糊名法

[严羽沧浪诗话诗辩]南宋后期的诗论家严诩

在《沧浪诗话?诗评》中说：“或问唐诗何以

胜

篇一:南宋后期的诗论家严诩在《沧浪诗话?诗评》中说：“或问唐

诗何以胜

南宋后期的诗论家严诩在《沧浪诗话?诗评》中说：“或问唐诗何以

胜我朝？唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。”严诩

以为唐朝诗歌繁荣的原因是唐朝[]A．经济繁荣，国力强盛

B．科举制度，考查诗赋

C．知识分子队伍空前强大

D．士人群体的刻苦钻研题型：单选题难度：偏易考点：

考点名称：科举制科举制含义：

科粉皮鸡的做法 举制度，是中国古代读书人参加人才选拔考试的制度。它是

历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办

法，所以叫做科举。科举制从隋代开始实行，到清光绪三十一年举行

最后一科进士考试为止，经历了1298年。1905年9月2日，清政府

废除科举制度。

隋朝建立、唐朝完善并为后代沿用的选拔官吏的制度。魏晋实行九

品中正制，高门士族拥有政治特权，世代垄晰高官显位。南北朝时士

族门阀已日趋腐朽。

隋朝废除了九品中正制，采取科举取士的办法，隋初规定原有的秀

才、明经两科，由州县学送生徒到中央参加考试。隋炀帝时又置进士

科，科举制逐渐形成。唐朝前期，科举制进一步得到完善和发展。

古代选官制度经历三个阶段：

世官制、察举制、科举制。魏晋南北朝时期实行九品中正制。

科举制的发展、评价及影响：

发展：

开创──隋文帝：开始采用分科考试的方式选拔官员；炀帝：始建

进士科，科举制形成。

继承和完善──唐太宗：以进士、明经两科为主；武则天：首创武

举和殿试；玄宗：提高科举考试的地位。

进一步发展──北宋初期：实行分级考试、改革考试方法等；中期：

王安石变法改革科举制度。

僵化──明清：八股取士。

结束──清末戊戌变法时废除八股。

评价：

进步性：

①改变了秦汉以来以推荐为主的官员选拔制度，是历史的一大进

步；

②有利于笼络人才，缓和矛盾，扩大了统治基础；

③有利于提高官员的文化素质；

④大大加强了中央集权，有利于政局稳定，推动教育和文化的发展。

局限性：忽视实用学问的研究，极大地束缚了知识分子的创造性，

压抑了科技的发展，阻碍社会的进步，是中国近代落后于西方的文化

因素。

影响：

科举制度对中国及世界产生了深远的影响，法国、英国、美国等国

家的选拔官吏的政治制度也都直接受到中国的科举制度的影响。西方

现代的文官选拔制度，我国现代教育制度和干部选拔制度都是中国科

举制的继承和发展。因此，孙中山先生曾充分肯定中国科举制度是“世

界各国中所用以拔取真才之最古最好的制度”。西方人将中国的科举

制度称之为“中国第五大发明”。

科举制度创立利弊：

科举制是封建选官制度的一大进步。它把读书、考试与做官紧密联

系起来，有利于打破特权垄断、扩大官吏人才科举制度的演变：

宋朝的科举制度

与唐代相比，宋朝科举制度在规模和制度上都有了进一步的发展，

具体表现如下：

①科举制度的地位提高。宋初废止了两汉以来的察举制度，视科举

为取士正途。

②扩大科举名额。宋朝科举考试除按照常例录取正奏名之外，还增

设特奏名。特奏名是特赐连续多次应省试而不第的年老举子以本科出

生，又称“特奏名及第”或“恩科及第”。

③提高科举及第后的地位和待遇，对寒门子弟产生了很强的吸引

力。

④确定考试时间。宋英宗时确定了科举考试时间为“三年一贡举”，

此后成为定制。

