送义乌韦明府

“诗画关⼭•⼼仪华亭”关⼭历史⽂化研究学术研讨会论⽂之⼗六——汉唐诗歌中

的关⼭地理⽂化意象摭谈

董⽂强（陕西师范⼤学历史⽂化学院陇东学院历史与地理学院）

摘要：本⽂对汉⾄唐的边塞诗中“关⼭”地理⽂化意象进⾏解读，试图勾勒相关诗歌⽂化意象背后展现的关⼭地理⽂化，

以诗歌意象为切⼊点，在简单梳理的基础上对表明关⼭地理⽂化的重要性。

关键词：关⼭汉唐诗歌地理⽂化意象

中古时期，关⼭是丝绸之路必经之地，可谓丝绸之路第⼀⼭。关⼭⼜有陇⼭、陇头、陇坂、陇⾸、岍⼭等异名，是关中

与西部在地理上的天然屏障，对京师长安起着重要的拱卫作⽤，是古代中国经略西北的重要通道。班固在其《西都赋》

⽈“汉之西都，在于雍州，寔⽈长安，左据函⾕，⼆崤之阻，表以太华终南之⼭，右界褒斜陇⾸之险，带以洪河、泾、

渭之川”，关⼭对于京师长安的重要性可见⼀斑。从长安西⾏越过关⼭即⾄陇右，该地区⾃古以来便为多民族交融、多

元⽂化融合的地区，因此，关⼭是古代中国西北地区重要的地理⽂化分界线。在汉唐时期众多诗词歌赋中对关⼭多有所

描述，显现出关⼭在此时期政治地理⽂化意义上的重要性。关⼭虽为具体地名，但在⽂⼈笔下早已成为诗歌意象，这⼀

诗歌意象对关⼭地理⽂化等⽅⾯皆有所揭⽰。

⼀、关⼭在汉唐诗歌意象中为离别与乡思的地理⽂化分界线

汉唐时期，众多诗⼈在诗词中⼤量使⽤关⼭作为诗歌意象，揆诸与关⼭相关的诗词，关⼭往往与离别与乡思有密切关

系，相关诗歌多集中在《度关⼭》、《关⼭⽉》等乐府旧题之中。关⼭难度，度过关⼭意味着离别，进⼊异乡，故唐代

诗⼈畅当《九⽇陪皇甫使君泛江宴⾚岸亭》云“举⽬关⼭异，伤⼼乡国遥”，“关⼭”与家乡之地的区别⽤“异”“遥”⼆字表

达，展⽰出此地乃关中与边疆异域的⽂化分界。关于离别与乡思，张衡《四愁诗》云“我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪

长”，越过关⼭诗⼈即有漂泊异乡之感，故⾏⼈登⾼回望多有哀叹，另⼀个“长”字表现出对关⼭难以逾越的慨叹。谢朓

《暂使下都夜发新林⾄京⾢赠西府同僚诗》亦云“徒念关⼭近，终知返路长”，关⼭在此已不只是具体地名，只是路途遥

远且伤感离别的诗歌意象。在汉唐诗歌中，关⼭不仅“长”，⽽且“难”“远”“险”，曹操《秋胡⾏》云“晨上散关⼭，此道当何

难”，⾄唐韩愈《寒⾷⽇出游》则有“关⼭远别固其理，⼨步难见始知命”，⽽⽩居易《闺怨词三⾸》云“关⼭征戍远，闺阁

别离难”，骆宾王《咏怀》则云“太息关⼭险，吁嗟岁⽉阑”，因为关⼭“长”⽽“险”，故难逾越，骆宾王《畴昔篇》有“我家

迢递关⼭⾥，关⼭迢递不可越”，越过关⼭则是离别家⼈与故乡，离别相思之情油然⽽⽣，王褒《弹棋诗》云学习英语的电影 “隔澗疑将

别，陇头如望秦”，在此“陇头”即别离之情的典型意象。关⼭万⾥，陇⽔长流，殷殷之情，化作呜咽，故柳宗元《铜鱼使

赴都寄亲友》有“⾏尽关⼭万⾥余，到时闾井是荒墟”，骆宾王《杂曲歌辞从军中⾏路难⼆⾸》有“徒觉炎凉节物⾮，不知

关⼭千万⾥”，刘希夷《相和歌辞江南曲⼋⾸》“⾃惜妍华三五岁，已叹关⼭千万重”，万重关⼭难抵世间炎凉与妍华流

逝，惟有对“关⼭千万重”的喟叹。⾟弘智《⾃君之出矣》“⾃君之出矣，宝镜为谁明。思君如陇⽔，常闻呜咽声”，当家⼈

（夫君）离别，妇⼈常⽤的宝镜也蒙上了尘埃，该诗化⽤“关⼭”大嘴乌鸦 相关意象“陇⽔”，将绵绵相思化作千年不息的“陇⽔”，思

念之情如陇⽔滔滔不绝，伴随⾃⼰思念的惟有“呜咽”之声，“呜咽”与关⼭、陇⽔等意象常⼀起出现。李益《观回军三

韵》“⾏⾏上陇头，陇⽉暗悠悠。万⾥将军⾄，脸颊骨突出 回旌陇树秋。谁令呜咽⽔，重⼊故营流”，“陇头”“陇⽔”“陇树秋”“呜咽⽔”，

在诗⼈感情的寄托上都为⼀致的情感意象。从以上诗歌意象看，呜咽⽔即陇⽔，意象的来源在西汉“汉横吹曲⼆⼗⼋

解”之⼀的《陇头吟》“陇头流⽔，呜声幽咽”，顾况《弃妇词》则化⽤为“流泉咽不燥，万⾥关⼭道”。陇⽔呜咽之声千古

悠悠，离别乡思之情绵绵不息。

李峤《咏笛》“羌笛写龙声，长吟⼊夜清。关⼭孤⽉下，来向陇头鸣。逐吹梅花落，含春柳⾊惊。⾏观向⼦赋，坐忆旧

邻情”，伴随着羌笛之声，关⼭、陇头与孤⽉、梅花联结在⼀起，关⼭相关意象的运⽤也随着感情的表达⽽不断拓展。

许棠《过分⽔岭》云“陇⼭⾼共鸟⾏齐，瞰险盘空甚蹑梯。云势崩腾时向背，⽔声呜咽若东西。风兼⾬⽓吹⼈⾯，⽯带

冰棱碍马蹄。此去秦川⽆别路，隔崖穷⾕却难迷”，翻越陇⼭，在诗⼈眼中其⾼度与鸟在空中飞翔平齐，登⼭鸟瞰其险

胜过登梯，⽽云势变化多端，即使⽔声也“呜咽若东西”，⾃然条件也是变化多极，⼀⾯是“风兼⾬⽓吹⼈⾯”，⼀机关公文写作 ⾯是“⽯

带冰棱碍马蹄”，展⽰出陇⼭是从关中⾄西北的地理分⽔岭，但是要⾄“秦川”，唯有翻越陇⼭，诗⼈在对陇⼭描述时，不

