王姓的来源简介

王氏姓的来源

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我们每个中国人都有一个名字，而名字的第一个字或第一、二字，就

是他的姓氏，关于姓氏的著作，清代以前，汉代以后就有几十种姓氏

著作，如：《姓苑》、《姓纂》、《千字姓》、《万家姓》、《中国姓氏学》

等等。七、八十年代，我国及各地华人的学者多有专门研究人们姓氏

的起源、意义及其历史发展、地理分布等。这就是姓氏学，其实我国

古代有着记载姓氏和谱牒学的丰富文献，这就为我们今天研究姓氏的

起源、分布、发展、变迁等敞开了大门，提供了丰富而确实的材料。

王姓是中国第二大姓，人口将近一亿，自汉代以来，王姓有至少21

个著名望族，其中如琅玡王氏、太原王氏、三槐王氏、开闽王氏等，

王姓是中华民族众多姓氏中文化最为渊深的姓氏，群星璀灿，光耀华

夏，数千年来人才辈出，可称王者之族。

王姓的来源很复杂（1）出自妫姓，相传为古帝虞舜之后；（2）出自

姬姓，为周文王第十五子毕公高之后；（3）出自子姓，为商朝王子比

干之后；（4）历史上的外族姓氏，如王氏高丽（今朝鲜）的开国君主

王建，西魏王频氏之祖王雄，钳耳氏之祖王季等。（5）王者之子孙多

号黑色屏幕壁纸全黑 王氏，常以为姓。（6）赐姓，如汉代燕王丹的玄孙嘉，王莽时被赐

姓王；（7）冒姓，如隋代王世充本姓支氏，五代王保义、原名刘去

非，皆冒姓王氏，（8）历史原因，为避仇、逃命而改姓王氏等等。

将近一亿人口的王氏除了著名的琅玡氏，山西太原王氏，名相辈出的

三槐王氏，还有山东昌乐的北海王氏、山东郡城的东海王氏、山东巨

野的高平王氏，陕西的京兆王氏、甘肃天水的天水王氏、山东东平的

东平王氏，山东滕州的山阳王氏，河南新蔡的新蔡王氏、河北省定县

的中山王氏、河北省行唐县章武王氏，山东掖县的东莱王氏，四川的

广汉王氏，陕西的金城王氏、山西的河东王氏、湖南的长沙王氏以及

江苏的六合王氏，河南的南郡王氏等等亦是名望家族。有的书籍记录，

王氏著名望族全国多达三十八望，比二十一望多出十七望来，可见王

氏在全国分布之广，家族之兴盛，名人将相的功绩，教育、著述、书

画、艺术等，对社会影响者是不可低估的。

王姓从史传上可知，中华王姓大多是“王者之后”，即为帝王的后代。

东周时期，周灵王太子姬晋，因直言进谏而被贬为庶人，由贵族的忠

心为国，而造贬为平民百姓，一口冤恨之气在胸，不久即郁郁而终。

其子宗敬一家便以“王“为氏了

。到了秦汉时期，太子晋的后裔在社会进展

的新形式下形成姓与氏合一的文化背景，由“王”氏转化为“王”姓。

除太原王姓之外，周文王、周考王的后裔，在改朝换代后或出逃流亡，

或夺爵失国，为了让后世子孙牢记他们的高贵的出身，于是也以王为

姓。此外，帝王赐姓，少数民族在汉化过程中改王姓，也是王姓由来

的途径。在山东的十几支王姓中，有几支是在元朝由蒙古人改姓王而

流传至今。

太原王氏

太原王氏系姓始祖太子晋，乃周灵王太子，名晋，字子乔，约生于公

元前565年，卒于公元前549年，本姓姬。

史载太子晋“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”。十五岁以太子身份

辅佐朝政，灵王重之，诸侯从之。时晋平公使师旷见太子晋，师旷问

以君子之德，太子晋侃侃而答曰：“如舜的为人，仁德配于天道，虽

固守其岗位，却处处为天下人着想，使远方的人，都。能得到他的帮

助而受他的仁政。仁而合于天道。此谓之天。如禹的为人，圣劳重大案件 治水

而不自居功，一切以天下为本，取予之间，必合于正道，是谓之圣。

再如文王，其大道是仁，其小道是惠，三分天下已有其二，依然是无

比谦恭，服事于殷商。既拥有拥戴的群众，而反失其身，为暴纣囚禁，

