古代科举制度等级

中国古代科举制度简介

科举制度的历史

▲隋朝——中国古代科举制度的起源

中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，大鹅养殖 隋文帝为了适应封建经济和政治

关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏

的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。据史载，开皇三年（583年）正月，隋文帝曾

下诏举“贤良”。开皇十八年（598年）七月，又令京官五品以上，总管，刺史，以“志行修

谨”“清平干济”二科举人。隋炀帝大业三年（６０７年）四月，诏令文武官员有职事者，可

以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”

“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等10科举人。大业五年（609年）正月，又诏令诸郡

以“学业该通，才艺优洽”“膂力骄壮，超绝等伦”“在官勤慎，堪理政事”“立性正直，不避

强御”等4科举人。这些虽都是临时取人之法，尚未形成制度，但分科举人的特征，以具科

举制的雏形。大业年间，隋炀帝还曾设置明经，进士二科，并以“试策”去士，这标志着科

举制已经诞生了。

进士一词初见于《礼记王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，

就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的办法，

在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国

选举史上回暖是什么意思 新的一页。唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个历史性的变化有过中肯的评价：“前代选

用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选，招

天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。”

▲唐朝——中国古代科举制度的完备

推翻隋朝的统治后，唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的

完善。由此，科举制度逐渐完备起来。唐太宗、武则天、唐玄宗是完善科举制的关键人物。

在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考

试称制科。

常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明

算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。

所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝

许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州

县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应

试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或

礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。

明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽

有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，

将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简

单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科

得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。

常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称“权知贡举”。进士及第

称“登龙门”，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探

采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的大雁塔下

题名以显其荣耀，所以把又把中进士称为“雁塔题名”。唐孟郊曾作《登科后》诗：“春风得

意马蹄疾，一朝看遍长安花。”所以，春风得意又成为进士及第的代称。常科登第后，还要经

吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被

即刻授予“集贤殿正字”。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家

正式委任的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才

踏进官场。

唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，

向他们投献自己的代表作，叫投卷。向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。投卷确实

使有才能的人显露头角，如诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极力称赞。

但是弄虚作假，欺世盗名的也不乏其人。唐太宗重视人才的培养和选拔。他即位后，大大扩

充了国学的规模，扩建学舍，增加学员。

武则天载初元年二月，女皇亲自“策问贡人于洛成殿”，这是我国科举制度中殿试的开始，

