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父母的心
日本新感觉派作家,著名小说家。出生在大阪。幼年父母双亡,后祖父母和姐姐又陆续
病故。孤独忧郁伴其一生,这反映在他的创作中。在东京大学国文专业学习时,参与复刊《新
思潮》(第6次)杂志。1924年毕业。同年和横光利一等创办《文艺时代》杂志,后成为由
此诞生的新感觉派的中心人物之一。新感觉派衰落后,参加新兴艺术派和新心理主义文学运
动,一生创作小说100多篇,中短篇多于长篇。作品富抒情性,追求人生升华的美,并深受
佛教思想和虚无主义影响。早期多以下层女性作为小说的主人公,写她们的纯洁和不幸。后
期一些作品写了近亲之间、甚至老人的变态情爱心理,表现出颓废的一面。
成名作小说《伊豆的舞女师德的灵魂是 》(1926)描写一个高中生“我”和流浪人的感伤及不幸生活。
名作《雪国》(1935~1937)描写了雪国底层女性形体和精神上的纯洁和美,以及作家深沉
的虚无感。其他作品还有《浅草红团》(1929~1930)、《水晶幻想》(1931)、《千只鹤》(19
49~1951)、《山之音》(1949~1954)和《古都》(1961~1962)等。川端担任过国际笔会副
会长、日本笔会会长等职。1957年被选为日本艺术院会员。曾获日本政府的文化勋章、法
国政府的文化艺术勋章等。1968年获诺贝尔文学奖。1972年在工作室自杀去世。已有多部
作品在中国翻译出版。
【生平】
川端康成生于京都附近的大阪府,祖辈为地方有名的富贵,家道中落后迁于东京,其父
亲习医。2岁丧父,3岁丧母,幼失怙恃,由祖父母扶养;祖父将他带回大阪府扶养,他
唯一的姐姐则寄养在另一亲戚处。由于身体孱弱,川端康成的幼年生活是封闭式的,几乎没
有与外界的接触,而这种过分的保护并没有改善他的健康,反而造就了他忧郁、扭曲的性格。
上学后这种生活有所变化,但不幸又接踵而来,8岁时祖母去世,12岁时姐姐也去世了,1
6时岁祖父亦亡,最后被接到外公家扶养,孤儿的遭遇使他的童年郁悲凉,也对他以后的文
学创作产生了巨大影响。
父母、祖母、姐姐,祖父相续过世,这种对于死亡的体验给他留下的恐惧的影响是一生
的。孤独的川端康成一边拒绝现实中的热量,一边在文字的世界里绘制着想象中热量,那个
时候他开始阅读《源氏物语》,在他的一生中,这本书是另一个重大的影响,评价他的作品
就不可避免的要提到《源氏物语》。中学时,川端康成对于《源》还仅仅一知半解,但就他
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所能体会到的感觉,他开始尝试自己写作。
16岁时,川端预感到祖父将不久于人世时,就决心把祖父在病榻的情景记录来。于是
他写起了《十六岁的日记》。这既是作者痛苦的现实的写生,又是洋溢在冷酷的现实内里的
诗情,在这里也显露了康成的创作才华的端倪。可以看出这种不幸的经历使他感到生命的脆
弱和孤独。他还在中学读书时即倾慕《源氏物语》等日本古典小说和散文等,这对他后来的
创作影响极大。上中学三年级的时候,就把过去所写的诗文稿子,装订成册,从这里可以看
出少年的康成开始具有文人的意识,最初的写作欲望已经萌发。
1912年,川端康成以优异的成绩考进大阪府立茨木中学,在所有考生中,他的成绩名
列榜首,虽然当时他的画画非常出色,却只因发现因为有一个学生比他画得更好,便从此不
再画画,由此可见,川端康成是一个十分好强的人。
中学时代,他无数次投稿石沉大海,开始怀疑起自己的创作天分,认真考虑自己的才能
是否可以成为文学家。在1916年作为中学四年级生,在大皈《团栾》杂志上发表了习作小
说《肩扛教师的灵柩》,他就经常给《文章世界》写小品、掌小说。《文章世界》举办投票选
