天诛地灭

《人不为己天诛地灭》

【感悟精选（1）】

人不为己天诛地灭的真正含义竟然是这样：

一向以为这句话的意思是：

人如果不为自我谋利、谋权、谋色，

就要招到天地诛杀。

因此当我看到

林彪说人不为己天诛地灭的话，本能地认为，林彪此人，绝非善类。

其实，这是误解。

此刻才明白，人不为己天诛地灭，来源是《佛说十善业道经》

第二十四集：：人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。

佛家的意思是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌有关春节的对联 、不绮语、不恶口、不贪欲、

不嗔恚、不邪见，才是为自我。

不为自我制造新的恶果，不为自我造成新的灾祸，这才是为自我。

只有这样才不会天诛地灭。

在人芳的成语 不为己，天诛地灭这句话中，为己则是要求人遵循道德法则。

以此看来，为己的己，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。

非但名利不是己，连妻子、家庭也不是己。

按照佛学的主张，真正为己的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。

显然，我们理解的人不为己，天诛地灭，恰恰是它的对立义。

诸如：

有的商人，为了谋利，在食品中添加或注入不利人体的东西；

有的官员，为了谋权，用公款请客送礼，权钱交易等等；

表面看来，都是为己，其实是在害己！

由此看来，林彪说这话没错！

之后学习毛主席语录，读到全心全意为人民服务，又有些困惑。

全心全意为人民服务？

那我自我呢？

谁来为我服务！

此刻从佛家对己的理解，为人民服务，就是为自我。

我为人人，人人为我。

如今的年轻人，动不动就说：人不为己天诛地灭。

这话中，有对当今世风日下的感叹，有对拜金主义、利己分子的蔑视，但我想，多数人不

明白这句话真正的含义吧！

【感悟精选（2）】

今日又听到那句害人不浅的话：人不为己，天诛地灭。

不由得想到了古圣先贤的教诲，比较当前社会，令人哀叹。

非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。《弟子规》上方这句话，是出自《弟子规》中的一句

话，它的意思是：

不是传播圣贤道理的书，最好不要看，否则，它不但会遮蔽我们的聪明才智，更会损害我

们的思想和心志。

想到近年来，很多书籍宣传邪说，鼓吹人的欲望，殊不知欲望无底，水土为什么流失？因

为人为了自我，去超多砍伐树木。等等类似的例子就在眼前，那句害人不浅的话，我们要多想

想！人不为己，天诛地灭？这句话的意思我们都误解了，这个为不必须与必需的区别 是为了的意思，而是修为的

意思。人不修为自我的个人德行，就天诛地灭。

人生所追求的一切，都是为了一样事物－－－内心的幸福感，所以人千万不能愚蠢，这个

世界却充满了教你做傻的影视、媒体、书籍。很多邪说看起来有道理，实则是违背伦理，违背

人性，违背了恒常大道，背离了道，也就接近消亡啊！近些年来害人不浅的话：人不为己，天

诛地灭，我们必须要冷静思考，不要动不动就挂在嘴边，提醒别人。中国的古圣先贤都没有为

自我，天没有诛他，地没有灭他，他们活的比谁都自在，生生世世还得到天下人的尊重。自私

自利的人，遭人烦，死了以后，谁称赞他？

我以前听有前辈说：缺少传统文化教育的人生，多是一场杯具，这个杯具是内心的烦恼，

总是不断来干扰他，因为他贪欲无底，烦恼不断。就像前不久放映的《新少林寺》中刘德华主

唱的歌曲《悟》中的一句歌词浮云霎那间，障眼，人心渐离间，疾苦连连不断的出现。为什么

内心会有烦恼痛苦不断的出现？我想这是我们就应思考的问题。要明白，中国古贤先圣教导的

是引导大家吉祥安乐的方法，此刻很多影视、媒体、书籍则诲淫诲盗，鼓吹贪欲和愚痴，害人

害己。怎样可能获得长久的快乐呢？

人生所受的烦恼痛苦，多数来源于这些被灌输的错误的思想观念，以及因此引发的错误行

为，

本来能够不用吃苦，真是白受冤枉罪！

香港何守信以前请教当代大德高僧上净下空长老：人不为己，天诛地灭。