不动干戈，此谓之仁。又如武王，义杀暴纣一人而以利天下，百姓各

得其所，是谓之义”。师旷称善不已。

灵王二十二年（前551年），谷、洛二水泛滥，将毁及王宫，灵王决

定以壅堵洪。太子晋进谏曰：“不可。曾听自古为民之长者，不堕高

山，不填湖泽，不泄水源。天地自然有其生生制约之道。”并提出聚

土、疏川、障泽、陂塘等方法，来疏导洪水。同时以“壅堵治水”而

害天下的鲧和周室历史指出灵王所为“无过乱人之门”，“皆亡王之为

也”。

太子晋的直谏，触怒了灵王，被废为庶人，由是郁郁不乐，未及三年

而薨。师旷朝见太子晋时，见太子色赤，不寿。太子晋说：“我再三

年之后，将上天到玉帝之所。”果然不到三年，讣报的使者就到了晋

国。

因太幼儿故事简短 子晋能预卜生死，后人便说他成了神仙。《列仙传》记载，太子

晋好吹笙，作凤凰鸣，游伊、洛间，道士浮丘生引上嵩山，三十年后

见到恒良，太子晋说：“可告我家，七月七日会我于缑氏山麓”。其时，

果然身乘白鹤立于山巅，可望而不可达，数日方去。

太子晋卒后不久，灵王驾崩，太子晋的弟弟贵嗣位，是为景王。太子

晋的儿子宗敬后来仕为司徒，看到周室衰微，天下大乱，便请老致仕，

避居太原。时人仍呼之为王家，遂以王为姓，成为太原王氏始祖，而

尊太子晋为系姓始祖。

唐武则天登封改元，封禅嵩岳时封太子

晋为仙太子，别为立庙。圣历二年（699年）

再幸，立制御书《升仙太子碑》。现河南偃师县缑氏山升仙太子庙，

亦称仙君观。

两千多年来，太子晋成了正义的象征。屈原在《远游》诗中表达了他

对太子晋的景慕“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”李白亦写

道，因为我们是一家人 “吾爱王子乔，得道伊洛滨。”新加坡当代学者王秀南先生礼赞道：

年少册立，辅政英明，诸侯慑服，万方狄听，为因谷洛，

水利民生，极谏堵塞，有违君命，竟遭父王湖南小吃 ，贬作庶民，

裔迁太原，王家频称，因以王姓，代出群英，簪缨相继，

为国干城，本支百世，独负盛名，钦水思源，我祖德馨。

太原世系

太子晋公年十七而卒。周灵王驾崩，其弟贵继位，是为景王。晋公长

子宗敬仕周为司徒。其时诸侯争霸，王室日衰，宗敬知国事已不可为，

遂上表致仕，避乱于晋阳（一说居河东城都乡唐版里）。世人以之为

王者之后，仍呼之为“王家”，遂以王为姓，是为太原王氏之始祖，

后人并尊晋公为王氏“系姓始祖”。

宗敬死后，葬于晋阳城北五里，其墓地称“司徒冢”。宗敬的后裔，

瓜瓞绵绵，人才辈出，成为太原之著姓。其后子孙蕃衍，遍布各地。

太原遂为王氏二十一地望之首，且为王氏之总号。

十八世孙翦公及其子贲、孙离，祖孙三代，俱为秦之名将，翦公为大

将军，贲公封典武侯，离公称武陵侯。秦兼并六国、一统天下之时，

翦公北征燕国，东平楚地，南下百越，攻无不克，战功显赫。始皇论

功行赏，翦公与大将蒙恬共执牛耳，王姓与蒙姓同居天下之先。始皇

驾崩，二世胡亥继位，矫诏赐公子扶苏死，又夺蒙恬兵权，遂令离公

为大将军。二世胡作非为，横征暴敛，民不聊生，陈胜、吴广揭竿而

起，刘邦、项羽起兵响应。离公率军与项羽战于巨鹿，离公兵败自殉。

其长子元为避战乱，迁往山东琅琊，是为“王氏琅琊祖”。

离公次子威仍居晋阳，两汉时，曾为扬州刺史，其子孙亦散居各地。

九世孙霸公又重返故里，徒居太原。霸公生于东汉，屡聘不仕，隐居

读书。霸公二子，长曰殷，东汉中山太守，食邑祁县，其后裔称祁县

分支。次子咸，随父居晋阳，其后裔晋阳分支。殷四世孙述，生三子：

隗、懋、允。允公，东汉献帝时居官司徒，董卓篡权乱政，允公与吕

布诛杀之。懋公，东汉侍中，幽州刺史。其六世孙光，北魏并州刺史。

光子冏，北魏度支尚书、护乌丸校尉，其裔孙称乌丸王氏。

霸之后裔琼，字世珍，北魏镇东将军，有四子；遵业、广业、延业、

季和，号“四房王氏”。