大流士三世

古埃及文献.txt真正的好朋友并不是在一起有说不完的话题，而是在一起就算不说话也不会

觉得尴尬。你在看别人的同时，你也是别人眼中的风景。要走好明天的路，必须记住昨天走

过的路，思索今天正在走着的路。莫Month(Mentu，MenThu)

在阿蒙神兴起之前是底比斯的主神，通常以一猎鹰头人身的形象和荷鲁斯一起出现，乃

战争之神。

姆特Mut(GoldenDawn，Auramooth)

战争女神，阿蒙神之妻，孔苏神之母，外形幻化成母狮。Mut这个名字在埃及文中意指

母亲，是月神孔苏之母。

马特Maat

正义、真理、秩序之神，为一配带羽毛(上刻有其名)的年轻女神。在冥府执行审判时，

是将死者的心脏和她的羽毛一起放在天秤的两边称重。托特的妻子，拉的女儿，其名暗示真

实及正义，秩序。

奈夫图Nefertum

布塔与塞克荷迈特最小的儿子，常以一个年青的小孩，头戴王冠坐在盛开的莲花的形象

出现。

奈斯Neith(Net，Neit;GoldDawn，Thoum-aesh-neith)

非常古老的战争女神，崇拜地在Delta，智慧女神，保护杜米特夫，鳄魚神索贝克之母。

迈荷贝特Nekhbet

保护上埃及的女神，常戴着上埃及的王冠。

奈芙提斯Nephthys

守护死者的女神。塞特之妻，阿努比斯之母。给布和奴特最小的小孩，当塞特杀了奥西

里斯时，她背弃丈夫塞特，并协助伊西斯照顾荷鲁斯。奥西里斯四子中，它保护的是哈碧。

奴特Nut

天空女神，太阳之母。苏和泰夫姆特之女，给布的妻子与姐妹，奥西里斯、伊西斯、塞

特、奈芙提斯的母亲，通常被画成一具有蓝色皮肤的女人，身体含有星星，四肢撑在地面，

表示天空在地球上的弧度。

奥西里斯Osiris

丰饶之神，文明的赐予者。冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判。一般在壁画中，

若脸上涂有绿色颜料，则表示在复活中或已经复活。它的崇拜仪式起于阿拜多斯(Abydos)，

因此那里有许多它的神庙。它变得受欢迎是在中王国以后，十八王朝时它可能是最广泛被崇

拜的神祇，同时，持续到晚期埃及。

布塔Ptah

万物的创造者，除了为国王与职工的守护神之外，亦为孟斐斯的主神。通常以一有胡子

且戴着无边帽的男人木乃伊形像出现，手握着Uas(phoe风景作文500字 nix-headed)权杖，安克(Ankh)和

Djed(安定的象征)。常以Ptah-ker-ausar的名字和塞克，奥西里斯一起被崇拜；塞克荷迈

特之夫，奈夫图之父。

奎特Qetesh

本为敘利亚的神祇，乃爱及美的女神。通常以一美丽的裸女站或坐在狮子上，手上握着

花，镜或蛇的形象，以正面出现(和一般埃及画不同)，敏之妻。

拉Ra

即太阳神，中王国和新王国时代握有绝对的权威。它具有多种形状，有时为推着日轮的

圣甲虫（即屎壳郎）；有时为头顶日轮，左手持五笏，右手拿着“安赫”（生命钥匙）的老鹰

或鹰头人身。苏及奈夫姆特之父，奴特与给布的祖父，奥西里斯等人的曾祖父，荷鲁斯的曾

曾祖父。十八王朝后，因为奥西里斯及伊西斯的受欢迎，连带它也是，以Ranetjer-aa

neb-pet("Ra，thegreatGod，LordofHeaven")，拉神是天地之神，主管宇宙万物。它

每天忙于出巡视察，白天乘船在天上，夜晚在阴曹地府。从第四王朝始，它成为埃及国神，

变成宇宙的主宰阿蒙拉。。

沙提Sati

大象女神，克奴姆之妻，有人的头并戴有上埃及王冠，头上并有羚羊角。

塞特Seth

沙漠、外国之神，象征风雨不顺的季节，是奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人。十九王朝始

为它翻案，重新被视为一伟大的神祇，仁慈地压抑沙漠及外国的力量以保护埃及。

塞克Seker

光之神，保护死者的灵魂通过地底世界以达来生，在孟斐斯被视为具有布塔部份神性的

Ptah-ker或Ptah-ker-ausar。通常乃一具有鹰头的木乃伊，类似布塔。

塞克荷迈特Sekhmet

母狮女神，在孟斐斯被视为是布塔之妻，由拉自自己眼里的火焰所创造，乃是为了惩罚

人们所犯的罪；晚期则变成一爱好和平的女神，与慈善的贝斯特相近。

塞勒凯特Selket

蝎子女神，多为有保持平衡的蝎子在头上的形象，为活着无辜的人们请愿，亦被当成妇

女分娩时的帮手，并曾送出七只蝎子保护伊西斯免于塞特的迫害。其乃奎本汉穆夫的保护者，

之所以变得有名乃因在图坦卡门王墓中有些关于它的收藏品在1970年代曾至美国展出。

塞拉匹斯Serapis

衰退时期的神，由希腊人综合奥西里斯与阿匹斯所设计出的，被当成是伊西斯的丈夫，

来生与肥沃生产力之神，同时也是医生与烦恼解决者。它从未获得太多埃及人的崇拜，崇拜

地在亚历山卓。

苏Shu

大气（空气）之神，通常会和奴特、给布一起出现，它立于中，支撑着奴特，而给布则

横卧于下。这个名字或许和字根she(dry，empty)有关。它是太阳光拟人化出来的神，与泰

夫姆特分享一个灵魂。

索贝克Sobek

鳄鱼神，崇拜地在Arsinoe，希腊名之为Crocoldilopolis，意指鳄魚；据说它具有四倍

的神性，因为它具有四种元素:拉的火，苏的空气，给布的地球及奥西里斯的水。在死者之书

中，它保护甫出生的荷鲁斯，并帮助伊西斯及奈芙提斯消灭塞特。

索提斯Sothis

天狼星女性化的名字，早期其实是猎户座(beingtheconsortofSahu-Osiris，which