但在唐代并没有形成制度。

在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元７０２年。应武举的考生来源

于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔交等。“高第者授以官，

其次以类升”。

唐玄宗时，诗赋成为进士科主要的考试内容。他在位期间，曾在长安、洛阳宫殿八次亲

自面试科举应试者，录取很多很有才学的人。

▲宋朝——中国古代科举制度的改革时期

宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。相比之下，宋代常科的科目比唐

代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰

相科。宋吕祖谦说：“进士之科，往往皆为将相，皆极通显。”当时有焚香礼进士之语。进士

科之外，其它科目总称诸科。宋代科举，在形式和内容上都进行了重大的改革。

首先，宋代的科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等：一等称进士及第；二

等称进士出身；三等赐同进士出身。由于扩大了录取范围，名额也成倍增加。唐代录取进士，

每次不过二、三十人，少则几人、十几人。宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人。

对于屡考不第的考生，允许他们在遇到皇帝策试时，报名参加附试，叫特奏名。也可奏请皇

帝开恩，赏赐出身资格，委派官吏，开后世恩科的先例。

宋代确立了三年一次的三级考试制度。宋初科举，仅有两级考试制度。一级是由各州举

行的取解试，一级是礼部举行的省试。宋太祖为了选拔真正踏实于封建统治而又有才干的人

担任官职，为之服务，于开宝六年实行殿试。自此以后，殿试成为科举制度的最高一级的考

试，并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度。殿试以后，不须再经吏部考试，

直接授官。宋太祖还下令，考试及第后，不准对考官称师门，或自称门生。这样，所有及第

的人都成了天子门生。殿试后分三甲放榜。南宋以后，还要举行皇帝宣布登科进士名次的典

礼，并赐宴于琼苑，故称琼林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科举，最初是每年举行一

次，有时一、二年不定。实英宗治平三年，才正式定为三年一次。每年秋天，各州进行考试，

第二年春天，由礼部进行考试。省试当年进行殿试。

从宋代开始，科举开始实行糊名和誊录，并建立防止徇私的新制度。从隋唐开科取士之

后，徇私舞弊现象越来越严重。对此，宋代统治者采取了一些措施，主要是糊名和誊录制度

的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来，又称“弥封”或“封弥”。宋太

宗时，根据陈靖的建议，对殿试实行糊名制。后来，宋仁宗下诏省试、州试均实行糊名制。

但是，糊名之后，还可以认识字画。根据袁州人李夷宾建议，将考生的试卷另行誊录。考官

评阅试卷时，不仅不知道考生的姓名，连考生的字迹也无从辨认。这种制度，对于防止主考

官徇情取舍的确产生了很大的效力。但是，到了北宋末年，由于政治日趋腐败，此项制度也

就流于形式了。宋代在考试形式上的改革，不但没有革除科举的痼疾，反而使它进一步恶化。

宋代科举在考试内容上也作了较大的改革。宋代科举基本上沿袭唐制，进士科考帖经、

墨义和诗赋，弊病很大。进士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵，而其义理，学而无

用。王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以

经义、论、策取士。所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用

经书中的意思去发挥。王安石对考试内容的改革，在于通经致用。熙宁八年，宋神宗下令废

除诗赋、贴经、墨义取士，颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。并把《易官义》《诗经》

《书经》《周礼》《礼记》称为大经，《论语》《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书。规

定进士考试为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策。殿试仅考策，限

千字以上。王安石的改革，遭到苏轼等人的反对。后来随着政治斗争的变化，《三经新义》被

取消，有时考诗赋，有时考经义，有时兼而有之，变换不定。

宋代的科考分为三级：解试（州试）、省试（由礼部举行）和殿试。解试由各地方进行，

通过的举人可以进京参加省试。省试在贡院内进行，连考三天。为了防止作弊，考官俱为临

时委派，并由多人担任。考官获任后要即赴贡院，不得与外界往来，称为锁院。考生到达贡

院后，要对号入座，同考官一样不得离场。试卷要糊名、誊录，并且由多人阅卷。而殿试则

于宫内举行，由皇帝亲自主持及定出名次。自宋代起，凡于殿试中进士者皆即授官，不需要

再经吏部选试。

南、北宋三百二十年，总共开科一百一十八次。取进士二万人以上。

▲元——科举制度的暂停时

蒙古人不着重开科取仕，灭宋后一度不举办科举，至元仁宗延祐二年（1315年）才再次

开办。

元代的科举制度基本沿袭宋代，用“经义”、“经疑”为题述文。科举分为地方的乡试，

和在京师进行的会试及殿试。元代科举只考一科，但分成左右榜。右榜供蒙古人、色目人应

考；乡试时只考两场，要求相对较简单。左榜供汉人、南人应考，乡试时考三场，要求相对

较严格。乡试、会试考获名单俱按种族分配。

元朝自仁宗至顺帝时灭亡止，科举时办时废，共举办过十六次，取士一千余人。但元科

举所选人材通常并没有受到足够的重视，在元政府中产生的影响也不大。

▲明朝——中国古代科举制度的鼎盛时期