⑤内容改革。王安石变法时，废除贴经、墨义、诗赋等传统科目，

改试经义，专用《三经新义》取士。

⑥殿试成为定制。殿试始于唐朝武则天，但没有成为制度。宋太祖

时形成三级科举考试制度，即州试、省试、殿试。后又将殿试成绩评

定等第。

⑦建立新制，防止科场作弊。为了维护考试的客观性和公平性，防

止作弊，宋朝在科举考试的实践中建立了一些新制度，主要内容有：

a.建立锁院制，即主考官一旦受命，立即住进贡院，与外界隔离，

以避免请托。

b.实行别头试，即凡是省试主考官、州郡发解官和地方长官的子弟、

亲戚、门生故旧等参加科举考试，都应另派考官，别院应试。别头试

最初出现于唐朝进士科考试中。

c.采用糊名法，即将试卷上的姓名、籍贯等密封起来，以防止考官

徇私舞弊。唐武则天首创此法，但没有形成制度。

d.创立誊录制，即在誊录官监督之下，由书吏用朱笔誊抄试卷。誊

抄后的试卷称为“朱卷”，原来的试卷称“墨卷”。宋朝科举考试制度

在扩大科举名额，提高及第者的社会地位和待遇的同时，在制度建设

方面也作了积极而有成效的探索，为中国科举考试制度的日臻成熟和

完善作出了独特的贡献。

元朝的科举制度

元朝科举考试分为乡试、会试和御试三级。将地方解送考试，始于

元朝。相对于其他的朝代，元朝科举制度具有以下显著特点：

①民族歧视明显。元朝统治者将国人分为助学贷款流程 四等，四等人在考试科目、

答题要求、考试结果等方面各不相同。

②规定从《四书》中出题，以《四书章句集注》为答题标准。《四

书章句集注》成为科举考试的答题标准，取得了与《五经》的同等地

位，成为士人和各类学校必读的教科书，影响中国封建社会后期的文

化教育长达数百年之久。

③科举制度日趋严密。比如考生进入贡院时要进行严格的搜检，不

许夹带违规的文字资料；考生违反考场纪律，取消考试资格；详细规

定了有关官员应尽的职责等。

明朝的科举制度

明朝科举制度是中国科举制度史上的鼎盛时期。它在继承宋、元科

举制度的基础上，建立了称为“永制”的科举定式，将八股文作为一种

固定的考试文体，并将学校教育纳入科举体系，这严重地影响和制约

着学校教育的发展。

①建立科举定式明朝科举制度确定每逢三年开科考试，规定科举

考试分为乡试、会试和殿试，再加上具有预备性质的童试，实际上分

为依次递进的四级考试，即童试——乡试——会试——殿试。

童试：又称童生试，是府、州、县学的入学考试，也是科举的预备

考试，包括县试、府历史老照片不能说的秘密慈禧军阀明末清初文

革晚清试、院试三级考试。县试由知县主持，录取者参加由知府主

持的府试，府试录取者再参加由各省提学官在府、州巡回举行的院试，

院试录取者取得县学、州学、府学学生资格，称为生员，俗称秀才、

相公。

乡试：又称乡闱、大比、秋闱、秋试等，是在省城举行的考试。在

乡试举行之前，由各省提学官主持的考试称为科试，考试成绩一、二

等的生员才有资格参加乡试，称为科举生员。乡试录取者称举人，俗

称孝廉，第一名为解元。举人是一种正式的功名和资格，可经吏部铨

选而授官。乡试中榜称乙榜、乙科。

会试：在京城由礼部主持的考试，又称礼闱、春试、春闱等。会试

中式者为贡士，第一名称会元。

殿试：又称廷试，由皇帝主持，规定不用八股文。殿试没有黜落者，

只是确定考生的等第，结果分三甲：一甲赐进士及第，只有三名，第

一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花，合称三鼎甲；二甲赐进

士出身；三甲赐同进士出身，二、三甲第一名称传胪。殿试中式为进