wasOrion)，与哈托尔联合。

泰夫姆特Tefnut

雨云女神，拉之女，苏之妻子与姐妹，给布与奴特之母，乃一具有母狮头的女神，名字

可能来自Teftef(tospit，tomoisten)及Nu(水，天空)。

托荷艾瑞斯Thoueris

荷马女神，具丰富的生产力以及在妇女分娩时保护她们，与贝斯是同伴。

凯布利Khepri

甲蟲神，亦为早晨之太阳神，常被认为与拉相同。代表太阳在天上周行一日的路径。Kheper

在埃及文中意指许多，但根据上下文所得，多指创造或转换("tocreat"or"totransform")，

而且也代表了圣甲蟲。它之所以受此尊重乃因太阳的升起就像甲蟲滚动着它的卵，因此它代

表了太阳在天空运行的推进器。

克奴姆Khnum

公羊神，创造神之一，配偶是海奎特，奈斯或沙提。

敏Min(Menu，Amsu)

生产及收获之神，亦为道路和沙漠旅行者的守护神，可布特斯之主神。全名是

Menu-ka-mut-f("Min，BullofhisMother")，是一个很男性化的神，通常人们把萵苣当成

祭品献给它，然后吃掉便能获得成年的标志(成年礼)。乃爱之女神奎特的丈夫。

阿蒙Amon

底比斯的主神，它呈人形，头戴皮王冠，上插两根长羽毛，手持权杖。这个名字意指"TheHidden

One"，圣兽是鹅和公羊。它最初是空气神，后尊为第一创造神。从第十一王朝始，因底比斯

的兴起而成为国家的主神。在当时的首都底比斯（今卢克索）建立了卡纳克神庙，作为崇拜

它的中心。此后，它与拉神合二为一，取名为蒙一拉神。

阿努比斯Anubis

外形幻化成山犬的死神，豺头、人身，是掌管木乃伊制作与墓葬的神，也是墓地的守护神。

墓室壁画常常表现他俯身处理棺床上的木乃伊。

塞特与奈芙提斯之子，木乃伊的创造者。它引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，

使死者免于第二次的死亡。阿努比斯也参与末日审判，他负责把死者带到奥赛里斯和众神面

前。

安穆凯Anuket

在埃及十分崇拜安穆凯，并把她当成是克奴姆及沙提的女儿(或同伴)。圣兽是瞪羚。她被当

成(冷)水神，人类的头上戴有羽毛冠。

阿顿Aton(Aten)

太阳头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神。在阿克奈天（即AmenhotepIV）宗教改革

时，被奉为唯一真神，他的继任者-图坦卡门王（Tuankhamun）因神官而恢复以前崇拜阿蒙拉

的信仰。

阿匹斯Apis

它是最早将神性表现在动物身上的神祇，孟斐斯人多崇拜它。其象征丰饶及生产力，乃一戴

有太阳盘及圣蛇的公牛神，目前在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是这些阿匹斯圣牛。

阿陶姆Atum

落日之太阳神，为众神之首，是创造世界的主神，苏及泰夫姆特的父亲。

贝斯特Bast(Bastet)

猫神，崇拜中心在Bubastis的三角洲城。自从猫变成宠物后，贝斯特变成家中很重要的神

祇及图像。(猫杀死攻击太阳神的蛇常被画在纸沙草上)。

贝斯Bes

本为非洲的原始信仰，十二王朝时期方进入埃及，是一有胡子且好笑的矮子，充份显示出想

像力聚集的成果，是以往的埃及人所没有的。其被当成音乐之神，且保护那些表演的孩子们。

荷鲁斯四子FourSonsofHorus

这四个儿子是负责保护奥西里斯的身体。

艾谢特Amt

荷鲁斯的四个儿子之一，看似木乃伊，保护已死人的肝，也被伊西斯女神保护。

哈碧Hapi(GoldenDawn，Ahephi)

荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狒狒头的木乃伊，保护已死人的肺，也被奈芙提斯女神保

护。

杜米特夫Duamutef(Tuamutef;GoldenDawn，Thmoomathph)

荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狐狼头的木乃伊，保护已死人的胃，也被奈斯女神保护。

奎本汉穆夫Qebhnuef

荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有猎鹰头的木乃伊，保护已死人的腸，也被塞勒凯特女神保

护。

艾德乔Edjo

三角洲的蛇神，下埃及的象征及守护神。

给布Geb(Seb)

大地之神，表示植物生长繁茂的地面。地球之神，苏及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；

奥西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，

分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。有人说它掌有死者灵魂是否下地狱的权柄，使人不能

上天堂。

荷鲁斯Horus

鹰神，王权的守护者，外形幻化为鹰；冥神奥赛里斯的遗腹子，为奥西里斯与伊西斯之子。

他与杀害父亲的塞特争斗70年，最终夺回了王位。在埃及语中，他的名字花草风景图片 表示“高高在上”

与“遥不可及”。活着的法老是荷鲁斯，死去的法老就是奥赛里斯。

哈波奎特斯Harpocrates(Hor-pa-kraat;GoldenDawn，Hoor-par-kraat)

