蒹葭什么意思

诗经蒹葭原文及赏析

诗经蒹葭原文及赏析

诗经蒹葭是诗经中的名篇，也是一篇流传后世的经典之作，下面

是诗经蒹葭原爱迪生故事 文及赏析，欢迎查看阅读。

诗经蒹葭原文及赏析

【原作】

蒹葭——《诗经国风秦风》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且

长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且

跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且

右。溯游从之，宛在水中沚。

【注释】

蒹葭（jinji）：此处即指芦苇蒹。蒹荻，像芦苇。葭，芦苇。

苍苍：深青色*。

为：凝结成。

所谓：所说，这里指所思念的。

伊人：这个人或那个人，指诗人所思念追寻的人。

在水一方：在河的另一边。

溯洄（s&ugra一ve;hu）从之：意思是沿着河道走向上游去寻

找她。溯洄，逆流而上。从，追，追求。

阻：险阻，难走.

溯游从之：顺流而下寻找她。游，流，指直流的水道。

宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间。意思是相距不远却无

法到达。宛，仿佛，好像。

凄凄：茂盛的样子。现在写作“萋萋”，与下文“采采”义同。

晞（x）：干。

湄（mi）：水和草交接的地方，指岸边。

跻（j）：升，高。

坻（ch）：水中的小洲或小岛。

采采：茂盛鲜明的样子。采，同“彩”。

已：止，这里的意思是“干，变干”。

涘（s&igra一ve;）：水边。

右：迂回，向右拐弯，这里是（道路）弯曲的意思。

沚（zh）：水中的沙滩。

【古诗今译】

河畔的芦苇碧绿苍翠，深秋的露水凝结成了冰霜。我那日思夜想

的佳人，就在河的那边。我要逆流而上追寻她，道路艰险而又漫长。

顺流而下追寻她，她好像就在水的中央。

河畔的芦苇非常茂盛，清晨的露水还没有晒干。我那深深思念的

佳人，就在河睡的岸边。逆流而上追寻她，道路坎坷艰险难攀。顺流

而下寻寻觅觅，她好像就在河中的小岛上。

河畔的芦苇繁茂清亮，清晨露水依然没有消失。我那魂牵梦绕的

佳人，就在水边。逆流而上追寻她，道路艰险迂回难走。顺流而下追

寻她，她好像就在水中的沙洲上。

【赏析】

[写作背景]

《蒹葭》选自《诗经国风秦风》，大约是2500年以前产生在秦地

的一首民歌。

关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有下列三种

说法秦朝历史 ：一是“刺襄公”说。《一毛一诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。

未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义冲阐析

说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。

如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思

是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中

坻’。‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒

的《诗经通论》和玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸

隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任

之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是

一首恋歌，由于所追求的心上人可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河

水阻隔，是含蓄的隐喻。”

由于此诗之本事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而

以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗

来解读。

《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃

天水)。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大

片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴平)。秦地包括现在陕西关

中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。

[层次结构]

此诗三长辈的生日祝福语 章重叠，各章均可划分为四个层次：

首二句以蒹葭起兴，展现一幅河上秋色*图：深秋清晨，秋水森森，

芦苇苍苍，露水盈盈，晶莹似霜。这境界，是在清虚寂寥之中略带凄

凉哀婉色*彩，因而对诗中所抒写的执著追求、可望难即的爱情，起到

了很好的气氛渲染和心境烘托作用。

三、四句展示诗的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追寻

河对岸的“伊人”。这“伊人”是他日夜思念的意中人。“在水一方”

