苏轼生平经历

苏轼生平简介

【概述】

苏轼（1037～1101），字子瞻，又字和仲，

号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）

人，是北宋著名文学家、书画家，散文家和

诗人。豪放派代表人物。他与他的父亲苏洵、

弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；与

汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐

名。作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。

苏轼的父亲苏洵，为子取名，深有讲究。

大儿子名“轼”。他说：车轮、车辐、车盖

和车轸zhn，也即车后的横木，都是车子的

重要组成部分。而轼，只是车前用作搭手的

横木，没有它，虽然卖相会难看一点，但毕

竟不要紧。苏轼从小生性旷达，其父告诫他

要像“轼”那样放低身段，注意“外饰”，

而不要自以为是，锋芒毕露。（见《名二子

说》）巧妙地借名字作发挥，对儿子进行了

为人处事方面的教诲。观苏轼生平，于党争

中不知自保，落得一生坎坷，种种情形，竟

与苏洵当初所料者全同。

少年启蒙

苏轼少年聪慧，读了不少书，这与其父

母的言传身教密不可分。苏轼的父亲苏洵，

即是《三字经》里提到的“二十七，始发愤”

的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。

苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉

自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的

发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的

家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文

日数千言”，也就更不可能有日后的文学大

家。

由于苏轼从小天资聪颖，十岁时母亲教

他后汉书，在母亲教导下进步非常快。一日，

苏轼的母亲程夫人出身官宦世家，性格果敢

仁慈。一日，带着十多岁的小苏轼读《后汉

书.范滂png传》。（范滂是汉代一个官员，

铁面无私，得罪很多权贵，后被人诬告，判

死刑。临行前与其母告别，说：儿子不能进侄子是什么关系

孝，要追随黄泉下的父亲，希望母亲不要太

悲伤。范滂的母亲回答：“一个人既要追求

留名千古，又要追求长生富贵，怎么可能？

既有令名，复求寿考，可兼得乎?）苏轼对

母亲说：“我长大后希望做范滂这样的人，

您同意吗？”程夫人平静地说：“你能做范

滂，我为什么不能做范滂的母亲呢？”这就

是苏轼的母亲对儿子的潜移默化，以身作

则，苏轼一辈子，光明磊落，爱憎分明，潇

洒自如，眼里揉不进沙子。

小苏轼在自己房前贴了一幅对联：“发

奋识遍天下字，立志读尽人间书”，用以自

勉，被传为佳谈。

应试及第

仁宗嘉佑元年(冬天哪里暖和 公元1056)，虚岁二十一

的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考

试。翌年，他参学校自查报告 加了礼部的考试，以一篇《刑

赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，

因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为

了避嫌，使他只得第二。殿试时，献上二十

五篇进策，深得仁宗皇帝的心，被评为翰林

学士。嘉佑二年四月，母亲程氏去世，苏家

父子三人在京，赶紧回乡料理丧事。

嘉佑四年，母丧期满，父子三人再度赴

京都。

嘉佑六年，苏轼、苏辙二人在恩师欧阳

修推荐下参加制科考试。是年举行贤良方正

能直言极谏科的考试。苏轼以三等、苏辙以

四等的成绩分别考中入选。

出任凤翔

嘉佑六年十一月十九日，苏轼出任签书

凤翔府判股权变更协议 官事，离开父亲和弟弟，苏辙一

路送到京都外城郑新门才与兄长道别。

任职期间，闹过的水灾和旱灾，都得到

很好的处理。但疲乏的工作加上官场的你争

我斗，苏轼渐渐感到无比的忧戚。终于在英

宗治平二年(1065)冬，凤翔的任期届满，苏

轼迫不及待的奔回父亲及弟弟居住的都城

开封。不料第二年他妻子死了，不到一年，

父亲去世，带着沉重的心情，苏轼乘船运送

父亲及妻子的灵柩回故乡眉山。

王安石变法

熙宁元年，神宗即位，正是北宋开始出

现政治危机的时候，此时神宗任用王安石支

持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他

的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新

任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧

雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时

所见的“平和世界”。

王安石和苏轼都是少年得志的人，两人

都被视为栋梁之才，而且皆以诗文名世。两

人真正的交锋是从宋神宗熙宁二年（1069

年）开始的。当时，苏氏兄弟服凯是什么历史人物 完父丧回到

京师，苏轼被任命为直史馆、权（暂且）开

封府推事，而受到神宗信任，担任中书门下

平章事（宰相）的王安石正大力推行变法新

政，这样，两个大文豪同朝为官，争端便由

此而起了。

王安石以“人言不足恤，祖宗不足法，

天变不足畏”的勇气锐意改革是了不起的。

但关键的问题是，在错综复杂的社会情况面

前，在“以保守为天性，遵无动为大之教的

国人、尤其是官僚士大夫面前，改革的动作

到底是激进好抑或是渐进好？王安石思想

竣急，无论是起用新人，还是施行新法，都

体现了大刀阔斧的超常风格。而苏轼呢，他

并非不主张变革，他只是希望不要“太急”