孩提时的荷鲁斯(Horusthechild)，用以区别年长后的荷鲁斯。它保护上埃及的小孩子，

头发旁分并吸着手指。

哈托尔Hathor(Het-Heru，Het-Hert)

爱及丰饶的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，

希腊文提及其为天空女神。它经常被视予和伊西斯相同，主要崇拜地在Edfu，以为是荷鲁

斯之妻。在底比斯它曾被认为是死神，但是一般均认为它是爱、舞、酒及外国之神。

海奎特Heqet

青蛙头的女神，乃八个最被隐士崇拜的神祇之一。在Antinoe被视为是克奴姆之妻。

海鲁-拉-哈Heru-ra-ha

由Ra-Hoor-Khuit和Hoor-par-Kraat组成。这个名字在埃及文中意指"HorusandRabe

Praid!"(赞美荷鲁斯及拉)当然，这是不同与言所翻译出来的意义，或许只是因为要进入不

同文化所译的。

伊姆贺特普Imhotep(Imouthis)

是建筑师，医生，更是第三王朝Zor王的宰相，为Zor王在塞加拉(Sakkara)建造了阶

梯金字塔。在他死后被奉为医药之神及布塔神之子，与托特神同为书记的守护神；希腊则尊

之为Asklepios。

伊西斯Isis(Aut)

守护死者的女神，亦为生命与健康之神。奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，奈芙提斯的姐妹。她

可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔

术师，因为她知道太阳神的秘密名字。她保生死攸关的烛光 护荷鲁斯的儿子艾谢特；帮助奥西里斯复高中学生评语 生，且

帮助他管理冥城。

凯宏斯Khons(Chons)/孔苏Khonsu

底比斯三神之一(阿蒙及姆特)，月神，亦为医疗之神，其父为阿蒙神，母为姆特神，三神同

立于一座，在卡纳克外围有其神庙。关于它最有名的故事应是它在古游戏Senet中与托特为

对，并以它的光为赌注；托特贏了比赛，因此它无法展现它所有的光芒——除了满月时(这或

许正是月有阴晴的传说吧)。

姆特Mut(GoldenDawn，Auramooth)

战争女神，阿蒙神之妻，孔苏神之母，外形幻化成母狮。Mut这个名字在埃及文中意指母亲，

是月神孔苏之母。

马特Maat

正义、真理、秩序之神，为一配带羽毛(上刻有其名)的年轻女神。在冥府执行审判时，是将

死者的心脏和她的羽毛一起放在天秤的两边称重。托特的妻子，拉的女儿，其名暗示真实及

正义，秩序。

奈夫图Nefertum

布塔与塞克荷迈特最小的儿子，常以一个年青的小孩，头戴王冠坐在盛开的莲花的形象出现。

奈斯Neith(瞪怎么组词 Net，Neit;GoldDawn，Thoum-aesh-neith)

非常古老的战争女神，崇拜地在Delta，智慧女神，保护杜米特夫，鳄魚神索贝克之母。

奈芙提斯Nephthys

守护死者的女神。塞特之妻，阿努比斯之母。给布和奴特最小的小孩，当塞特杀了奥西里斯

时，她背弃丈夫塞特，并协助伊西斯照顾荷鲁斯。奥西里斯四子中，它保护的是哈碧。

布塔Ptah

万物的创造者，除了为国王与职工的守护神之外，亦为孟斐斯的主神。通常以一有胡子且戴

着无边帽的男人木乃伊形党员的标准 像出现，手握着Uas(phoenix-headed)权杖，安克(Ankh)和Djed(安

定的象征)。常以Ptah-ker-ausar的名字和塞克，奥西里斯一起被崇拜；塞克荷迈特之夫，

奈夫图之父。

奎特Qetesh

本为敘利亚的神祇，乃爱及美的女神。通常以一美丽的裸女站或坐在狮子上，手上握着花，

镜或蛇的形象，以正面出现(和一般埃及画不同)，敏之妻。

沙提Sati

大象女神，克奴姆之妻，有人的头并戴有上埃及王冠，头上并有羚羊角。

塞克荷迈特Sekhmet

母狮女神，在孟斐斯被视为是布塔之妻，由拉自自己眼里的火焰所创造，乃是为了惩罚人们

所犯的罪；晚期则变成一爱好和平的女神，与慈善的贝斯特相近。

塞勒凯特Selket

蝎子女神，多为有保持平衡的蝎子在头上的形象，为活着无辜的人们请愿，亦被当成妇女分

娩时的帮手，并曾送出七只蝎子保护伊西斯免于塞特的迫害。其乃奎本汉穆夫的保护者，之

所以变得有名乃因在图坦卡门王墓中有些关于它的收藏品在1970年代曾至美国展出。

塞拉匹斯Serapis

衰退时期的神，由希腊人综合奥西里斯与阿匹斯所设计出的，被当成是伊西斯的丈夫，来生

与肥沃生产力之神，同时也是医生与烦恼解决者。它从未获得太多埃及人的崇拜，崇拜地在

亚历山卓。

索贝克Sobek

鳄鱼神，崇拜地在Arsinoe，希腊名之为Crocoldilopolis，意指鳄魚；据说它具有四倍的神

性，因为它具有四种元素:拉的火，苏的空气，给布的地球及奥西里斯的水。在死者之书中，

它保护甫出生的荷鲁斯，并帮助伊西斯及奈芙提斯消灭塞特。

索提斯Sothis

天狼星女性化的名字，早期其实是猎户座(beingtheconsortofSahu-Osiris，whichwas

Orion)，与哈托尔联合。

泰夫姆特Tefnut

雨云女神，拉之女，苏之妻子与姐妹，给布与奴特之母，乃一具有母狮头的女神，名字可能

来自Teftef(tospit，tomoisten)及Nu(水，天空)。

奥赛里斯(Osiris)