元朝开始，蒙古人统治中原，科举考试进入中落时期，但以四书试士，却是元代所开的

先例。

元朝灭亡后，明王朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，

科举方法之严密也超过了以往历代。

明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代，进学校却成为了科举的必

由之路。明代入国子监学习的，通称监生。美女侧面 监生大体有四类：生员入监读书的称贡监，官僚

子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。监生可以直接做官。特别是明

初，以监生而出任中央和地方大员的多不胜举。明成祖以后，监生直接做官的机会越来越少，

却可以直接参加乡试，通过科举做官。

参加乡试的，除监生外，还有科举生员。只有进入学校，成为生员，才有可能入监学习

或成为科举生员。明代的府学、州学、县学、称作郡学或儒学。凡经过本省各级考试进入府、

州、县学的，通称生员，俗称秀才。取得生员资格的入学考试叫童试，也叫小考、小试。童

生试包括县试、府试和院试三个阶段。院试由各省学政主持，学政又名提督学院，故称这级

考试为院试。院试合格者称生员，然后分别分往府、州、县学学习。生员分三等，有廪生、

增生、附生。由官府供给膳食的称廪膳生员，简称廪生；定员以外增加的称增广生员，科称

增生；于廪生、增生外再增名额，附于诸生之末，称为附学生员，科称附生。考取生员，是

功名的起点。一方面、各府、州、县学中的生员选拔出来为贡生，可以直接进入国子监成为

监生。一方面，由各省提学官举行岁考、科考两级考试，按成绩分为六等。儿童快速学拼音 科考列一、二等

者，取得参加乡试的资格，称科举生员。因此，进入学校是科举阶梯的第一级。

明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试是由南、北直隶和各布政使司举行

的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行，

又叫乡闱。考试的试场称为贡院。考期在秋季八月，故又称秋闱。凡本省科举生员与监生均

可应考。主持乡试的有主考二人，同考四人，提调一人，其它官员若干人。考试分三场，分

别于八月九日、十二日和十五日进行。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。唐寅

乡试第一，故称唐解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂

榜。放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞。

会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱。于乡试的第二年即逢辰、戍、未年举行。全

国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。会试也分三场，分别在二月初九、十二、

十五日举行。由于会试是较高一级的考试，同考官的人数比乡试多一倍。主考、同考以及提

调等官，都由较高级的官员担任。主考官称总裁，又称座主或座师。考中的称贡士，俗称出

贡，别称明经，第一名称会元。

殿试在会师后当年举行，时间最初是三月初一。明宪宗成经八年起，改为三月十五。应

试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿试由皇帝新自主持，只

考时务策一道。殿试毕，次日读卷，又次日放榜。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第

一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出

身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜

用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。

乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。连中

三元，是科举场中的佳话。明代连中三元者仅洪武年间的黄观和正统年间的商辂二人而已。

殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修。其余进士经过考试蛋糕怎样做 合格者，叫翰林

院庶吉士。三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，

或以知县优先委用，称为散馆。庶吉士出身的人升迁很快，英宗以后，朝廷形成非进士不入

翰林，非翰林不入内阁的局面。

明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读

书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐

述其中的义理。措词要用古人语气，即所谓代圣贤立言。格式也很死。结构有一定程式，字

数有一定限制，句法要求对偶。八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。八

股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，

谓之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。

篇末用大结，称复收大结。八股文是由宋代的经义演变而成。八股文的危害极大，严重束缚

人们的思想，是维护封建专制治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路。明末清初著

名学者顾炎武愤慨地说：“八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废”。又说：“愚以为八

股之害，甚于焚书。”