⽆夸张的表现⼿法，却对陇⼭的⾼度、险绝、⽓候等皆有所揭⽰。“关⼭”往往与“⾬雪”“秋⽉”等意象融为⼀体，如⾼适

《别冯判官》“关⼭唯⼀道，⾬雪尽三边”，卢思道《从军⾏》“关⼭万⾥不可越，谁能坐对芳菲⽉”，杜审⾔《赠苏味

道》“⾬雪关⼭暗，风霜草⽊稀”，《想东游五⼗韵》“云⾬多分散，关⼭苦阻修”，长孙佐辅《横吹曲辞关⼭⽉》“凄凄还

切切，戍客多离别。何处最伤⼼，关⼭见秋⽉。关⽉竟如何，由来远近过”，在以上诗歌中，“关⼭”“秋⽉”“关⽉”皆为寄托

离别之情的意象。⽩居易《青毡帐⼆⼗韵》“远别关⼭外，初安庭户前”，崔融《横吹曲辞关⼭⽉》“万⾥度关⼭，苍茫⾮

⼀状”，⽓势雄壮，让⼈联想丰富，度过关⼭，千⼭苍茫，万⾥磅礴，杜牧《送⼈》“鸳鸯帐⾥暖芙蓉，低泣关⼭⼏万

重”，强烈对⽐之下的关⼭意象的情感表达更为突出。

从以上诗赋意象运⽤来看，通过“关⼭”相关意象所主要展现离别与乡思之情，可以看出汉唐时期关⼭在⽂⼈眼中乃关中

⾄陇右、西域的地理⽂化分界线。

⼆、“关⼭”意象体现出悲凄苦寒的地理⽂化情境

度过关⼭，伴随着离别与乡思，诗⼈看到了⼀⽚凄凉悲苦的地理⽂化情境。由于⾃然环境的恶劣，陇右之地⽣活环境艰

难寒苦，汉唐⽂⼈将越过关⼭所看到的陇右、边疆之地的⽣活情境的苦寒与关⼭意象联系起来。西汉“汉横吹曲⼆⼗⼋

解”之⼀的《陇头吟》对陇右之地环境的苦寒与艰难即有描述，其云“陇头流⽔，流离⼭下。念吾⼀⾝，飘然旷野。朝发

欣城，暮宿陇头。寒不能语，⾆卷⼊喉。陇头流⽔，呜声幽咽。遥望秦川，⼼肝断绝”。陇⽔、陇头已成为苦寒之诗词

意象，质朴⽽⼜接近⼝头的语⾔形象地烘托出“念吾⼀⾝”“暮宿陇头”的凄凉，同时⼜揭⽰着“陇⽔”“陇⼭”的地理⽂化环

境。在庾信《⼩园赋》中，关⼭和陇⽔同时成为表达此种情境的意象，其云“荆柯有寒⽔之悲，苏武有秋风之别。关⼭

则风⽉凄怆，陇⽔则肝肠断绝”，此时关⼭与陇⽔皆为表达特定⽂化内涵的⽂学意象，庾信虽喻⼰出聘魏国，⾝留长

安，然感受却是关⼭“风⽉凄怆”，陇⽔“肝肠断绝”，以此⽂学意象来衬托⾃⼰⾝处的环境，在乡关之思的同时，展⽰出⾝

处异地的独特感受。

骆宾王《久戍边城有怀京⾢》有“陇阪肝肠绝，阳关亭候迂”，李⽩《学古思边》云“衔悲上陇⾸，肠断不见君”，可见从

《陇头吟》始，陇头与离别乡思的“肝肠断绝”之情表达往往相关。“陇⽔”“关⼭”已不仅是地理意义上的具体所指，⽽是⽂

学创作中表达苦寒悲凄情境的⽂学意象，在后⼈眼中，已很难分辨究竟是实指之“陇⽔”“关⼭”，还是虚指之⽂学意象。在

北朝以后，这种⽂学意象已⼴泛使⽤，如杜甫《初⽉》“河汉不改⾊，关⼭空⾃寒”、李⽩《宣城送刘副使⼊秦》“⽉明关

⼭苦，⽔剧陇头悲”。通过对相思与别离之情的升华，加之悲凄苦寒的地理情境的凝练，众多诗⼈将“关⼭”意象

与“愁”“苦”“寒”“悲”感情表达紧密关联，如⾼适《答侯少府》“北使经⼤寒，关⼭饶苦⾟”，刘长卿《疲兵篇》“元戎⽇⼣且