古埃及的冥神，他以木乃伊的形象出现，头戴“阿太夫”王冠，右手持连枷、左手拿着“赫

卡”权杖，双手交叉放在胸前。阿拜多斯是崇拜奥赛里斯的圣地。

哈托尔女神(Hathor)

哈托尔是爱之神，是美丽、快乐和音乐的化身。她以3种形象示人：母牛；头顶牛角的女子，

牛角之间是太阳圆盘；戴着卷曲头饰的女子。

伊西斯女神(Isis)

伊西斯是冥神奥赛里斯的妹妹和妻子，鹰神荷鲁斯的母亲。在古埃及文字中，伊西斯的名字

是表示王座的符号。在神话传说中，她帮助儿子荷鲁斯从塞特手中夺回王位。对伊西斯的崇

拜后来传到希腊世界。

阿皮斯圣牛(Apis)

阿匹斯是古埃及的圣牛，是力量与繁殖力的象征。在古埃及的神庙中常年供养着一匹圣牛，

它死了之后祭司们要在各地寻找它的继任。每头死去的圣牛都被加工成木乃伊，放在巨大的

石棺中，葬在萨卡拉的圣牛墓地。

伊蒙荷太普(Imhotep)

第3王朝国王乔赛尔的大臣，是萨卡拉的梯形金字塔的设计者，后来被古埃及人奉为智慧与

医药之神。传说他是普塔神之子。

奈赫比特(Nekhbet)

代表上埃及的女神，形象是展翅的秃鹫，她手中的圆环象征着统治宇宙的力量。

托特或图特(Thoth)

图特是计算、学问、智慧与魔力之神，是众神的秘书和书吏的保护神。它有3种形象：朱鹭

鸟；朱鹭鸟的头、人的身体；或者狒狒，一般带着笔及卷轴，亦为文字发明者。在《亡灵书》

的末日审判庭上，图特站在天平旁边，持笔记录审判结果。

奈斯女神(Neith)

战争与狩猎女神，常常头顶或者手里拿着盾牌和两支箭，戴着代表下埃及的红冠。她的崇拜

中心是三角洲的赛易斯。

塞荷迈特女神(Sakhmet)

是象征权力和战争的女神。她的形象是一个长着狮子头，头顶太阳圆盘的女人。塞荷迈特是

普塔神的妻子，尼夫鲁姆的母亲，他们三位结合为孟菲斯的三神体。她与掌管爱的芭斯太特

女神相对立。

玛奥特女神(Maat)

正义与真理女神，头顶象征真理的鸵鸟羽毛。她是古埃及最重要的神祗之一，是将抽象的概

念拟人化的神。

赫努姆(Khnum)

是埃及南部阿斯旺地区象岛的主要神祗，常以公羊或者人头羊身的形象出现，象征着强大的

繁殖力，也是尼罗河泛滥之神。他还是传说中的创世神，在陶轮上创造了人类。

芭斯太特女神(Bastet)

尼罗河三角洲布巴斯提斯城的女神。她的形象是一只猫或者一个长着猫头的女人。她最初是

狮女神，常与象征权力和力量的塞荷迈特女神联系在一起。中王国时期，她又与掌管音乐、

欢乐和舞蹈的女神哈托尔结合，以猫头、手执叉铃的女人形象出现。芭斯太特和塞荷迈特分

别象征着法老温和与暴躁的两面。

塔沃瑞特女神(Taweret)

河马肥胖的身躯使古埃及人把它同生育联系起来。母河马被奉为女神“塔沃瑞特”，人们相信

她能保佑孕妇及新生儿。人们还常常在神庙中奉上河马女神的雕像来还愿。

眼镜蛇女神(Wajet)