了，因为“法相应则事易成，事有渐则民不

惊”。因此，两个人的政见也就凿枘难合。

•苏轼因在返京的途中见到新法对普

通老百姓的损害，很不同意参知政事王安石

的做法，认为新法不能便民，便上书反对。

这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离

京的师友一样，不容于朝廷。熙宁四年(公

元1071年)，年方36岁的苏轼调任杭州通

判。苏轼在杭州待了三年，在办完公务后，

一得空便四处游玩，以解烦忧。结识了许多

知交，也作了不少优秀诗歌。如著名的<饮

湖上初晴后雨>水光潋滟晴方好，山色空蒙

雨亦奇。

•欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

熙宁七年(1074)，苏轼调任密州(今山

东省诸城)任知州县令。政绩显赫，深得民

心。政治上的挫败反而促使东坡体验了更丰

富的人生，开拓了一片更宽广的文学领域，

许多脍炙人口的文学名作如<江城子-密

州出猎>等流传于世。

乌台诗案

后来苏轼被调任到徐州(今江苏省铜

山县)、湖州(今浙江省吴兴县)。神宗元丰

二年(公元1079年)时，在他移任湖州的第

三个月的一天，苏轼遇到了生平第一祸事。

当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，

以讽刺新法为名大做文章。1079年（元丰二

年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为

作诗讽刺新法，网织“文字毁谤君相”的网

罗罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。

苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境

地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间即定下

不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。案

子轰动一时，除湖、杭州等地的百姓请和尚

念经为他祈福，许多赏识他的官员都舍身挽

救，最后只定“讥讽政事”之罪。后受皇

帝恩赐，判他流放黄州，免于一死。

流放黄州

元丰三年(公元1080年)，苏轼被贬为

黄州团练副使，初到黄州，衣食住行都成问

题。后来自力更生，开荒种地。在平淡地生

活中找到喜悦，并坚定要艰险、乐观地在人

生坎坷的道路上前进。一年后，苏轼在东坡

旁筑了一间书斋，命名其为「东坡雪堂」，

从此自号“东坡居士”。长江边的小城黄州

虽然是苏轼仕途的低谷，却成了他文学创作

的圣地。苏轼在长江边吟出了响彻千古的如

<前赤壁赋>，<念奴娇-赤壁怀古>、<后

赤壁赋>等，成为中国文学史上的丰碑。

元丰七年，神宗下令苏轼离开黄州，改

授汝州(今河南省汝南县)团练副使。旅途

中曾遇王安石，二人虽有不同政治见解，却

谈得非常投机，王安石对他评价极高。

元佑更化

元丰七年，苏轼恢复名誉，被起用为登

州(今山东省蓬莱县)知事，不到十天，受

朝廷之召出任礼部郎中。12月调回京都开

封，任起居舍人。

元丰八年(公元1085年)三月，神宗崩逝，

10岁的哲宗登基，逐次废除新法。新法派被

排斥。昔日重臣重新掌政。史家称为「元佑

更化」。

元佑元年(1086)，苏轼晋升为中书舍人、

翰林学士、知制诰，同时兼任侍读。但此时

的苏轼已对做官没有兴趣下巴尖 了。对王安石及新

法的认识使他对新法有保留意见，保守派的

人便说他是王安石的新法派了；新法派又不

把他当作自己人，所以东坡便变成夹缝里的

人物。

元佑四年，苏轼摆脱派阀之争，请调转

任杭州知事。苏轼在知事任内修筑了西湖苏

堤。