净空老师傅一脸慈悲地笑了：这一句话是错误的，这是误导众无底洞打一成语 生！

人不为己，天诛地灭，我不为己，天也没有诛我，地也没有灭我，我生活得比别人还快乐，

比别人还自在！

人不为己，天诛地灭，那是自私自利的借口，不是真的，是假的，我们要把这个念头转过

来。人只要不为己，你就得到广大众生的尊敬，怎样会天诛地灭？

人要为己，才天诛地灭。你为自我，以非法的手段夺取别人的生命财产，到最后被法院判

刑去枪毙、去杀头，那就天诛地灭。

自私自利的人，才会遭天诛地灭；不为己的人，绝对不会！这些道理、事实真相，我们要

多想想，不要被这些花言巧语迷惑了。

释迦牟尼佛不为自我，天也没有诛他，地也没有灭他，而且这几千年来，多少人尊敬他，

多少人纪念他！世出世间，古圣先贤、大圣大贤都不为自我，天没诛他，地也没灭他，反而得

到社会广大群众的尊敬。而自私自利的人，死了之后，默默无闻，谁明白他？

人不为己，天诛地灭，这个话错误了，这是邪知邪见，不是正知正见。自私自利，那是错

误的，那是死路，走不通的道路！

【感悟精选（3）】

人不为己，天诛地灭成语，一般认为来源自某古代文献或清朝太后之口，但已无法考证。

而这句成语也有两种解释，一个是人们都为自我着想，不为自我想老天就会诛杀他，而另种解

释则是人不为己其实是倒装句式，改回来就是己不为人，天地诛灭，即只为自我而不为别人着

想，老天就会诛杀他。相比而言，后者更贴合中国古代恶善有报的文化传统，也更让人信服。

人不为己，天诛地灭，为是修的意思，天诛地灭，是并列结构，就是天地诛灭的意思。讲

通俗一点就是：人如果不为自我着想，是不可能的！而很多人解释成，人不为自我（谋私利），

那么天地会诛杀他，老天爷在中国人和中国传统文化中都是公平的化身。这不通啊！老天爷会

如此的糊涂吗？？

还有的一种说法是，己为代词，代：自我的阴德。所以可做：人不为自我攒阴德，天诛地

灭。

有论语为证。

一、子曰：古之学者为己，今之学者为人（论语宪问篇十四）所以我们大胆的猜测，人不

为己，天诛地灭可能就是根据夫子此语演变而来！但是语气更加的严厉和直白！因为是老百姓

的语言。荀子曰：入乎耳，著乎心，为己也，入乎耳，出乎口，为人也，那里就谈到了为人和

为己的关系。圣贤之教，需心存敬意，细细思量，方可得其一二。所以国学宗师钱穆告诉我们

必须要对古人心存敬意，而不能曲解古人之良苦用心。

二、我们明白：为字有两种发音，阳平和去声。例如为人，为学等等即使阳平。表示修习

之意。为，去声就是介词后面接对象，例如，为人民服务，为你买了一本书等等。

如此说来，这句话就很好理解了，一个人不修己的话，（天在那里就是朱子所讲的理，天

理嘛，）天理就会让此人灭失掉。用此刻的话说就是，这个人会被历史被人民抛弃！这是多么

好的金玉良言啊！我想当初古人说出此语的目的大概是道将不行，世风日下而讲的感慨之言，

语气所以就比较的严厉！不说古人了，我们就拿身边的例子，多少的贪官污吏，就是因为没有

修己（为己）而被天诛地灭，其实不是法律制裁了他，而是天理，执法者但是是依照天理行事

罢了。

我们明白，古人讲修齐治平，一贯相承，所以这句话的意思和古人讲的也是一脉相承的，

如果解释成：人不为自我（谋利），老天会诛杀他。这句话就讲不通，而且不贴合中国传统文

化的精义，而不可能流行开眉毛上面有痣 来的，而此刻的某些人却用来标榜成个人主义和拜金主义的座右铭，

不是呜呼哀哉吗！

有一说是这句话没有确定来源，原话出自戏剧《红灯记》中日本人劝李玉和投敌卖国的话，

是恶魔拉人下水的说词。其正解和己不为人，天诛地灭类似。有些佛教高僧大德认为即诛意为

杀死、灭掉等，在那里作空、无、没有讲。全意是：人若不为自我、只为他人，那天地对你就

不存在了，你就不受天地的束缚，能够跳出三界外、不在五行中了。

成语释疑：那里的为是修的意思。人不提高自我的修养，那么天地不容的！

个人理解：

人不为己的另一种说法：

人不为己其实是倒装句式，改回来就是己不为人，天地诛灭好象更好理解。那里的为人窃

以为是为人不做亏心事的为人。同样的一句话，理解不一样其结果大相径庭。有的是理解有误，

有的是为我所用，故意颠倒黑白。认真起来，弄个是非曲直还真不是容易的事情，语境差，不