古埃及的眼镜蛇女神叫做瓦杰特，是三角洲布托城的保护神。她是下埃及的象征，与代表上

埃及的秃鹫女神奈赫布特一起组成法老的“两女神”名。在神话中眼镜蛇是太阳神拉的眼睛，

她会喷射出火焰和毒液来击退敌人，保护太阳和法老。

俄塞里斯传说

有神就有神的故事。神话中流传最广、最动人心弦和最富有人情味的，莫过于俄塞里斯神、

伊齐丝女神和荷拉斯神一家三口的故事。

前王朝时代（Pre-dyn混音 asticPeriod）B.C.4500-3150

B.C.4500左右埃及出现新石器文化，开始农耕与蓄牧

B.C.4500-4000Badarian文化

B.C.4241埃及制定历法

B.C.4000-3500

NaqadaI（Amratian）

B.C.3500青铜器文化

B.C.3500-3300

NaqadaII

B.C.3300-3150

NaqadaIII

初期王朝（提尼斯时代ThinitePeriod）B.C.3150-2700

第一王朝B.C.3150-2925

B.C.3150-3125那摩尔-梅尼斯（Narmer-Menes）

首次統一上下埃及，建立第一王朝，定都孟斐斯（Memphis）

B.C.3125-3100阿哈（Aha）

B.C.3100-3055卓尔（Djer）

B.C.3055-3050威迪姆（Wadjit/'Serpent'/Djet）

B.C.3050-2995丹（Den/Udimu）

B.C.2995-阿尼德吉布（Anedjib/Andjyet/Enezib）

B.C.2950塞米尔卡特（Semerkhet）

B.C.2960-2920卡亚（Ka'a）

梅比斯

第二王朝B.C.2925-2700

霍特普斯肯威（Hetepkhemwy）

內布拉（Reneb）

尼奈特杰尔（Nynetjer/Nutjeren）

Weneg

Sened

佩里布森（Peribn）

Sekhemib

卡塞肯（Khakhem/Khakhemwy）

古王国时代（OldKingdom孟斐斯时代）B.C.2700-2190

第三王朝B.C.2700-2565Nebka（Sanakht）

卓瑟（Djor）

於塞加拉（Saqqarah）建造阶梯形金字塔，由宰相伊姆贺特普（Imhotep）设计。

塞肯凯特（Sekhemkhet）

卡巴（Khaba）

Neferka（Re）

胡尼（Huni

第四王朝B.C.2625-2510

斯涅夫鲁（Snefru/Snofru）

派军远征奴比亚（Nubia）和西奈半岛，并由黎巴嫩进口杉木。

古夫（Khufu/Cheops）

上古世界仅存于现世的金字塔中，最大的一座便是由古夫王所建

1954年5月26日，考古学家于其金字塔附近发现第一太阳船，现存放于太阳船博物馆。第

二太阳船也已发现，目前正着手取出；此二船乃目前现存最早的木造且不用任何金属接合的

船只

卡夫（Khafre）

吉沙三大金字塔旁的狮身人面像及由其所建，並且依照他的面容雕刻而成。

B.C.2500古王国时代最盛期

孟卡拉（Menkaure）

B.C.2490太阳神拉（Ra）成为国家最高神祇，因盛奉太阳神而建立太阳神庙。

第五王朝B.C.2510-2460

乌沙尔卡夫（Urkaf）

萨乌拉（Sahure）

尼乌卡瑞（Neferirkare/Kakai）

塞帕西斯卡拉（Shepskare）

奈夫雷夫拉（Neferefre）

纽塞拉（Neurre）

门克霍尔（Menkauhor）

易色西（Isi/Djedkare）

乌纳斯（Unas/Wenis）

其金字塔內有最古老的金字塔文（PyramidText）

第六王朝B.C.2460-2200

泰堤（Teti）

乌塞尔卡拉（Urkare）

沛比一世（PepiI/PepyI）

梅仁雷一世（MernereI）

沛比二世（PepiII/PepyII）

梅仁雷二世（MerenreII）

Nitocris

B.C.2200国內情势混乱，各地群雄割据。

第一中间期（FirstIntermediatePeriod）B.C.2200-2040

第七王朝出现许多各自为政的地方统治者，包括Qa、Kare、Iby和Khuy

建都孟斐斯

第八王朝

建都可布特斯或阿比多斯B.C.2200-2160

第九王朝B.C.2160-2040梅利依布拉凯提一世（MeribreKhetyI）

建都HerakleopolisNeferkare

以北部的赫拉克莱奥波利坦和南部的底比斯为

中心，争夺统治地位。凯提二世(NebkaureKhetyII)

NeferkareMeribre

第十王朝瓦卡拉凯提三世(WahkareKhetyIII)

建都Herakleopolis梅利卡拉(Merikare)

第十一王朝B.C.2160-2040

孟图赫特普一世（MontuhotepI）

因提夫一世（SeherutawyInyotefI）

因提夫二世（WahankhInyotefII）B.C.2118-2069

因提夫三世（NakhtnebtepneferInyotefIII）B.C.2069-2061

孟图赫特普二世（Nebhepetre/S'ankhibtawyMontuhotepII)B.C.2061-2040

B.C.2040左右再度统一埃及,统治埃及长达51年。

孟图赫特普三世（S'ankhkareMontuhotepIII）

孟图赫特普四世（NebtawyreMontuhotepIV）

中王国时代（MiddleKingdom）B.C.2040-1674

第十二王朝B.C.1991-1785

B.C.1991-1962阿蒙南赫特一世（AmenemhetI/AmmenemesI）

将都城由底比斯迁至孟斐斯以南的伊赛-塔维（今利喜特村附近），B.C.1971年

他指定自己的儿子森乌斯特勒（赛索特里斯）一世为共同摄政王。其于执政第30年遇刺，由

森乌斯特勒（赛索特里斯）一世继位。

B.C.1962-1928森乌斯特勒（赛索特里斯）一世（SenwortI/SesostrisI）

开发西奈铜山

B.C.1928-1895阿蒙南赫特二世（AmenemhetII/AmmenemesII）

一世之孙，在位期间曾多次远征奴比亚和西奈，以获取金与铜矿。其于西奈开一口新

矿井，並到朋特（今索马利亚附近）进行商业活动。在几座敘利亚城市皆可见其塑像，其并

在代赫舒尔修建金字塔。

B.C.1895-1878森乌斯特勒(赛索特里斯)二世(SenwortII/SesostrisII)

B.C.1878-1842森乌斯特勒(赛索特里斯)三世(SenwortIII/SesostrisIII)

B.C.1842-1797阿蒙南赫特三世（AmenemhetIII/AmmenemesIII）

曾开凿运河，引湖水灌溉农田，在西奈开采铜矿，为矿工修建有水井的永久住房，

构筑防御工事，以抵抗贝都因人的侵袭，在位期间太平无事。

B.C.1800左右开拓怀由姆

B.C.1797-1790阿蒙南赫特四世（AmenemhetIV/AmmenemesIV）

王权再度衰退，国內情势混乱

B.C.1790-1785塞布克诺夫尔（Sobkneferu）

第十三王朝B.C.1785-1663

B.C.1750-索贝克霍特普一世（SobkhotepI）

Renineb

Heri

AmmenemesVII

Ugaf

SesostrisIV

Semenkhkare

SobkemsafI

B.C.1745-索贝克霍特普三世（SobkhotepIII）

B.C.1741-1730奈夫尔霍特普一世(NeferhotepI)