士，又称甲科、甲榜。一甲三人立即授官，二甲、三甲进士参加翰林

院庶吉士考试，称之为“馆试”，录取者入翰林院学习。翰林院为明朝

“储才重地”，其受重视程度为前代所绝无。

②八股文成为固定的考试文本八股文是在宋朝经义的基础上演变

而成的，是一种命题作文，有固定的结构，由破题、承题、起讲、入

手、起股、中股、后股、束股八个部分组成。其中起股、中股、后股

和束股四个部分，是文章的主体，各有两股，两股的文字繁简、声调

缓急，都要对仗，合称八股，八股文之名由此而来。八股文对于考

试文体的标准化，促进人才选拔的客观公正，是有积极意义的。但它

禁锢了士人的思想，严重败坏了士风、学风和社会风气，对学校教育

的影响尤为危害。

③学校教育纳入科举体系学校教育告别的意思 的直接目的是为了参加科举考

试，只有接受学校教育取得出身的学子才有资格参加科举考试。学校

教育与科举制度紧密结合，一方面，有利于士人向学，促进学校教育

事业的发展，另一方面，也是更为重要的方面，学校教育被纳入科举

体系，成为科举制度的附属物。明朝学校教育的主要内容和重点是学

做八股文，学习各种科举中式者的八股文刻本是读书人的主要功课，

而经史等典籍遭到冷落。

清朝的科举制度

清朝以科举制度为“国家抡才大典”，考试分为常科和制科。常科是

主要形式，包括文科、武科和翻译科等。文科是清朝科举考试的主体，

沿袭明制，三年一大考，士人依次通过童试、乡试、会试、殿试四级

考试。武科的目的在于选拔文武兼备的军事人才，实行武童试、武乡

试、武会试、武殿试四级考试。翻译科始建于顺治时，是清朝创立的

一个科目，意在选拔满蒙语言文字翻译人才，分为满洲翻译和蒙古翻

译。制科是清朝科举考试的特殊科目，设有博学鸿词科、经济特科、

孝廉方正科。其中，博学鸿词科影响最大，设于康熙时，选拔标准是

“学行兼优，文词卓越之人”，选拔的方法是高级官员推荐和皇帝亲自

考试相结合。清朝统治者制订了缜密的科场条例，为士人提供相对

公平的竞争环境，以维护和巩固其统治，但是，清朝科场舞弊层出不

穷，积重难返。学校受科举的影响日益加深，逐渐成为科举的备考和

训练机构，学校教育的目的、内容、方法等都围绕着科举考试进行，

教学管理松弛，学校丧失了作为教育机构的独立性，完全成为科举的

附庸，日益走向衰败。

篇二:《沧浪诗话》的作者是同上

《沧浪诗话》的作者是

同上

沧浪诗话[宋]严羽著

篇三:试论严羽《沧浪诗话-诗辩》的主要思想理论

《沧浪诗话》是严羽所著关于诗歌理论批评著作，约成书南宋

理宗绍定，淳化年间。它的系统性、理论性较强，是宋代最负盛名、

对后世影响最大的一部诗话。全诗分为：《诗辩》、《诗体》、《诗法》、

《诗评》、《考证》等五册。其中第一册《诗辩》用以禅寓诗的方法总

论诗歌艺术特征，提出了为全书核心理论纲领的“兴趣说”和“妙悟

说”。本文则通过结合唐宋诗歌中的某些具体作品来浅论严羽《沧浪

诗话诗辩》的主要思想理论。

一、学诗方面。

严羽在《诗辩》中提出学诗要以识见为主，取法要高，认为学

盛唐以前的诗是学诗的正路，指出具体的做法乘坐高铁流程 是多咏读作品，蕴涵于

胸，自然领悟。严羽在《沧浪诗话诗辩》中写道：“夫学诗者以识为

主，入门须正，立志须高，以汉魏晋盛唐为师，不作开元天宝以下人

物”、“博取盛唐名家酝酿胸中，久之自然悟入”。

总体地说，严羽对魏晋、盛唐诗歌地位的评价还是相当准确的。

“魏晋风骨”以及“盛唐气象”都是古代诗歌发展的两个高峰。但是这两

个高峰的出现都是有着其社会背景的。魏晋时期的历史上的大动乱时

