制与古制不合。更值得诧异的

是，这个违制称制的太后的品行也很成问题。“性非和顺”确

有所指。早年唐高宗为立武氏为后，欲废当时的皇后王氏，为

此与大臣褚遂良见解不合。高宗出言叱退遂良，一直藏在帏帐

之后的武氏出言道“何不扑杀此獠”。“地实寒微”或有数

解。武氏之父地位本不甚高，她在自己家里因非正室所出，就

更见低微。正因为此，武氏在太宗宫中只是一介才人，此其

一。武氏被唐高宗从沙门超擢入宫，此其二。皇后、太后，都

是应以母仪天下之面目面世，武氏显然与此无缘。此等人物临

朝，实在是开了历史的大玩笑。

2、进一步张扬武氏的来历。既然武氏曾为太宗所御，高宗再

以其为妃为后，显然是高宗的不是了。当然，骆宾王的着眼

点，并不在编排两位先帝的不是，只是着重强调武氏的尴尬出

身。

3.这句话令人费解。在过去，人们认为这个节日是在晚上举

行的，以此来反对唐太宗王朝。武以唐太宗之身代之，以之身

代之，实称不雅乱。不过，从武日后的荒淫习性来看，宫中有

股恶臭也是情理之中的事。

4、此句又一次提到武氏身事两帝之事，并表明其原有的皇后

地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波，武

氏的个中伎俩当是朝野皆知的。

5、6两句回顾了武氏登上皇后之位的简要过程及关键所在。

确实如此。一向庸懦的唐高宗在废后立后一事上，表现了他绝

无仅有的刚毅。其结果昭示，朝野的一片反对之声，也挡不住

皇上的一意孤行。

7句是5、6两句的结果。后半句前人解为，因武氏以一身事科学的故事

父子两帝，从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实，若武氏只是

隐事高宗，不示丑于世，纵使这种乱伦行径为人不齿，但若隐

晦行事，总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈

唐高宗喝了武氏的迷魂汤，非示丑于天下，这也叫无可奈何。

或许前人的解释还不充分，高宗朝前期，曾由武氏授意，赐其

长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野

接受。从这个意义上来说，高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。

8.这句话是吴为人的结论，但不是假设。吴的毒也是出了名

的:为了扳倒王皇后，闷死了自己的亲生女儿；如愿以偿后，

砍断王皇后和萧妃的手脚，扔进酒坛子里淹死；至于毒死自己

的儿子太子李弘，饿死自己的媳妇，那就更离谱了。

9.这句话前半句，前人解释的是武氏重用李义府等汉奸。这

种解决方法是不正确的。像李这样的人，毕竟是朝廷大臣，不

能都算恶人。在年间，被吴家招入的道士郭行真走出禁地，许

了一个巫愿，被发现，差点引起一场废城风波。自汉武帝以来，巫毒教就被皇室严格禁止。作为皇后，吴用自己的身体犯

了罪。尽管罗宾国王写这篇文章已经是很久以前的事了，但它

仍然是一个大罪。第二句不需要解。戊己、赖吉、韩瑗、褚遂

良、郁志宁都先后被吴诗陷害。

10、此句的“姊、兄”可以指出其证据：姐指韩国夫人——武

氏的同母姐，因与高宗有染，被武氏毒死；兄指武氏异母兄长

武元庆、武元爽，堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武

氏母女无礼，及武氏立为皇后，升他们的官，他们毫不领情，

终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也

找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死

后，曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝，这或可给弑君一辞提供弱

证。鸩母一说，则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与

前句配对凑音节而作。但在此之前，其所列武氏罪状足以骇人

听闻，骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证，使武氏罪状

的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下，笔

者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐，或会受

其母杨氏的诘难，母因此而遭毒手。究竟如何，恐怕已成千古

无解之谜了。

行文至此，武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。

中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷，但可以肯定，

像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者，再也找不出

第二个。从理论上讲，皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑

问，以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破

产，经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象

表明，道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据

此是否可以这样说，一个政权的生存与否，道德因素并非至关

重要。这样说确实令人吃惊，然而却是严酷的事实。那么，维