元佑六年又奉召出任翰林学士承旨，并

兼任侍读，但遭排斥，不到几个月又被调任

颖洲(今安徽省阜阳市)知事。离开朝廷，次

年转任扬州(江苏省阳州市)知事。

元佑七年(公元1092年)九月，苏轼又被

召回朝廷，出任兵部尚书，十一月为礼部尚

书（从二品），此即苏轼从政的最高职位。

南行千里

晋升高位后，受到的党派攻击也越来越

多，当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集

团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王

党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。

他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进

行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极

力反对，于是又遭诬告陷害。

苏轼至此是既不能容于新党，又不能见

谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁

学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当

太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建

设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了

一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。郁郁不

乐的苏轼请奏调任江南，末获批准。此时，

继室王氏又去世。

元佑八年九月，出任定州(今河北省定县)

知事。同月，太皇太后高氏崩逝。「元佑更

化」宣告结束。18岁的哲宗开始亲政，重新

推行新法。

绍圣元年(公元1094)四月，59岁的苏轼

被指称诽谤朝廷，贬为岭外英州(广东省英

德县)知事，六月在转任英州的途中(都还

没到呢!)又受命流放惠州(今广东省惠州

市)。在惠州的两年中，苏轼生活困窘，有

时连酿酒的米也没有，吃菜也靠自己种。可

是苏轼对磨难早就习惯了，对这一切安之若

素。朝廷奸人仍不罢休，苏轼被放逐到自古

所说的天涯海角上班迟到 -儋州。生活虽然凄苦，

但仍然超然洒脱，自得其乐。

永存诗人心

元符三年(公元1100年)正月，哲宗崩

逝，徽宗即位。五月，苏轼获赦免于流放海

外之罪，此时，苏轼一家死了九口人，苏轼

本人因旅途辛苦早已染病在身。建中靖国元

年(公元1101年)六月，苏轼卧病常州(江

苏省常州市)并上奏致仕。

七月十八日，（临终前十天）苏轼把三

个儿子叫到床前说：“我平生未尝为恶，自

信不会进地狱。你们不要哭泣。”（吾生无恶，

死必不堕，慎无哭泣以怛化。）

苏轼一生，宦海沉浮，历经沧桑。66

年的岁月里，或许波澜重重，或许生活窘困，

苏轼始终未曾因而颓唐丧志，一直坚强的活

下去。而最难得的，应属他始终保有，那颗

温柔细入木三分的人物是谁 腻的诗人心。

苏轼的三位妻子

苏轼的结发之妻叫王弗，四川眉州青神

人，年轻貌美，知书达礼，16岁嫁给苏轼。

她堪称苏轼的得力助手，有“幕后听言”的

故事。苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽，

于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议

告知于苏轼。苏轼的《亡妻王氏墓志铭》中

记载着这样的故事：轼与客言于外，君立屏

间听之，退必反覆其言曰：“某人也，言辄

持两端，惟子意之所向，子何用与是人言？”