▲清朝——中国古代科举制度的灭亡

清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。满族人享有种种特权，

做官不必经过科举途径。清代科举在雍正前分满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中享有特殊

的优特，只考翻译一篇，称翻译科。以后，虽然改为满人、汉人同试，但参加考试的仍以汉

族人为最多。

科举制发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特

别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡。

清人为了取得参加正式科举考试的资格，先要参加童试，参加童试的人称为儒生或童生，

录取“入学”后称为生员（清代有府学、州学和县学，统称为儒学）。儒学和孔庙在一起，称

为学宫。生员“入学”后即受教官（教授、学正、教谕、训导）的管教。清初生员尚在学宫

肄业（有月课和季考，后来变成有名无实了），又称为生，俗称秀才。这是“功名”的起点。

生员分为三种：成绩最好的是廪生，有一定名额，由公家发给粮食；其次是增生，也有

一定名额；新“入学”的称为附生。每年由学政考试，按成绩等第依次升降。

正式的科举考试分为三级：乡试，会试，殿试。

乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称为大比。由于是在秋季举行，所以又称为秋

闱。参加乡试的是秀才（生），但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，

成绩优良的才能选送参加乡试。乡试考中后称为举人，第一名称为解元，第二名至第十名称

“亚元”。

会试在乡试后的第二年春天在礼部举行，所以会试又称为礼闱，又称为春闱。参加会试

的是举人，取中后称为贡士，第一名称为会元。会试后一般要举行复试。

以上各种考试主要是考八股文和试帖诗等。八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，

但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要

求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺。

殿试是皇帝主试的考试，考校园一角 策问。参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。殿试分三甲

录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第

一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为三鼎甲。第二甲第一名俗称传胪。

状元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院编修。其余诸进士再参加朝考，考论诏奏议诗

赋，选擅长文学书法的为庶吉士，其余分别授主事（各部职员）、知县等（实际上，要获得主

事、知县等职，还须经过候选、候补，有终身不得官者）。庶吉士在翰林院内特设的教习馆（亦

名庶常馆）肄业三年期满举行“散馆”考试，成绩优良的分别授翰林院编修、翰林院检讨（原

来是第二甲的授翰林院编修、原来是第三甲的授翰林院检讨），其余分发各部任主事，或分发

到各省任知县。

清代的科举考试制度分两个阶段，一个是科举的初步考试，一个是科举的正式考试。科

举的初步考试有这么三种，一种叫童试，一种叫岁试，一种叫科试。童试，一般又叫做“小

考”。凡童子开始应初试的时候称做“童生”，童生经过一定的考试选拔，在县里面选拔了以

后到督学进行考试，督学考试合格就可以称做“秀才”了。范进是多年的童生，最后终于考

上秀才了。秀才每一年考一次，这也是一个选优的过程，这叫“岁试”。每三年还要参加一次

大的考试，叫“科试”。每三年考一次，主要是为了推举举人考试的资格，通过这个考试的提

名，便有资格参加举人的考试。范进刚好赶上童试这一年也是科试的同一年，他考上了童试

的第一名秀才，自然就有资格参加举人的考试。这是科举的初步考试。

接下来是科举的正式考试，它也有三种：乡试、会试、殿试。乡试每三年举行一次，即

在子、卯、午、酉这四个年中的八月举行乡试。乡试考中了以后就称为举人，举人实际上是

候补官员，有资格做官了。按清代的科举制度规定，举人可以到吏部注册，可以取得一定官

职，可以当县官了。当然这个职位很少，每年大概就40人到130人的名额。举人的名额很少，

那么举人当中候补做官的人就更少了，这样就往往有候补官。这是第一种乡试。接下来是会

试。会试是紧接着乡试，在第二年的二月份举行。乡试是头年的八月份考完，第二年的二月

是春天，到京城考试，叫“春试”，这就是会试。会试如果考中了，称为进士，进士每年的名

额大概有３００名左右。会试考完以后还要进行第三场考试殿试，在会试以后的第二个月，

大概在４月份前后。殿试是皇帝在太和殿亲自考试，考中后就是钦定的进士，可以直接做官

了。

科举考试的内容主要是八股文。八股文主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》

《春秋》，五经里选择一定的题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。八股文

中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后来又叫八股。八股文在

当时是非常重要的，它关系到一个人能不能升官，能不能科举考试中进士升官。所以在小说

中说：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐。”“汉”是指汉代的文章，“唐”指的是唐诗，汉

代的文章也好，唐代的诗歌也好，都不如当今皇帝所看重的八股文，八股文在当时是非常重

要的。所以当时的人们都一门心思地扑在八股文上，只有八股文章才能敲开科举考试的大门。

明清科举简表

科别/内容/项目院试乡试

（秋闱）

会试

（春闱）

殿试

考场学政巡回案临考场（府、县）京城和各省贡院（省城）京城贡院（礼部）皇宫

（宫殿）

主考人各省学政中央政府特派官员钦差大臣皇帝

参加者童生

（儒生）

生员及监生举人贡士

中者名称生员

（秀才）

举人贡士进士

日期三年之内两次子、夘、午、酉年八月，桂榜乡试次年三月，杏榜会试同年四月，

金榜

第一名案首解元会元状元

第二名榜眼

第三名探花

科举制度的内容和形式

从隋朝开始，各朝科举考试科目都在不断变化。从各个朝代科举设置的科目和形式的变

化可以看出统治阶层的用人取向，也反映了不同时代的人才需求。隋文帝仅有策问，隋炀帝

开考十科。唐朝考试科目很多，常设科目主要有明经（经义）、进士、明法（法律）、明字（文

字）、明算（算学）。到明朝只设进士一科。清袭明制，但也开过特制（特别科），如博学鸿词

科、翻译科、经济科等。

科举除了特制科目外，明经，进士科考的内容主要是儒家经典。考试形式在各个朝代也

有不同，唐朝主要有墨义、口试、贴经、策问、诗赋等，宋朝主要是经义、策问、诗赋等，

到明代只有经义一门了。

▲墨义

墨义，就是围绕经义及注释所出的简单问答题。在一张卷子中，这类题目往往多达30

至50道。口试则是口头回答与墨义同类的问题。

▲帖经

帖经，有如现代诗卷的填空与默写。考官从经书中选取一页，摘其中一行印在试卷上。

根据这一行文字，考生要填写出与之相联系的上下文。

▲策问

策问，即议论。依据考官提出的有关经义或政事问题，考生发表见解，提出对策。策问

所及范围较广，有政治、教育、生产、管理等，比起帖经、墨义来难度更大，有的也还有一

些实用价值。

▲诗赋

诗赋，唐高宗永隆二年（681）有人认为明经多抄义条，议论只谈旧策还是表现不出真才

实学，建议加试杂文两篇（一诗一赋），于是开始了诗赋考试。

▲经义

经义，是围绕书义理展开的议论。如果说策问还有考生发挥的余地，经义便已经无所谓