是隔绝不通，意味着追求艰难，造成的是一种可望而不可即的境界。

抒情主人公虽望穿秋水、执著追求，但“伊人’都飘渺阻隔。可望难

即，故而诗句中荡漾着无可奈何的心绪和空虚怅惆的.情致。

以下四句是并列的两个层次，分别是对在水一方、可望难即境界

的两种不同情景的描述。“溯洄从之，道阻且长”，这是述写逆流追

寻时的困境：艰难险阻无穷，征一途漫漫无尽，示意终不可达也。

“溯游从之，宛在水中央”，这是描画顺流追寻时的幻象：行程处处

顺畅，伊人时时宛在，然而终不可近也。既逆流，又顺流，百般追寻，

执著之意可见；不是困境难达，就是幻象难近，终归不得，怅恫之情

愈深。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具体而充分的展现。

全诗三章，每章只换几个字，这不仅发挥了重章叠句、反复吟咏、

一唱三叹的艺术效果，而且产生了将诗意不断推进的作用。从“白露

为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，这是时间的推移，象征着

抒情主人公凝望追寻时间之长；从“在水一方”，到“在水之湄”，

再到“在水之涘”，从“宛在水中央”，到“宛在水中坻”，再到

“宛在水中沚”，这是地点的转换，象征着伊人的飘渺难寻；从“道

阻且长”，到“道阻且跻”，再到‘道阻且右”，则是反复渲染追寻

过程的艰难，以凸现抒情主人公坚执不已的精神。重章叠句，层层推

进，这是《诗经》中的民歌常用的表现方法。诗中还巧妙的运用了如

“苍苍”、“凄凄”、“采采”，使全文声情兼备。

[内容述评]

如果把诗中的“伊人”认定为情一人、恋人，那么，这首诗就是

表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精

神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。

然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公

的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”——可望难即这一具有

普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结

构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性*能。

“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊

人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受

阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。

由此看来，我们不妨把《蒹葭》的诗意理解为一象征，把“在水

一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这

里的“伊人”，可以是贤才、友人、情一人，可以是功业、理想、前

途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、

深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何

障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。

如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视

情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有

一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一

方”的象征意义之中。

自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当欣赏的是

它的锐意追求，而不是它的悲观失望。

这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘

的意境。早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞涩

的少女缓缓而行。诗中水的意象正代表了女性*，体现出女性*的美，

而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。她一会出现在水边，一会又出现在

水之洲。寻找不中国国旗的由来 到，急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，又如刀

绞一般痛。就象我们常说的“距离产生美感”，这种美感因距离变的

朦胧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模

糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。蒹葭、白露、伊

人、秋水，越发显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。诗的

每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，

绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色*独有的特征，

不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗

人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。诗每章的头两句都是以秋景起

兴，引出正文。它既点明了季节与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气

氛，烘托了人物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交一融的艺术境

地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作

起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天

水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。

因为芦苇丛生，又在天光水色*的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的

境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的

境界。王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情

景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀童话故事睡前故事 乐之触，荣悴之迎，互

藏其宅”，《蒹葭》这首诗就是把暮秋特有的景色*与人物委婉惆怅的

相思感情交铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造的一个扑朔迷一

离、情景交一融的意境，正是“一切景语皆情语”的体现。总之，

《蒹葭》诗的丰富美感，不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，

颇值得我们重视和予以认真的探讨。

[艺术特色*]

《蒹葭》是诗经中最优秀的篇章之一。它的主要特点，集中体现

在事实虚化、意象空灵、整体象征这紧密相关的三个方面。

一、事实的虚化

一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它

的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而《蒹葭》的作者

却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是什么人？

他为什么而追凶恶的近义词 寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么身份？为什

么那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是男是女也无从确认。

特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的

下游，一会儿在水中央，一会儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，

简直令人怀疑其是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追

寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事禁毒征文 件、追寻内容都变得虚幻朦胧

起来；然而也正是由于这事实的虚化、朦胧，诗的意境才显得那么空

灵而富有意象感。

二、意象的空灵

实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一

种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由

许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理

情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一

方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由

于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃

至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，

也都成了虚拟的象征性*意象。对它们均不可作何时何地、何山何水的

深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人

何以都不渡过河去也成了问题。《蒹葭》的成功，就在于诗人准确地

抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的

意境呈现为整体性*象征。

三、意境的整体象征

诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体

象征。“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯徊从之，道

阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有

的境遇；人们可能经常受到从追求的兴奋，到受阻的烦恼，再到失落

的惆怅花圈挽联大全 这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺

流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤一

起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境

遇和唤一起诸多方面的人生体验。意境的整体象征，使《蒹葭》真正

具有了难以穷尽的人生哲理意味。王国维曾将这首诗与晏殊的《蝶恋

花》“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为它

们“最得风人情致”，这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。

事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征，是一个问题的三个

层面。从事实虚化到意象空灵，再到整体象征，这大致上就是象征性*

诗歌意境的建构过程。