举“十二秀才”,川端康成名列第十一位。对于立志当作家的少年来说,这是很大的鼓舞,
也是很值得纪念的一年。他在大学预科的同窗好友中有许多志向文学者,他们一起谈论文学,
议论文坛现状和探讨当时日本很流行的俄罗斯文学,使来自农村的他顿开茅塞,受益匪浅。
这期间,他在学校的《校友会杂志》上,发表了习作《千代》,他以淡淡的笔触,描写了自
己同三个同名的千代姑娘的恋爱故事。
1920年9月,他进入东京大学英文系,第二年转入国文系。在大学期间,热心文学事
业,改革和更新文艺,复刊了第六次《新思潮》,在该杂志创刊号上发表了处女作《招魂节
一景》,描写马戏团女演员的悲苦生活是比较成功的,受到文坛老前辈的称赞。川端康成的
名字第一次出现在《文艺年鉴》上,标志着这位文学青年正式登上了文坛。
川端发表了《招魂节一景》以后,由于恋爱的失意,特别遭未婚妻伊藤初代解除婚约,
他感到幸福的幻灭,经常怀着忧郁的心情到伊豆汤岛,写了未定稿的《汤岛回忆》。此后他
为了诉说和发泄自己心头的积郁,又借助自己手中的笔,为杂志写出短篇小说《林金花的忧
郁》和《参加葬礼的名人》。与此同时,他在爱与怨的交织下,以他的恋爱生活的体验,写
了《非常》、《南方的火》、《处女作作祟》等一系列小说,有的是以其恋爱的事件为素材直接
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写就,有的则加以虚构化。川端这一阶段的创作,归纳起来,主要是描写孤儿的生活,表现
对已故亲人的深切怀念与哀思,以及描写自己的爱情波折,叙述自己失意的烦恼和哀怨。这
些小说构成川端康成早期作品群的一个鲜明的特征。这些作品所表现的感伤与悲哀的调子,
以及难以排解的寂寞和忧郁的心绪,贯穿着他的整个创作生涯,成为他的作品的主要基调。
川端本人也说:“这种孤儿的悲哀成为我的处女作的潜流”,“说不定还是我全部作品、全部
生涯的潜流吧。”
1924年大学毕业后,川端康成踏上社会,就开始了文学创作生活。他积极与横光利一
等人发起新感觉派文学运动,并发表了著名论文《新进作家的新倾向解说》,和创作了《感
情的装饰》、《春天的景色》、《浅草红团》等少数几篇具有某些新感觉派特色的作品,并无多
大的建树,他甚至被称为“新感觉派集团中的异端分子”。后来他公开表明他不愿意成为他
们的同路人,决心走自己独特的文学道路,他的名作《伊豆的舞女》和《雪国》就是在这样
的情况下诞生的。
川端康成的性情被孤儿的气质扭曲,心中充盈令人窒息的忧郁,一次去伊豆旅行的机会,
偶遇巡回艺人一行,与年少的舞女邂逅,第一次得到舞女的平等对待,并说他是个好人,他
便对她油然产生了纯洁的友情;同样地,受人歧视和凌辱的舞女遇到这样友善的中学生,以
平等待人,自然激起了感情的波澜。他们彼此建立了真挚的、诚实的友情,还彼此流露了淡
淡的爱。川端将这段经历化为艺术,便是展现在读者面前的小说《伊豆的舞女》了。
1926年,除了发表了《伊豆舞娘》,川端康成一生唯一一部剧本《疯狂的一页》也被拍
成电影,获得赞誉的川端康成并没有停留不前,其写作风格从新感觉到新心理主义,又到意
识流,1931年的《针、玻璃和雾》可以说是其中一个的代表,接下来,川端康成的作品中
开始出现佛教空、无的思想。
1934年,川端康成开始写《雪国》连载,3年后出了单行本,并获得第三届文艺恳话会
奖。
1936年,川端康成因为对于战争的反抗而宣布停笔不写文艺时评类文章,并在接下来
的几年中广泛参加相关活动狮子王读后感 。
1940年,川端康成参与成立日本文学会。
1941年受关东军邀请访问中甲午大海战观后感 国满洲等地,访问结束后他自费留在中国,并将妻子一同
接到中国,两人前往北京,在太平洋战争爆发前回到日本。第二年,川端康成编辑了《满洲