个人的思想，考生惟朝廷指定的“圣贤书”是遵。自宋朝开始，经义取代帖经、墨义，而明

朝就干脆专考经义，读书人真正走进了“死读书，读死书”的死胡同。

科举名衔称谓一览

孝廉本是汉朝选拔官吏的科目之一，为士大夫的主要途径。明清俗称举人为孝廉。

举主与门生汉代士人通过察举和征辟人仁做官、主持州郡察举的列侯。刺吏、郡称为

举主，被举、被辟的贤士便成为举主、府主的生日邀请函 门生故吏，后科举考试及第者对主考官亦自称

门生。宋太祖之后，进士由御前殿试取录，进士从此成为“天子门生”；同时亦明文规定以后

举人不得自称考官门生。

进士意即贡举的人员。唐代科目中以进士科最被重视，明、清两代，始以进士为考中

者的名称，凡是举人（乡试考中者）经过会试考中者为贡士，由贡士经过殿试录取者为进士。

状元科举考试以名列第一者为状元。唐代举人赴京应礼部考试都须投状，因此称进士

科及第的第一名为状元，也叫状头。宋代以殿试首名称状元。明、清会试以后，贡士须作殿

试，分三甲取士，一甲三名，第一名为状元。

榜眼科举殿试一甲第二名称榜眼。北宋初期，殿试录取的一甲第二、三名都称榜眼，

意思是指榜中双眼。明、清两代专指第二名，第三名称探花。榜眼授翰林院编修。

探花科举殿试一甲第三名称探花。唐代进士曲江杏园初宴，称“探花宴”，以同榜俊秀

少年进士二三人为探花使，遍游名园，探采名花，探花之名始于此，宋代又称探花郎。南宋

以后，专指殿试一甲第三名。元、明、清三代沿袭不改。探花授翰林院编修。

贡士古代向朝廷荐举人才的制度。自唐以后，经乡贡考试合格的叫贡士。清代，会试

考中的为贡士。

会元科举制度中乡试中式为举人，举人会试中式第一名为会元。

举人原指被推荐之人，为历代对各地乡贡入京应试者的通称。明、清两代，为乡试考

中者的专称，作为一种出身资格，中了举人叫“发解”、“发达”，简称“发”，习惯上俗称为

“老爷”。

解元唐代，举进士者皆由地方解送入试，故相沿称乡试第一名为解元。宋以前称解头。

秀才别称“茂才”。本系优秀人才的通称。汉代以后，成为荐举人才的科目之一。南北

朝时，最重此科。唐代初期，设秀才科，后来渐渐废去，仅作为对一般儒生的泛称。明太祖

曾采取荐举的方法，举秀才数十人，反以知府为官。明、清两代，专门用来称府、州、县的

学员。习惯上也称为“相公”。

贡生明、清时府、州、县学的生员，凡已考选升入国子监肆业的称为贡生。意思是以

人才贡献给皇帝。

科举考试的等级名称

【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、

州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命

官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈

情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才lol奥巴马 。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)

【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任

要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：

“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”

【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为

世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”

【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所

以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了‘干三百多年。《诗话二则推敲》“岛(指贾岛)初

赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，

共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文

句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。

【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包

括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学

习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至

史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十

岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。

【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故

又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名

叫解(jie)元。

【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由

礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，

第一名叫会元。

【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定

甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进

士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进

士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、

二、三甲统称进士。

【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫

锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登

科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。

【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。《儒林外史》第十七回：“读书毕竟

中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制

度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知

章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代

的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰

林院考试，学习三年再授官职。

【状元】参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。

历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名

诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。

【会元】参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。

【解元】参见“乡试”条。生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。