（那个人，采取模棱两可的骑墙态度，一味

迎合您的心意所在，你何必和这样的人说

话？”）有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐

不能久。其与人锐，其去人必速。”已而果

然。每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日

不去；苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。可谓

苏轼绝佳的贤内助。王弗侍亲甚孝，对苏轼

关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。王弗

与苏轼生活了十一年后病逝，这对东坡是绝

大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，

是不言而成都大学排名 喻的。苏轼依父亲苏洵言“于汝母

坟茔旁葬之”，并在埋葬王弗的山头亲手种

植了三万株松树以寄哀思。三万株，时光无

言，结发之情自在极深处。又过了十年，宋

神宗熙宁八年，也就是公元1075年，当时

苏轼被贬在山东密州任知州。苏轼为王弗写

下了被誉为悼亡词千古第一的《江城子记

梦》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千

里孤坟，何处话凄凉？纵使相逢应不识，尘

满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相

对无言，惟有泪千行。料来年年断肠处，明

月夜，短松冈。

十年之后，那短松岗的松涛阵阵，也在

代词人一哭，而王弗依旧清秀端庄，聪敏娴

静，在词人的记忆里于轩窗下梳妆。词能感

人也是因为是心灵的恣情一恸，惟其是恸，

方显深挚，方显深厚，方能千古共记这份情

重。

这首词九百多年来，在不同的朝代都一

直被广为传诵着，也是文学史上众多悼亡作

品中最突出的一首。那种沉痛深切的情感，

让后人无限感慨！

苏轼的第二任妻子叫王闰之，是王弗的

堂妹，在王弗逝世后第三年嫁给了苏轼。她

比苏轼小十一岁，自小对苏轼崇拜有加，生

性温柔，处处依着苏轼。王闰之伴随苏轼走

过了他人生中最重要的25年，历经乌台诗

案，黄州贬谪，在苏轼的官海沉浮中，与之

同甘共苦。最困难时，和苏轼一起采摘野菜，

赤脚耕田，变着法子给苏轼解闷。在王闰之

生日之际，苏轼放生鱼为她资福，并作《蝶

恋花》纪事。词中“三个明珠，膝上王文度”，

（东晋王坦之，字文度。太原晋阳人，王

述之子。《世说新语》载其父溺爱，长大犹

置膝上论事(比如将女儿嫁桓温儿子事)，故

有“膝上王文度”称爱子的俗语。）是赞美

她对三个儿子都一视同仁，疼爱不分彼此。

二十五年之后，王闰之也先于苏轼逝世。苏

轼痛断肝肠，写祭文道：“我曰归哉，行返

丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰

馈我田？已矣奈何！泪尽目乾gan。旅殡国

门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼

哀哉！”（我说早日回归故里，可不久你却已

离开人世。接着还有谁为我执掌家门，有谁

为我家操劳生活呢?一切都可悲啊，泪也流

完了。把你的灵柩放在国门（家乡），也算

作我对你的一点恩惠。只有同葬一墓，那还

有什么呢?悲哀啊!”）在妻子死后百日，请

他的朋友、大画家李龙眠画了十张罗汉像，

在请和尚给她诵经超度往来生乐土时，将此

十张足以传世的佛像献给了妻子的亡魂。

苏轼死后，苏辙将其与王闰之合葬，实现了

祭文中“惟有同穴”的愿望。

美如春园，目似晨曦”的王朝云，是苏

轼的第三任妻子，原本是苏轼的侍妾。苏轼

为她起字“子霞”。比苏轼小二十六岁。苏

轼最困顿时，他身边的侍妾纷纷离去，王朝

云却一直陪伴其左右。是苏轼的红颜知己，

苏轼写给王朝云的诗歌最多，称其为“天女

维摩”（天女散花）。据说苏东坡被贬惠州时，

王朝云常常唱《蝶恋花》词，为苏轼聊解愁

闷。每当朝云唱到“枝上柳绵吹又少”时，

就掩抑惆怅，不胜伤悲，哭而止声。东坡问

何因，朝云答：“妾所不能竟（唱完）者，’