歌舞，不念关⼭久⾟苦”，崔道融《拟乐府⼦夜四时歌四⾸》“洞房犹⾃寒，何况关⼭北”，⾼适《送刘评事充朔⽅判官赋

得征马嘶》“歧路风将远，关⼭⽉共愁”，⾼适《陪窦侍御灵云南亭宴诗得雷字》“风景知愁在，关⼭忆梦回”。⽽王昌龄

《从军⾏五⾸》“更吹羌笛关⼭⽉，⽆那⾦闺万⾥愁”，⼀反平常诗⼈将“关⼭”与“愁”联结的意象运⽤，化作“⽆愁”的意

象，可谓⼀时绝唱。

汉魏晋宋时期，⽂⼈边塞诗中苦寒描写尚未形成“陇头”“陇⽔”等典型的边地苦寒意象。然⽽到梁陈时期，“陇⽔”“陇头”骤

然成为表现苦寒的典型意象，相应地对横吹曲《陇头⽔》意象的使⽤也从⽆到有骤然⾼频率地出现，取代曹操、陆机、

颜延之等⼈相继⽽作的《苦寒⾏》⽽成为梁陈时期集中表现征戍苦寒的代表windows7激活密钥 诗题。关⼭这种意象的虽不尽是实指，但在

⼀定程度上揭⽰出汉唐诗⼈⼴为认同的关⼭⾄陇右地区，悲凄苦寒⽣活地理情境。

三、以关⼭意象为主体的边塞诗可见关⼭对西北边疆地理的重要性

汉唐时期，经略陇右、河西、西域的最重要通道即为陇⼭，⾄少从秦代起，关⼭就是关中平原与陇右地区交往的重要通

道。在北魏熙平（516-518年）初，⾼昌王麴嘉遣使请求内徙，北魏朝廷下诏⽈“卿地隔关⼭，境接荒漠……”可见在中

古时期，越过关⼭即为西北边疆。西北边疆的安全直接决定着古代中国王朝的安全，从内地⾄西北的⼤量官员、⼠兵、

⽂⼈、商旅、僧⼈都要经过陇⼭，在翻越陇⼭时留下了深刻的印象，经过长期凝练诞⽣了众多脍炙⼈⼝的民歌诗词，⼴

为熟知的《⽊兰诗》，其中即有“万⾥赴戎机，关⼭度若飞”。唐诗则更多频现“关⼭”⼀词，在诗词意象上更多为虚指，确

切来说并不是真实地理意义上的“关⼭”，但是诗⼈借⽤“关⼭”意象更多的表达其在边疆地区建功⽴业情怀，“关⼭”因其为

王朝经略西北的必经之路，其意象的运⽤与众多征战边疆相关的内容有紧密关系，如李贺《南园⼗三⾸其五》“男⼉何

不带吴钩，收取关⼭五⼗州”，杜甫《登岳阳楼》有“戎马关⼭北，凭轩涕泗流”。岑参《赴北庭度陇思家》则云“西向轮台

万⾥余，也知乡信⽇应疏。陇⼭鹦鹉能⾔语，为报家⼈数寄书”，越过陇⼭，西向轮台，乡信⽇疏，只能让陇⼭鹦鹉为

家⼈寄书，伤别之情，难入团志愿书1000字 以⾔说。南梁王训《度关⼭》“边庭多警急，⽻檄未曾闲。从军出陇坂，驱马度关⼭。关⼭恒

晻霭，⾼峰⽩云外。遥望秦川⽔，千⾥长如带”。通过“陇坂”“关⼭”，展现出边庭战事紧急，落花成冢 跃马度关⼭，⽽在⾼峰⼊云

的关⼭“遥望秦川”如千⾥长带，让⼈感慨万千，关于边庭战事的纷繁状况留下了令⼈回味的余地。

皇甫冉《横吹曲辞出塞》“吹⾓出塞门，前瞻即胡地。三军尽回⾸，皆洒望乡泪。转念关⼭长，⾏看风景异。由来征戍

客，负得轻⽣义”，郑愔《胡笳声》“汉将留边朔，遥遥岁序深。谁堪牧马思，正是胡笳吟。曲断关⼭⽉，声悲⾬雪阴。