【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被

称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈

康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。

【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲

之首，因而别称鼎元。

【贡士】参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。

【举人】参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》

第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女

婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。

【生员】即秀才，参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。如王安石

《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，《阿Q正传》中称

赵少爷“茂才公”，表示讽刺。

【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书

文、八比文。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、

后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。“破题”规定两句，说

破题目意义；“承题”三句或四句，承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文，是议论的开

始；“入手”引入文章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重

心。在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由

此得名。八股文的题目，出自《四书》、《五经》，八股文的内容，不许超出《四书》、《五经》

范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发挥。无论是内容还是形式，八

股文起到了束缚思想、禁锢人才的作用。

【金榜】古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、

金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。

【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。《训俭示康》：“同年曰：‘君赐不可违也。’”

【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。

【庠xiang】殷商时代学校的名称。《孟子齐桓晋文之事》：“谨庠序之教，申之以孝悌

之义。”

【序】周代学校的名称。《孟子滕文公》：“设为庠序学校以教之。”古人常以庠序称地

方学校，或泛指学校或教育事业。

【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学

两种。太学、小学教学内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数

为主。

【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校。

【稷下学宫】战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、

墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子和荀子等大

师都曾来此讲学，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。

【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学

(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，

就学的生员皆称太学生、国子生。《张衡传》：“因入京师，观太学。”《送东阳马生序》：“东阳

马生君则在太学已二年。”

【国子监jian】参见“太学”条。汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此

国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。如明代设“国子监”，而《送东

阳马生序》中则称之为“太学”。

【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究

学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南

衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗

这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。

【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、

教授和教习、教谕等。

【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，

相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣（《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过国

子监祭酒。

【博士】古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为

学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。《三国志吕蒙传》：“孤岂欲卿治经为博

士邪!”《送东阳马生序》：“有司业、博士为之师。”

【司业】学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训

导之职。

【学政】学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官

的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。《促织》：“又嘱学使俾入邑庠。”学使即

学政的别称。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”指左光斗任京城地区的学政。

【教授】原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管

学校课试具体事务。

【助教】学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国

子助教。安安粉刺露

【监生】国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐

钱就能取得监生资格。《祝福》中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”，《儒林外史》中的

严监生则是一个吝啬鬼的典型。

【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附

生、廪生、例生等，统称诸生。《送东阳马生序》“今诸生学于太学”，则是指在国子监学习的

各类监生。