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各民族创作选集》。
1944年以《故园》等文章获战前日本最后一届菊池宽奖。
1947年,历经13年《雪国》定稿。
1949年,川端康成另一部重要zootaboo 的小说《千只鹤》开始连载,1952年,这部小说被改编
成歌舞伎。
1961年,川端康成前往京都写作《古都》,同年获得文学勋章。
1968年10月17日,凭借《雪国》、《千只鹤》及《古都》等获得诺贝尔文学奖,他是
历史上第一个获得此奖项的日本人,也是继泰戈尔、萨缪尔•约瑟夫•阿格农二位后第三个获
此奖项的东方人。当他在瑞典科学院领奖时朗诵了论文《美丽日本之下的我》(美しい日本
の私),在这篇论文中川端康成引用了几位日本古代得道高僧的诗词,来抒发自己对于日本,
日本这个民族的审美体验。
1970年三岛由纪夫切腹自杀,不少作家赶到现场,只有川端康成获准进入。川端很受
刺激,对学生表示:“被砍下脑袋的应该是我”。
1972年4月16日,三岛咸米饭的做法 自杀之后17个月,川端康成在日本古都镰仓也选择含煤气管
自杀,未留下只字遗书。两人相继自杀留给了后人无数的疑问。但他早在1962年就说过:
“自杀而无遗书,是最好不过的了。无言的死,就是无限的活。”
[编辑本段]
【创作作品】
川端康成一生写了100余部长篇、中篇和短篇小说,此外还有许多散文、随笔、讲演、
评论、诗歌、书信和日记等。他的创作,就思想倾向而言是相当复杂的,并且经历了一个颇
为曲折的发展过程。他战前和战时的创作,可以大致归为两类:一类是描写他的孤儿生活,
抒发他的孤独感情,描写他的失恋过程,抒发他痛苦感受的作品。《精通葬礼的人》、《十六
岁的日记》和《致父母的信》等是这类作品的代表。由于所写的是他本人的经历和体验,所
以往往具有描写细腻、感情真挚、激动人心的艺术效果;但也由于仅仅写他本人的经历和体
验,并且自始至终充满低沉、哀伤的气息,所以思想高度和社会意义受到一定局限。
另一类是描写处于社会下层的人物,尤其是下层妇女(如舞女、艺妓、女艺人、女侍者
等)的悲惨遭遇,表现她们对生活、爱情和艺术的追求的作品,《招魂节一景》、《伊豆的
舞女》、《温泉旅馆》、《花的圆舞曲》和《雪国》等是这类作品的代表。这类作品比较真实
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地表现了底层人群生活与情感上的矛盾纠结,比较充分地表达出她们的痛苦,作者对她们报
以同情和怜悯。一般说来这类作品在思想价值上要超过第一类作品,其中如《伊豆的舞女》
和《雪国》等名篇更是如此。他战后的创作尤其复杂。一方面,他仍然沿着《伊豆舞女》和
《雪国》的道路前进,继续写作表现人们正常生活和感情的作品,其中或反映出社会存在的
某些问题,或表达出对普通人民的同情态度,或流露出作者积极健康的审美情趣,如《
舞姬》、《名人》和《古都》等堪称代表。另一方面,他又写出一批以表现官能刺激、从《千
只鹤》、《山音》到《睡美人》、《一只胳膊》,这些作品中川端康成独创的继承了日本传统的
风雅精神,超越了世俗的道德而纯粹的表现人体的美,以及空虚的幻影的描击掌英语 写,是日本美的
另一种象征。
他在实际创作中存在着两种不同的倾向。有的作品采用纯新感觉派的写法,极力强调主
观感觉,热心追求新颖形式,另有一些作品却没有采用纯新感觉派的写法,主要使用朴素、
简洁的白描手法。20年代末期和30年代初期,他又被新心理方义和意识流小说所吸引,相
继写出两篇纯属模仿式的小说——《针与玻璃与雾》和《水晶幻想》;但后者中途辍笔,
并且其后再也没有写过这类作品。由此可见,川端不满足于单纯模仿,不肯跟在别人后面亦
步亦趋,决心另辟新径。所谓新径,就是将日本古典文学传统和西方现代派方法有机地结合