Sahathor

索贝克霍特普四世(SobkhotepIV)

B.C.1720-1715索贝克霍特普五世(SobkhotepV)h

奈夫尔霍特普二世(NeferhotepII)

奈夫尔霍特普三世(NeferhotepIII)

Iaib

B.C.1704-1690Iy

Ini

DedumesiuI

第二中间期（SecondIntermediatePeriod）B.C.1674-1553

西克索（Hyksos）时代

第十四王朝

B.C.1674DedumesiuI

DedumesiuII

Senebmiu

Djedkare

Monthuemsaf

第十五、十六王朝定都底比斯

SalitisB.C.1674

B.C.1650Yaqub-Har

克扬（Khyam）

B.C.1633阿佩皮一世(ApophisI)

B.C.1578阿佩皮二世（ApophisII）

埃及最后一代西克索国王。埃及人与西克索人曾一度和平共处，但后来发生战争，西克

索人被赶到孟斐斯（今开罗）一带

第十七王朝Rahotep

因提夫五世(InyotefV)

SobkemsafII

Djehuty

MoneuhotepVII

NebirgaaI

因提夫七世（InyotelVII）

塔哈一世(SenakhtenreTa'aI)

塔哈二世(SenakhtenreTa'aII)

卡莫斯(Kamo)