传书问苏武，陵也独何⼼”，崔泰之《奉和圣制送张尚书巡边》“关⼭遶⽟塞，烽⽕映⾦微清肺止咳的食物 ”等，皆⾔明关⼭对边疆地理的

重要性。对于关⼭相关的边塞状况，唐⼈诗歌中多有⾔说，如戴叔伦《横吹曲辞关⼭⽉》“⽉出照关⼭，秋风⼈未还。

清光⽆远近，乡泪半书间。⼀雁过连营，繁霜覆古城。胡笳在何处，半夜起边声”。⽽⾼适《塞上听吹笛》“雪净胡天牧

马还，⽉明羌笛戌楼间。借问梅花何处落，风吹⼀夜满关⼭”，对征戍艰苦的环境轻描淡写，流露着丝丝忧伤。⾼适

《燕歌⾏》“⾝当恩遇常轻敌，⼒尽关⼭未解围”，李益《从军夜次六胡北饮马磨剑⽯为祝殇辞》“秦亡汉绝三⼗国，关⼭

战死知何极”，对边地⼠卒⾯临的未知与艰险苦⾟展露⽆遗。耿湋《奉送崔侍御和蕃》“万⾥华戎隔，风沙道路秋。新恩

明主启，旧好使⾂修。旌节随边草，关⼭见戍楼。俗殊⼈左衽，地远⽔西流。⽇暮冰先合，春深雪未休。⽆论善长对，

博望⾃封侯”，杜甫《秋兴⼋⾸》“直北关⼭⾦⿎振，征西车马⽻书迟”，独孤及《送义乌韦明府》“不惮关⼭远，宁辞簿领

勤”，等皆对边塞之战事紧急状况描写的具体⽽⽣动。卢照邻《陇头⽔》⼀诗更是直抒胸臆，通过⼀系列关⼭相关的诗

歌意象表达了对于戍⼈连年征战的厌倦，其诗云“陇坂⾼⽆极，征⼈⼀望乡。关河别去⽔，沙塞断归肠。马系千年树，

旌悬九⽉霜。从来共呜咽，皆是为勤王”，其中“陇坂”、“关河”、“呜咽”皆是与“关⼭”密切相关的意象表达，千年以来，挥

⼽征战、临边御虏，皆为“勤王”，但是“陇坂”思乡、关⼭呜咽却是汉唐边塞诗恒久不变的主题。

从以上诗歌中与“关⼭”关联的意象可见⾃汉唐以来，尤其是唐代描写边塞的诗歌内容中，唐前期如开元、天宝时代诗⼈

往往借助“关⼭”明惠帝 意象表现出豪迈、建功⽴业的情怀，但在后期往往指向厌战，具体意象所指内容随时代的演变⽽有所变

化发展，厌战多是因征⼈思乡怀⼈，是通过伤别离的传统主题进⾏抒发；晚唐时期的厌战情绪则更多源⾃客观因素与理

性思考，通过对战争本⾝的艰难悲惨书写进⾏抒发，也使后期诗歌中在厌战之外⼜间有盼望战争胜利的诉求。因⽽“关

⼭”意象还与西北边疆建功⽴业的情怀和连年征战的厌倦之情有关，从⽂化地理的⾓度来看，凸显出关⼭对西北边疆区

域地理的重要性。

结语

关⼭成为诗歌意象，是众多诗⼈笔下相关⽂化地理的展⽰与某种情感的依托，意象或情感寄托的表达主要依托“陇⽔”“陇

坂”“陇头”“关⼭”“关⽉”“关河”“秋⽉”“呜咽”等描述，对关⼭有所描述之诗⼈，未必亲⾄关⼭，但对关⼭的地理⽂学名声清晰

明确，关⼭成为了汉唐诗⼈笔下想象的⽂学地理意象。在他们诗中有些为某种情感的寄托，有些为实景的描述，但⽆论

是某种意象寄托或实景描述，皆可反映关⼭在汉唐时期区域地理⽅⾯的重要性，关⼭独特的地理位置对古代中国西北边

疆经略的重要性则不⾔⽽喻。

审核：张辉张焜

编审：⽜栋秦海燕编辑：李潇