起来的道路。经过长期探索,他在这条路上取得了很大的进展,获得了巨大的成功。
《雪国》起笔于1935年,当时正是日本帝国主义侵占我国东北地区、准备发动全国侵
华战争的阴云密布时期。在这时期,他们对日本国内加强统治,轰动一时的无产阶级文学运
动已被镇压下去,与之对立的新感觉派文学,包括川端康成的文学创作,从另外一面受到影
响。《雪国》这部作品的发表,足以说明这一严酷的现实。《雪国》开始是以描写各个章节内
容的短篇形式分别发表于各种刊物上的,后来随着形势更加险恶,从1937年以后即基本上
停止发表。直至战后才又略加修改补充,出版最后完成本。主要原因大致是,它既未追随日
本帝国侵略政策,歌颂侵略战争,也未像小林多喜二的《为党生活的人》那样。正面批判和
反对侵略战争,描写共产党员和工人阶级的斗争,它把背景设置在远远离开东京的雪国及其
温泉旅馆,并以那里的“五等艺妓”(实际上是妓女)驹子和游客岛村的邂逅为题材,表现
了他们的性爱生活和游览活动。作家以富于抒情色彩cad2014安装教程 的优美笔致,描绘年轻艺妓的身姿体态
和音容笑貌。并巧妙地用雪国独特的景致加以烘托,创造出美不胜收的情趣和境界,使人受
到强烈的感染。诸如,列车行驶在皑皑雪原,夜幕开始降落,然而尚未将雪原全部覆盖起来,
大地还留着一片模糊的白色。坐在火车上前往雪国去会驹子的岛村。正从车窗欣赏这蕴含着
一种神秘感的黄昏美景,忽然一张同这衬景非常调和的影影绰绰的面孔和一双明亮而不十分
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清晰的眸子引起他无上的美感,他仿佛被一种无法形容的魅力征服了。驹子陪岛村一夜温存
之后,清晨时镜梳妆,红颜黑发,受到窗外白雪的烘托。岛村欣赏着,未免感到心旷神怡。
精神恍惚。
川端对于作品的文学语言,要求极为严格。据说他写完一节之后,总要反复推敲琢磨,
修改后往往删去大半。因此,他的文章虽然颇为接近口头语言,但读来丝毫没有啰嗦之感。
用语简明,描写准确,这又同他对于自己所描写的对象观察细致,熟谙于心,有着重要的关
系。
总之,川端的作品同其笔下的人物——主要是年轻妇女——一样,具有很强的魅力,这
又同他的唯美主公路火车 义倾向和执着地追求所谓“日本的美”有着难以割裂的联系。本来,一个作
家,既然生活在现实社会,即便是唯美主义的美的追求,也不可能是世外的梦呓。这就是说,
有时他们也会在现实社会发现比较接近真正的美的东西,如川端笔下的“伊豆舞女”同高中
学生之间的纯洁的感情;然而,很多时候,由于世界观和思想感情的变化,他们又会以丑为
美。《雪国》摆脱那个万马齐喑的黑暗时代的现实,美化封建主义遗留下来的卖淫制度——
雪国温泉旅馆“五等艺妓”同嫖客之间的厮混,这就不能令读者感到满意。即使日本帝国主
义,由于《雪国》所表现的那种令人陶醉的男女关系会消磨所谓“国民的战斗意志”,对之
也不表示欢迎。
但如果抛弃政治去省视川端康成的作品,那中深刻的日式物哀之美,以及他在东西方文
学调试上所做的贡献是及其巨大的,在探索美的漫长道路上川端先生是无愧的先驱与大师
【主要作品】
《椿》
《十六岁日记》
《名人》
《高原》
《伊豆之旅》
《伊豆的舞女》(いずのおどりこ)1926年,描写一个高中生“我”和流浪人的感伤
及不幸生活。
《浅草红团》1929年~1930年
《水晶幻想》1931年
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《舞姫》
《雪国》(ゆきぐに)1935年~1937年
《千只鹤》1949年~1951年
《山之音》1949年~1954年
《古都》(こと)1961年~1962年
《湖》
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