新王国时代（NewKingdom）B.C.1552-1069

第十八王朝B.C.1552-1314/1295

B.C.1552-1526阿哈摩斯一世（AhmoI）

乃底比斯豪族，B.C.1567左右占领Hyksos首都，并将Hyksos逐出埃及，再度统

一全国，于底比斯开启十八王朝，并以该城的守护神为国家主神。

B.C.1526-1506阿蒙赫特普一世（AmenhotepI）

B.C.1506-1493杜德摩西一世（ThutmosisI）

B.C.1495左右在王家谷兴建陵墓，且远征幼发拉底河

B.C.1493-1479杜德摩西二世（ThutmosisII）

B.C.1478-1458哈塞普苏女王（Hatshepsut）

埃及少数的女王之一，杜德摩西一世的女儿，二世的妻子及妹妹，三世的姑姑，在三

世尚年幼時便夺取政权，成为女王，并自许为太阳神的女儿，并在Deirel-Bahari修建葬祭

殿。就其治迹而言，对内秩序良好；对外她组织了一支探险队往Punt（非洲东海岸）探险，

为埃及商人找到不少新市场。同時，她亦协助美化卡纳克、立石碑。

B.C.1479-1423杜德摩西三世（ThutmosisIII）

在他的统治下，埃及国力达到最强盛的时期，今西亚，包括巴勒斯坦及敘利亚，当时

皆臣服于埃及。只是年幼时因受到姑姑的压迫，因此掌权后破坏姑姑所建的神殿、方尖碑等

建筑，企图抹去哈塞普苏曾在位的证据。其方登基时，敘利亚人趁机想脱离埃及统治，但刚

起事，便被当时年仅22岁的杜德摩西三世打败。因为女王未死之前他就料及此事，因此一即

位，他便以一日20里的速度强迫军队通过Kantara及Giza要道，在Har-Megiddo（黎巴嫩

山谷中的小镇，为埃及至幼发拉底河通路上的战略要点）。其凯旋回国距其登基不过半年，之

后他又打了14次漂亮的胜仗，使埃及成为地中海的霸主。同时，他也是第一个看出海权重要

性的君主，因此他为埃及建立了一支强大的海军，靠此海军，埃及始能掌握近东。

B.C.1425-1401阿蒙赫特普二世（AmenhotepII）

B.C.1400左右王朝达于极盛

B.C.1401-1390杜德摩西四世（ThutmosisIV）

B.C.1390-1352阿蒙赫特普三世（AmenhotepIII）

即阿门诺菲斯三世（AmenophisIII），希腊人称为曼农（Memnon），曾进军奴比亚去

镇压一场由种族同盟发起的叛乱，亦压制美索不达米亚至卡瑞及南奴比亚的属地。他同时也

是一位伟大的猎人，在位期间曾亲手猎杀102头狮子。在塞加拉（Saqqara）建造塞拉坡

（Serapeum）最古老的部份；在卡纳克（Kanak）建阿蒙拉神庙；南卡纳克则建有姆特神庙；

在尼罗河西岸建曼农巨像（ColossueofMemnon）。

B.C.1352-1338阿蒙赫特普四世（AmenhotepIV）

即易克纳唐王，世界第一位宗教改革家。建立阿顿崇拜的一神论，并将首都由底比斯

搬到Akhetaten（今Teller-Amarna）。在他的时代，埃及的美术亦有重大突破，他个人的塑

像便常以一种奇怪的造型出现。他的皇后奈芙悌悌（Nefertiti）据说是古埃及最美的女人，

他还为她取了一个封号：幸福夫人（MistressofhisHappiness），意谓只要一听到皇后的

声音便让他感觉快乐。留下最美的诗篇<太阳頌>。

B.C.1338-1336斯孟克卡拉（Smenkhkare）

B.C.1336-1327图坦卡门（Tutankhamun）

他恢复阿蒙神崇拜并将首都迁回底比斯，但只在位九年，今天他会如此为人所知，乃

因1922年11月4日，英国考古学家卡特（HowardCarter）在维生素a含量高的食物 贵族卡纳克爵士的资助下，於

王家谷发现其几未被破坏的陵墓，图坦卡门之名才始为世人所知。

B.C.1327-1323艾（Ay）

B.C.1323-1295霍伦赫普（Horemhab）

力求埃及权力之恢复

第十九王朝B.C.1295-1188

B.C.1295-1294拉姆西斯一世（RamessI）

B.C.1294-1279塞提一世（SatiI/SethosI）

目前所发現的木乃伊保存状况最好的

B.C.1279-1212拉姆西斯二世（RamessII）

他借由与西台公主联姻以为两国带来和平。在王位竞争上把他的哥哥挤掉后，他立

即派兵征服奴比亚，不到三年，他横扫西亚，进入巴勒斯坦，並在卡得须（Kadesh）一举击

败亚细亚联军。据史家推断，犹太人大约在400年前进入埃及，本多为贵族，但到此时已多

为奴隶，除了摩西被公主扶养，其它人多半命运多舛，因此才会发生出埃及记这件圣经中的

大事。其在位67年，以90高龄去世，在位期间战功辉煌，为他带来了50多块记功碑、一篇

史诗及无数的后宫佳丽。他共有100多个儿子，50多个女儿，其后裔在往后的400年间自成

体系，掌控着二十王朝的埃及。其于阿布辛贝尔建立大神殿，神殿內部供奉布塔,荷鲁斯,阿

蒙,及连他自己四位神祇（他自认为太阳神），据说太阳光一年会有两次升起时会照在他的雕

像脸上。在大神殿旁还有一座规模较小的神殿，是他为皇后內菲尔托莉所建。60年代因亚斯

文水坝的建立，这两座神殿在联合国的主持下迁移至较高的地方，以免被尼罗河水淹没。

B.C.1212-1202梅奈布塔（Merneptah）

B.C.1202-1199Amenmess

B.C.1202-1196塞提二世（SatiII/SethosII）

B.C.1196-1189萨普塔（Siptah）

B.C.1196-1188托斯雷特（Twosre）

第二十王朝B.C.1188-1069

塞特尼克特（Sethnakhet）B.C.1188-1186

拉姆西斯三世（RamessIII）B.C.1186-1154

打败「海之民」-利比亚人，在美第乃多哈布建造葬祭殿,不幸被刺杀身亡。

B.C.1154-1148拉姆西斯四世（RamessIV）

B.C.1148-1144拉姆西斯五世（RamessV）

B.C.1144-1136拉姆西斯六世（RamessVI）

B.C.1136-1128拉姆西斯七世（RamessVII）

B.C.1128-1125拉姆西斯八世（RamessVIII）

B.C.1125-1107拉姆西斯九世（RamessIX）

B.C.1107-1098拉姆西斯十世（RamessX）

B.C.1098-1069拉姆西斯十一世（RamessXI）

第三中间期（ThirdIntermediatePeriod）B.C.1069-702

第二十一王朝B.C.1069-945

B.C.1069-1043史曼德斯（Smendes）

B.C.1000为了防止盗墓，神官们移动了法老王的木乃伊，包括拉姆西斯二世等。

B.C.1043-1039阿美內敏普（Amenemnisu）

B.C.1039-993苏瑟奈斯一世（PsunnesI）

B.C.993-984Amenemope

B.C.984-978OsorkontheElder

B.C.978-959萨蒙（Siaman）

B.C.959-945苏瑟奈斯二世（PsunnesII）

第二十二王朝(利比亚系统)B.C.945-725

B.C.945-925希沙克一世（SheshonkI/ShoshenqI）

任命自己的儿子为大神官，力求埃及之再度统一

B.C.935国内情势混乱，开始接受异族支配

B.C.924-889华沙肯一世（OsorkonI）

B.C.890-889希沙克二世（SheshonkII/ShoshenqII）

B.C.889-874塔该罗特一世（TakelotI）

B.C.874-850华沙肯二世（OsorkonII）

B.C.870-860Harsies

B.C.850-825塔该罗特二世（TakelotII）

B.C.825-773希沙克三世（SheshonkIII/ShoshenqIII）

B.C.773-767帕密（Pimay）

B.C.767-730希沙克四世（SheshonkIV/ShoshenqIV）

第二十三王朝(底比斯諸王)B.C.759-715

B.C.825-773帕迪巴斯特一世（PedubastisI）

B.C.795-787华沙肯三世（OsorkonIII）

B.C.764-757塔该罗特三世（TakelotIII）

B.C.757-754Rndamon

B.C.754-715IuputII

末期王朝时代（LastD协议书的格式 ynasticPeriod）B.C.747-525

第二十四王朝(孟斐斯诸王)B.C.725-709

B.C.727-716泰夫纳克特(Tefnakhe)