天涯何处无芳草句’也”。苏轼大笑：“我

正悲秋，而你又开始伤春了！”不幸的是，

朝云也先于苏轼在惠州病逝。朝云逝后，苏

轼“终生不复听此词”，一直鳏居。遵照朝

云的遗愿，苏轼将其葬于惠州西湖孤山南麓

栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓边筑六

如亭以纪念，撰写的楹联是“不合时宜，惟

有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思

卿”。此楹联有个著名的典故：“东坡一日退

朝，食罢。扪腹徐行，顾谓侍儿曰：‘汝辈

且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，

坡不以为然。又一人曰：‘满腹都是见识’。

坡亦未以为当。至朝云，乃曰：“学士一肚

皮不入时宜。’坡捧腹大笑。”朝云墓位于广

东省惠州市惠州西湖景区孤山之上，苏东坡

纪念馆旁，如今已成为名胜。

多情的苏轼已走远，那个在月下单衣

试酒的他，携人生的一肩风霜任云卷云舒，

那个醉卧溪云琴岗的他，拂心灵的一襟悲喜

对花落花开，清夜无尘，真情有声，在他的

生命和诗篇里回响。

苏轼的传世佳句

词句

1.但愿人长久，千里共婵娟。《水调歌头》

3.笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。《蝶

恋花》

4.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？《蝶

恋花》

5.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。《江

城子乙卯正月二十夜记梦》

6.千里孤坟，无处话凄凉。《江城子乙

卯正月二十夜记梦》

7.相顾无言，惟有泪千行。《江城子乙

卯正月二十夜记梦》

8.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。《江

城子密州出猎》

9.欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。《江

城子》

11.大江东去，浪淘尽、千古风流人物。《念

奴娇赤壁怀古》

21.谁道人生无再少？门前流水尚能西。《浣

溪沙》

22.拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。《卜算

子黄州定慧院寓居作》

23.细看来，不是杨花，点点是离人泪。《水

龙吟》

24.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无

晴。《定风波》

25.人生如梦，一尊（通“樽”）还酹江月。

《念奴娇赤壁怀古》

26.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古

难全。《水调歌头》

28竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平

生。《定风波》

诗句

1.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。《饮

湖上初晴后雨》

2.春宵一刻值千金，花有清香月有阴。《春

夜》

8.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。《惠

崇春江晓景》

9.九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！《六

月二十日夜渡海》

10.云散月明谁点缀，天容海色本澄清。

《六月二十日夜渡海》

11.杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。

《澄迈驿通潮阁》

堂暴雨》

14.日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

《惠州一绝》

1.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥

《和子由渑池怀旧》

17.不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《题西林壁》

1.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必

有坚韧不拔之志。《晁错论》

3.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾

生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，

抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲

风。《（前）赤壁赋》

2.“大江东去”的豪迈，“也无风雨也无

晴”的洒脱，“十年生死两茫茫”的深情

3.这里作者用了一个典故;据《史记张释

之冯唐列传》记载:汉文帝时，魏尚为云中

太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六

个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐

的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免了魏

尚。这里作者是以魏尚自喻，说什么时候朝

廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己呢?

4.浣溪沙原文

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。

萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少?门前流水尚能西!

休将白发唱黄鸡。

折叠编辑本段注释

白居易在《醉歌示妓人商玲珑》一诗中，

称"黄鸡催晓"，"白日催年"，人就是在黄鸡

的叫声、白日的流动中一天天变老的，因此

他慨叹"腰间红绫系未稳，镜里朱颜看已失

"。苏轼在这里反其意而用之:"休将白发唱

黄鸡"。"白发"，指年老，"黄鸡"，指代白

居易诗中对年华易逝的感慨。全句意思是不

要因为自己老了就消极悲观，人生也会返老

还童

5.饮湖上初晴后雨二首其二

饮湖上初晴后雨二首其二全文

作者：苏轼(宋)

•水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

•欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

6.