系一个政权的要素究竟是什么呢？或曰，是权力带来的利益分

配——当一个权力可以有效地予人以好处时，它总是能有效地

运转，正是武则天时代，最好地证明了这一点。

武则天不以杀功臣著称，但她杀功臣的数量之多，在历史上亦

可名列前茅。这里所谓功臣，是指为其取得权力出过死力之

人，其中有一大半为她所杀，过河拆桥的意味极重。值得一提

的是，她如此作派，竟毫不担心会无人替她的政权效力。据

传，确实有人为此提醒过她，可她的回答很耐人寻味，她以飞

蛾扑火为譬，指出，尽管有飞蛾因扑火而死，并不能阻挡其它

蛾子继续向火扑来，因为只要是蛾类，就非如此不可。原来如

此，社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值，难

怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以，尽管中国

古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹，迫不及待以求伴君

者，仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉，因为由皇权

决定社会地位分配的数量，总是远远低于社会显在与潜在的求

职人数。而在封建时代，知识分子欲为社会服务，除了入仕一

道，竟再无其它出路。所谓“练成文武艺，卖与帝王家”，除

了皇上的“恩典”，人们并没有其它途径。就是武则天本人，

也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙

权力三味又修成正果的武则天之流，从骨子里轻贱知识分子和

其它人才，先是使用他们，然后毫不留情地干掉他们，而绝无

人才断档之虞。于是，在很多人还愿意为这个政权效力时，它

是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时，

这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英

受到何等程度的摧残，都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须

承受的代价，只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗，而这一

切灾难恰好是由社会底层，包括被摧残阶层最为深切地感受

着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失，又怎能奢望这些

暴虐会停止下来呢？

罗的文章除了揭露吴晗的故事，还揭示了一个义军自身的问

题，即吴晗的劣迹直到罗撰文才广为人知，那么他为什么在李

开战时就提出要马上算总账呢？原来，李、等人因违反武士法被贬，一些心怀不满的分子聚集在一处，导致了一场混乱。那

么，如果不是这样，武则天将十倍有罪，而李也不会揭竿而

起。因此，李、等人的反抗不仅仅是出于公共利益至上，而完

全是因为武则天革命重创了他们，严重损害了他们个人的既得

利益。他们自私自利，最后铤而走险。最奇妙的是，他们居然

做出这种慷慨激昂的舆论，虽然骨子里并不硬气。难怪武则天

及其随从看不起知识分子。只要能抱住他们，他们总会觉得很

舒服。当他们没能抓住他们的时候，他们就会发起攻击，而这

种攻击很可能会失败。所谓秀才造反，十九失败。更有甚者，

李造反失败，人头落地，全家被杀，连祖坟都被武则天扒了。

当初，正是李的祖父信守诺言，为武则天成为皇后铺平了道

路，并为武则天主持了史无前例的加冕典礼。他对武氏的贡献

应该是无与伦比的，最后成了掘墓人和鞭尸人。凡是为武则杨琪涵 天

出力的，都不会有好下场。不管是因果报应还是虐待的必然结

果，中国历史在这方面提供了太多的例子。也许正是这种不良

的预后，让整个社会保持良知，限制了恶势力的扩张。反正武

则天政权的持续时间是惊人的。由于吴早先的卑微行为和对权

力的追求受到朝廷正统势力绝对多数的强烈抵制，吴政权对所

谓正派人士有着天然的敌意。就像武个人的权谋、庸俗、品行

不良一样，武则天在朝廷的下三滥就不一般多了。此外，这些

下等人根本不屑于以伪君子的身份出现，到处炫耀他们丑陋的

品质。整个朝廷硝烟弥漫，有正义感和才华的人总是处于劣

势，才华凋零。在这种状态下，武则天的政权经历了诸多的外

患和内忧，策动了无数的血战，结果是铺天盖地。那些品行极

其恶劣的人有治理国家的天赋吗？当然不是。那些人渣充其量

只能构成吴的势力，壮大其声势，事关国计民生，必须由正派

人来打理。于是，历史产生了一个奇怪的现象，那就是虽然在

相当一部分情况下，有才华的正直的人遭到了灭顶之灾，就像

生物和生理的代偿功能一样，那些幸存下来的知识管理人才超

负荷运转，超水平运作，在极其不利的条件下，完成了看似不

可能的事情，最终维持了社会不至于崩溃。

如同历史上多数暴君一样，武则天的政权基本上没有输给任何

政治势力，只是由于时间的自然法则而终结。于是，一千多年

前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题，始终占据着人们的

思考。人们沉痛地发现，此问题尚未因时代的演进而得到彻底

解决。所幸的是，现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自

身的价值。

骆宾王《讨武檄文》流传千古，而李敬业的讨武战争，在华夏

军事史上却难觅其踪！

简介

骆宾王（约626—684后），唐代文学家。字观光。婺州义乌

（今属浙江）人。曾任临海丞。后随李敬业起兵反对武则天，

作《讨武瞾檄》，兵败后不知所终，或说被杀，或说为僧。他

与王勃、杨炯、卢照邻以诗文齐名，为“初唐四杰”之一。有

《骆宾王文集》。