独立人格

保持我们的独立人格

老温话题

″人格″一词经常出现在我们的话语里。许多人动不动就

说：″不要失去人格。″那么，究竟什么是″人格″呢？″

人格″，这是固有的东西，又怎能失掉呢？这里需要说明

的一点是：人格并不能混同于尊严和节操，也不能仅仅理

解为道德品质，人格的含义远远大于此。

也难怪我们许多人对人格一词有着种种误解，在中国古代

的书里是没有这个词的。它产生于几百年前的欧洲文艺复

兴时期。简单地概括一下，人格就立异 是″个人存在的状态″，

就是说，一个人的人格的高下，是根据他的存在状态来判

定的。如果一个人能保持独立的存在状态，他的人格就是

健全的。反之，如果一个人依附于他人而存在，他的人格

就是不健全的，可称之为″依附人格″。所谓保持独立黄渤是哪里人 的

存在状态，不是象孤立于海岛上的鲁宾逊一样，离群索居

地去做孤家寡人，而是在群体社会中保持自己经济政治的

独立性。

我们的先人中以独立的人格传名于世的比比皆是。陶渊明

的″不为五斗米折腰″就是一种独立人格的闪光。杜甫有

一首题为《有木》的诗，是咏凌霄的：″有木名凌霄，攫

秀非孤标，偶依一枝树，遂抽百尺条，开花寄树梢，自谓

得其势，一旦树摧毁，独立暂飘摇″——这首诗就是以凌

霄为例，告诫人们不要失去独立的人格。

独立人格被明确提出是在五四时期。陈独秀在《警告青年》

中希望广大青年们″是自由而非奴隶的″属马的出生年份表 ，呼吁他们以″

独立自主之人格″为上。随着历史的发展，我们在自然经

济和半自然经济基础上建立起共和国，然而，建国之初实

行了高度集中的计划经济体制，人们除了一时难以摆脱对

他人的依附外，又开始普遍依赖于所供职的全民所有制单

位和农业合作社组织。在原本存在的人对人的依附之外，

又加上了人对单位和集体的依赖。改革开一年级全部古诗 放之后，实现了

市场经济，才把人对人的依赖关系，以及人对单位的依赖

关系转为人对物的依赖关系，即转为人对资本的依赖关系。

市场经济强调个人自主，平等竞争，既呼唤独立人格的出

现，也为培养独立人格创造了经济关系方面的条件。再加

之思想解放运动的开展和民主进程的加快，依附于毕业晚会 他人组

织的劳动者，开始转变为拥有人身自由的劳动者。正如在

允许私人企业出现后，有的国营企业职工所说的：此处不

留人，自有留人处。处处不留人，就干个体户。正如农村

实行家庭联产承包责任制后，农民们这样描述与干部的关

系：″有吃有喝不靠你，不偷不抢不怕你，有了问题就找

你，办得不好就告你。″

改革开放２０年，我们都有这样的体会，人一旦摆脱对他

人和单位集呕心沥血的读音 体的依附，主动性和创造性就会充分发挥出来。

随着市场经济体制的建立，思想解放运动将更深入，民主

进程也将更快。

远在国外，华商的人格的独立性将更加凸现，也具有更大

的自由开放度，堂堂正正地做人，清清白白地做事，才能

在俄罗斯十高考名言名句 分复杂的商品环境中立足，进而有所作为，才

能不被严酷的竞争所淘汰。