期，许多诗人年少时过着安稳的生活，而后因频繁的战争致使他们生

活颠沛流离，他们年少时体会过安定生活的乐趣，所以他们想通过自

己的努力，平定战乱，实现自己清炖冬瓜汤 的远大抱负，因而他们的诗歌慷慨激

昂，关注现实，有强烈的感情色彩，如曹植《白马篇》中的游侠形象。

而盛唐时期，社会经济、文化繁荣，交通便利，对外关系密切，士人

阶层崛起，人民安居乐业，唐人的风格面貌是积极向上的，所以盛唐

诗歌风格多样，笔力雄健，气势豪迈且贴近生活实际，如李白的《将

进酒》与白居易的《琵琶行》等。这两个时期的诗歌，大都“以诗言

志”表达了对国家、对社会的关切，这种志向是很高远的，达到了作

者所倡导的“入门需正，立志需高”的特点。

二、作诗方面。

严羽在《诗辩》中指出作诗有五种方法、九种品类、三个用工

之处、两大风格、一个极致。《诗辩》中写道：“诗之法有五：曰体制、

曰格力、曰气象、曰兴趣、曰音节。诗之品有九：曰高、曰古、曰深、

曰远、曰长、曰雄浑、曰飘逸、曰悲壮、曰凄婉。其用工有三：曰起

结、曰句法、曰字眼。其大概有二：曰优游不迫、曰沉着痛快。诗之

极致有一：曰入神。诗而入神至矣！尽矣！蔑以加矣！惟李杜得之，

他人得之盖寡也。”

严羽所指的这些作诗之法与诗歌的美学类型，未免有些繁琐，

但总体还是概括了诗歌的主要类型，对后世的诗歌鉴赏和诗歌批评提

供了理论基础，并对后世诗歌创作产生了巨大影响。

首先，其中的五种作诗方法，说明了写诗的最基本要求，即要

清楚运用什么体裁，笔力软硬如何，要表达一种什么思想感情，同时

还要注意其音韵性，懂得了这五点，才能说会作诗。其次，每篇诗都

会有自己的品格，这是主观的，所以基本上是决定于诗人自身的感情

因素。如庾信的《寄王琳》表达了一种悲壮的风格，陈子昂的《登幽

州台》则表达了一种高远的思想。再次，文中提到的三种用工方法，

我们现在写作文的“鸡头，猪肚，豹尾”这三段式很大程度上沿袭了这

“三工”的方法，不过严羽是针对做诗而言，所以还要在诗眼上下功夫，

一首诗中有个好诗眼，则使得全诗已经大升，如唐代的哭吟诗人贾岛

的“鸟宿池边树，僧敲月下门”就是贯彻这一理论的典型范例。另外严

羽所提出的两种大概：优游不迫、沉着痛快。统而言之，大概就是我

们今天所讲的婉约派与豪放派情感风格之分了吧，在作者那个年代并

没有这个说法，而作者能这样高规格的总结出来，不得不说作者思想

的高远。最后，也是作诗的最高境界——入神，这不是一般人能达到

的，严羽认为只有李杜达人参分类 到了这种境界。如李白的“举杯邀明月，对

影成三人”、杜甫的“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”均达到了一

种入神的境界，王国维先生《人间词话》中的“无我之境”对严羽的入

神境界也是有所继承的。

三、诗歌主张方面。

严羽在《诗辩》中聋子的耳朵歇后语 提出了以禅寓诗的“妙悟说”和“兴趣说”以及

“别才说”与“别趣说”。“妙悟”是严羽诗歌理论的核心。“妙悟”本是佛

教禅宗领会禅理佛法的名词，他是指不能靠语言文字来解说，不能用

逻辑思维来推理论证，只能靠学习者的聪明智慧去心领神会。诗歌的

创作方法也是只可意会，不可言传的［］。只能靠诗人对外界事物接

触中的直觉感受，有了这种感觉，就能对事物施法，这就是严羽的“妙

悟说”。“兴趣说”指的是诗人的情性熔铸于诗歌形象整体之后产生的

蕴藉，深沉，愉悦无穷的艺术特点。它是诗歌意境的一个重要侧面，

但不就是意境，它包含了诗歌给予人的情感，且又只是那种清空淡远，

幽深隽永的特殊感受。