B.C.716-715Bocchoris

第二十五王朝（衣索比亚诸王）B.C.715-656

B.C.747-716比安基一世（PiankhyI）

B.C.716-702夏巴卡（Shabaka）

将首都由孟斐斯迁至他尼斯，孟丘阿曼哈托支配德贝夏巴达卡（Shebitku）B.C.702-690

埃及商业复兴

B.C.690-664塔哈尔卡（Taharqa）

统治埃及的奴比亚国王中最有名的一位，曾被圣经提及。其恢复埃及的艺术与宗教，但

最后被入侵的亚述人逐出，死后葬在奴比亚境內的金字塔內。

B.C.674-650亚述占领埃及

B.C.671阿西里亚占领孟斐斯、德贝

B.C.664-656塔奴特阿蒙（Tantamani）

第二十六王朝B.C.672-525

B.C.672-664尼科一世（NechoI）

B.C.664-610布桑提克一世（PsamtikI/PsammetichosI）

B.C.650再度统一埃及；塞斯朝之文艺复古

B.C.610-595尼科二世（NechoII）

B.C.605开始将埃及希腊化

B.C.595-589布桑提克二世（PsamtikII/PsammetichosII）

B.C.589-570阿比利斯（Apries）

继承其父布桑提克二世的王位。由于其在利比亚进攻昔兰尼失败，埃及军队哗变，

推举将领阿哈摩斯为王。阿比利斯被囚后越狱，在战斗中阵亡。

B.C.570-526阿哈摩斯二世（AhmoII/AmasisII）-525

B.C.568-567NebuchaolrezzarII入侵埃及

B.C.560希腊在埃及的力量渐增

B.C.526布桑提克三世（PsamtikIII/gained PsammetichosIII）

波斯时代（PersianPeriod）B.C.525-332

第二十七王朝B.C.525-404

B.C.525-522甘比西士二世（CambysII）

征服埃及，将其纳入版图

由波斯帝国的阿凯美內斯王朝（AchaemenianDynasty）统治

B.C.522-486大流士一世（DariusI）

B.C.486-465薛西斯一世（XersI）

B.C.485埃及反抗波斯人统治

B.C.484波斯王泽克西斯再度征服埃及

B.C.482埃及与波斯联合对抗希腊

B.C.465-424阿尔泰薛西斯一世（ArtaxerxesI）

B.C.445雅典遣往埃及的远征军失败

B.C.424-405大流士二世（DariusII）

B.C.405-359阿尔泰薛西斯二世（ArtaxerxesII）

第二十八王朝B.C.404-399

B.C.404-399阿米尔泰乌斯（Amyrtaeus）

第二十九王朝B.C.399-380

B.C.399-393奈夫里提斯一世（NepheritesI）

B.C.393Psammuthis

B.C.393-380阿古里斯

B.C.380奈夫里提斯二世（NepheritesII）

第三十王朝B.C.380-343

B.C.380-362奈克塔內博一世（NectaneboI）

塔克霍斯（Tachos）B.C.362-360

奈克塔內博二世（NectaneboII）B.C.360-343

第三十一王朝B.C.343-332

阿塔塞克西斯三世（ArtaxerxesIIIOchos）

B.C.338-336阿尔瑟斯（Ars）

B.C.336-332大流士三世（DariusIIICodoman）

B.C.333KhababashB.C.333

希腊罗马时代(Greco-RomanPeriod)B.C.332-A.D.395

马其顿王朝（MacedonianDynasty）B.C.332-304

B.C.332-323亚历山大大帝（AlexandertheGreat）

B.C.332征服埃及，建亚历山大港

B.C.323-316菲利普.阿瑞戴伍斯（PhilipArrhidaeus）

B.C.316-304亚历山大四世（AlexanderIV）

托勒密王朝（PtolemaicDynasty）B.C.304-30

B.C.305-282托勒密一世（PtolmiyI）

即位为埃及王，开创托勒密王朝；亚力山卓（Alexandria）成为希腊文化的重心

B.C.284-246托勒密二世（PtolmiyII）

B.C.246-222托勒密三世（PtolmiyIII）

B.C.222-205托勒密四世（PtolmiyIV）

B.C.205-180托勒密五世（PtolmiyV）

B.C.196神官们感念托勒密五世的仁政，在罗塞达石碑上铭刻感謝文。

B.C.180-145托勒密六世（PtolmiyVI）

B.C.145托勒密七世（PtolmiyVII）

B.C.170-116托勒密八世（PtolmiyVIII）

B.C.116-107托勒密九世（PtolmiyIX）

B.C.107-88托勒密十世（PtolmiyX）

B.C.80托勒密十一世（PtolmiyXI）

B.C.80-51托勒密十二世（PtolmiyXII）

B.C.51-30克丽欧佩托拉七世（KleopatraVII）

托勒密家族的最后一位统治者，父亲托勒密十一世死后，与弟弟共同治理埃及。

B.C.48仗著凯撒的力量把弟弟打倒，並成为埃及女王，并与凯撒育有一子

B.C.36凯撒死后与安东尼结婚，育有一对双胞胎

罗马时代（RomanEmperors）B.C30-A.D.395

B.C.30克丽欧佩托拉七世被屋大维打败，以毒蛇咬身自杀，托勒密王朝灭亡，埃及

自此成为罗马帝国的属地。

古埃及法老有5种名字：

“荷鲁斯”名：

“两女神”名：

“金荷鲁斯”名：

“上下埃及之王”名：

“拉神（即太阳神）之子”名：

其中“拉神之子”名是法老出生时的名字，其他4种名字是他登基时得到的。除了法老登基

时的纪念文字之外，其他文献很少把5种名字都写出来，中王国之前，用得较多的是“荷鲁

斯”名，此后用的较多的是“上下埃及之王”名和“拉神之子”名。

古埃及人的名字较长，常常是一句话。以拉美西斯二世为例，他的“拉神之子”名即出生时

的名字是“拉神所生，阿蒙所爱之人”，他的“上下埃及之王”名是“拉神的公正是强大的，

拉神选择的人”。

法老特权的象征物主要有：

1、王冠。有5种：

红冠：下埃及（北部埃及）的象征；

白冠：上埃及（南部埃及）的象征；

双冠：上下埃及统一的象征

“阿太夫”冠：宗教仪式中使用的王冠；

蓝冠：和战争有关，如拉美西斯二世在战场浮雕中常常戴这种王冠出现。

2、头饰。最常见的是“尼美斯”头饰，即吉萨大斯芬克斯的那种头饰。

3、权杖。

“赫卡”杖：古埃及文字中这个符号的意思是“统治者”。

“万斯”杖：古埃及文字中这个符号的意思是“统一”。

“连枷”杖：通常和“赫卡”杖一起使用，是亡故法老所持的权杖。

4、眼镜蛇。是法老的保护神，传说它能向法老的敌人喷出火焰。