容说真话。换句话说，就不是说理的地方。有的是不明白厉害关系，只明白跟风；有的是明白

是非，为了自我的利益揣着明白装糊涂，更有甚者为了自我的利益胡言乱语颠倒黑白。

趋利避害是人的本能，也是人获得生物性存在的前提；人若抛弃这种实现自存的为己，的

确是很难立身于天地之间的。但人作为社群之一员，就不得不把握好为己的性质及程度，因为

人的存在本身，决定了这个为己必然是关系之中的为己，不止是人与天地之间的关系，更是人

与其他任何人之间的关系，因为那里人不为己的人是所有人。如此，当任何个人之为己，伤害

到其他任何人之为己，必然遭到其他任何人基于天诛地灭之恐惧或者天理之顽强反抗，狭路相

逢勇者胜，而任何个人再勇猛也是以一身而抗天下，如此为己，不死都难！首先，因其过度为

己，触犯众人，而失去道德性上之存在，而一旦见弃于社群，其生物性之存在恐亦难保存了。

综上，人不为己，天诛地灭自然滴推论乃是，人若为己，不光天诛之地灭之，众亦不存之！

人不为己，天诛地灭，这个口号能否作为我们建设强国经济的精神信仰呢?我很怀疑，我

觉得这个口号不能作为我们建设强国经济的精神信仰。人不为己，天诛地灭，人能为自我做些

什么呢?没有出生以前，你不可能为自我做什么，撒手西去以后，你为自我做的一切都归零了。

我们需要的经济建设，不可能是一个人的人生的建设，我们的经济建设对前人的发盗窃罪法条 展有继承，

对后人的发展有铺垫。为自我而发展，能走多远呢？人总是要设法活的崇高一些的，这个崇高

的感觉就是社会赋予个人的。人不一样动物，个体脱离社会，其实就不是完整好处的人了。即

使动物，比如蜜蜂蚂蚁的社会性，也是十分强烈的。没有崇高的感觉，就没有力量源泉。大家

都有这样经验，一个人在家，吃饭总是乱凑合一顿，给家人做饭，总是多炒几个菜，多多用心

做的。人不为己，天诛地灭这个口号就很动物欲，很原始落后，它无法激发起人自身深层次的

力量，也无法激发起大家团结开学歌曲 的力量。如今社会，之所以有人依然喊出人不为己，天诛地灭，

一个原因就是他本人对社会太失望了，另一个原因就是我们社会遗弃了他。我们说蜜情商高的人 蜂不会对

蜜蜂社会喊出：蜂不为己，天诛地灭，因为本来就是分工生活的。野狼不会对狼群社会喊出狼

不为己，天诛地灭，因

为狼群是配合打猎的，只有羊对羊群会喊出羊不为己，天诛地灭的口号，因为羊感觉不到

羊群社会的温暖。人就应为自我超越而活着。就是说人就应发现自我的社会价值，透过奋斗证

实自我的社会价值，人就应就是挑战自我的生存潜力，透过拼争超越自我的生存潜力。在这个

信仰下的社会，社会就应更加自由平等，社会福利就应越办越好，民主制度实现就是必然。在

这个信仰下的个人，崇高幸福的感觉来自个人的潜力不断提高，来自对社会的贡献越来越大。

如果我们大家慢慢地都理解这个人生价值观，我们就会鄙视那些贪腐的蛀虫，我们就会欣赏鼓

励那些富有创新开拓潜力的人，我们的社会就会因此越来越强。按这个精神信仰，改变我们的

文化，就是强国经济的文化进步之路。

人不为己，天诛地灭的哲学内涵是说：万事万物坚持自我，是一切秩序的基础。石头需要

拼命的为己是以为石头并非肉眼所感觉的那么坚强，它也会被风雨所侵蚀，随岁月的流逝而老

去、死去，最终消失的无影无踪。石头需要自我强烈的分子间引力来抗拒风雨。如果树木不在

平拼命的为己做树木，那么我们将回到盘古之前的无天无地的混沌世界。社会的主体是个人，

象自然界一样，正是人人的拼命为己导致了丰富多彩的社会景观，促进了礼貌的繁荣进步。如

果人人都不为己而泯灭个性，那么人类的社会景观将灰飞烟灭。研究证明，人类主体的一切行

为都是为了最大限度的扩展自我的有序化规模。也就是说，主体的一切行为的内在动力就是为

己，如果主体失去了这个内在动力，那农村宅基地申请书 么，任何主体都必然自发的灭亡，就必然会天诛地灭价

值工程学提出一个基本理念：任何工程系统都期望以最少的代价来获取最大的收益。事实上，

任何社会的经济、政治与文化系统同样期望以最少的代价来取得最大的功能睡前发个朋友圈晚安语 效应。因此，把这

个基本观念拓展延伸到人类社会的各个领域，就构成了广义的社会学理念：任何系统或者主体

都会追求可持续的价值率最大化。