归去来兮原文

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归去来兮辞原文

及注释

时间：2021.02.04创作：欧阳育

序

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所

资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会

有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小

邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足

以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自

然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自

役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。

寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八

十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

注释：（1）幼稚：指孩童。

（2）瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。

（3）生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”

字为名词。

（4）术：这里指经营生计的本领。

（5）长吏：较高职位的县吏。指小官。

（6）脱然：轻快的样子。

（7）有怀：有所思念（指有了做官的念头）。

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（8）靡途：没有门路。

（9）四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命

出使的事情。

（10）诸侯：指州郡长官。

（11）家叔：指陶夔，当时任太常卿。

（12）以：因为。

（13）风波：指军阀混战。

（14）彭泽：县名。在今湖口县东。

（15）眷然：依恋的样子。

（16）归欤之情：回去的心情。

（17）质性：本性。

（18）违己：违反自己本心。

（19）交病：指思想上遭受痛苦。

（20）从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。

（21）口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。

（22）一稔（rn）：公田收获一次。稔，谷物成熟。

（23）敛裳：收拾行装。

（24）寻：不久。

（25）程氏妹：嫁给程家的妹妹。

（26）武昌：今鄂城县。

（27）骏奔：急着前去奔丧。

（28）仲秋：农历八月。

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（29）乙巳岁：晋安帝义熙元年。

正文

归去来兮（1）！田园将芜胡不归〔胡：何，为什么。〕？

既自以心为形役〔以心为形役：让心灵被形体所驱使。意思是

说，为了免于饥寒违背自己的意志去做官。形，形体，指身

体。〕，奚惆怅（2）而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追

〔谏：止，挽救。来者：指未来的事情。追：来得及弥

补。〕。实（3）迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏

〔遥遥：漂荡。飏（yng）：飘扬。形容船驶行轻快。〕，风

飘飘而吹衣。问征夫（4）以（5）前路，恨晨光之熹微（6）。

乃瞻衡宇〔瞻：望见。衡宇：犹衡门。衡，通“横”。横木

为门，形容房屋简陋。〕，载欣载奔〔载（zi）：语助词，有

“且”、“又”的意思。〕。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒〔三

径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求

仲、羊仲二人交往。〕，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引

（7）壶觞以（8）自酌，眄庭柯以怡颜〔眄（min）：斜视。

柯：树枝。〕。倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情绪。〕，

审容膝之易安〔审：明白，深知。容膝：形容居室狭小，仅能

容膝。〕。园日涉（9）以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩

〔策：拄著。扶老：手杖。流：周游。〕，时矫首而遐观〔矫

首：抬头。遐（xi）观：远望。〕。云无心以出岫〔岫

（xi）：山洞。〕，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入〔景

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欧阳育创编2021.02.04欧阳育创编2梦到家里有蛇 021.02.04

（yng）：日光。翳（y）翳：阴暗的样子。〕，抚孤松而盘桓

（10）。

归去来兮！请息交（11）以绝游。世与我而相违，复驾言

兮焉求〔言：语助词。焉求：何求。〕？悦亲戚之情话

（12），乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事（13）于西

畴〔畴（chu）：田地。〕。或命巾车〔巾车：有布篷的小

车。〕，或棹（14）孤舟。既窈窕以寻壑〔窈窕（yotio）：

水路深远曲折。〕，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而

始流。善万物之得时〔善：喜好，羡慕。〕，感吾生之行休

〔行休：将要结束。指死亡。〕。

已矣乎〔已矣乎：犹言算了吧。〕！寓形宇内复几时〔寓

形宇内：寄身于天地之间。〕，曷不委心任去留〔曷（h）

不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。〕？胡为乎

遑遑欲何之〔遑（hung）遑：心神不定的样子。何之：到哪

里去。〕？富贵非吾愿，帝乡不可期〔帝乡：天帝之乡。指仙

境。〕。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地

上。耘（yn）：田地里除草。耔（z）：在苗根培土。〕。登

东皋以舒啸〔皋（go）：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸”是

撮口发出长而清越的声音。〕，临清流而赋。聊（15）乘化以

归尽〔乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡〕，

乐夫天命复奚疑！

——选自中华书局排印本《陶渊明集》

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补充注释

（1）来兮：助词无义。

（2）惆怅：失意的样子。

（3）实：确实。

（4）征夫：行人而非征兵之人。

（5）以：拿（以前路问征夫）后文中：“农人告余以春及”

也是这样的。

（6）黑胡椒牛肉 熹微：微亮，天未大亮。

（7）引：拿来。

（8）以：为了。

（9）涉：走。

（10）盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。

（11）息交：断绝交游。

（12）情话：知心话。

（13）有事：指耕种之事。

（14）棹：本义船桨。这里名词做动词。（15）聊：姑

且

作品译文

序

我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存

粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做

官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使

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外出的关使，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境

贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡

不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的

粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日

子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自

然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做

官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自

己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一

年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去

世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。

自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心

愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年

（晋安帝义熙元年）十一月。

正文

回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己

的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过

去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我

入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做官为非。船在水上轻

轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只觉得遗憾

晨光朦胧天不亮。

终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快

地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路长拉黑和删除的区别 满了荒草，松和菊

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还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。我端起酒壶酒

杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜；倚着南窗寄托我的傲世之

情，（更）觉得这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园

中散步兴味无穷,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，

时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山穴里飘浮

而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我

流连不忍离去，手抚着孤松。

回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的

志趣不合，再驾车出去又有何求？跟乡里故人谈心何等快乐，

弹琴读书来将愁颜破；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田

地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既要探寻那幽深的沟

壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流

动，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生行将告终。

算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意

或去或留？为什么心神不定还想去什么地方？富贵不是我所

求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要

不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的

溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有

什么犹豫彷徨？

文体介绍

辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因为起源于战国时

期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种

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文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞

赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气

息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，女朋友心情不好怎么哄她开心 且篇

幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。

一般四句一节，每一节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；

六字句为主，都按三拍读。

文章题旨

本文是晋安帝义熙元年（公元405年）作者辞去彭泽令回

家时所作，分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名

称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了

归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园

生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其

是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情

操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流

畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。“归去来兮”就是“归

去”的意思，“来”、“兮”都是语助词。

背景

陶渊明从29岁起开始出仕，一直厌恶官场，向往田园。

陶渊明于东晋义熙元年（405年）41岁时，最后一次出仕，做

了85天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》

云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮

来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不

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愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮

辞》，以明心志。

这篇赋就是其在回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。

赏析

读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感，因为在诗人

看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只

喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘

山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明

时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精

卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚

怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”（《题未定

草》）透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我

们感到了沉重。

《归去来兮辞》的写景是实写还是虚写？钱钟书先生说：

“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为追述、直录，岂

有‘木欣欣以向荣’，‘善万物之得时’等物色?亦岂古之学者必有师 有‘农人告余以春

及，将有事于西畴’、‘或植杖而耘耔’等人事?其为未归前之想

象，不言而可喻矣。”（参见钱钟书《管锥编》1225～1226，中

华书局，1979）如此说来，本文第一大写作特色就是想象。作

者写的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，写心

中之景与眼前之景有什么不同吗?眼前之景，为目之所见，先有

其景后有其文，文景相符，重在写真；心中之景，为创造之

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景，随心之所好，随情之所至，心到景到，未必有其景，有其

景则未必符其实，抒情表意而已。

本文语言十分精美。诗句以六字句为主，间以三字句、四

字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。句中衬以

“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致。有时用叠音词，音乐感很

强。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓

涓而始流”。多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。描写

和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有

景，有情趣味活动策划 ，有理，有趣。

语文人生•最后说明一点，就是陶渊明虽然归隐田园，且不

论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。他

写《归园田居》也罢，写《归去来兮辞》也罢，实际上是那个

时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。然而他的归隐造

就了一个文学家，形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠

生辉，光照千秋。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮

辞》一篇而已。”此话虽过，但可以见出它在文学史中的地位。

教学教案

关于辞的体裁特点

辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来

的一种新诗体，用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活、

山川风物有关，故称楚辞。形式自由，句式散文化；大体以四

句为一小节，两句为一组；以六字句为主，间有长短句，好用

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语气词“兮”（不包括在六字之内），虚词置于句腰（第四、五

字）上，也可以不计在字数之内，每句三拍，例如屈原《离

骚》中的：

路──漫漫（其）──修远（兮），

吾将──上下（而）──求索。

到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将

辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别：赋的句式进一步

散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理

为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为主”，

这就表明赋已是有韵的散文了；而辞仍然是诗，重在抒情，形

式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还

是保持了下来。

了解辞的体裁特点，对我们诵读这篇课文有很大的帮助。

首先，四句一节的形式没有变，全篇共15节，每节表达一个完

整的意思，读后可作稍长停顿，这样读下来，全篇层次自然清

晰。其次，仍以六字句为主（约占全文60句中的四分之三），

都按三拍读，节奏整齐，音韵铿锵，亦有悦耳动心之效。

应注意的是：①有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句

读，如“（既）自以心为形役”“寓形宇内（复）几时”等。②“归

去来兮”（出现两次）“已矣乎”当作一句读，适当地延长读末字

的时间。③“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富贵”两句为五字

句，读时节奏自当变化。

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辞是有韵的，也跟诵读有关，这一点要放在后面讲。

主旨和结构

这篇文章的写作经过，序（见“有关资料”）里已有说明；

《宋书•陶潜传》则特别提到作者辞官的近因：“郡遣督邮至

县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘我不能为五斗米，折腰向乡里

小人!’即日解印绶去职，赋《归去来》。”从序和这段记录都可

以看出，这篇文章作于作者辞官归田之初，是一篇述志的作

品，文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农

村的自然景物和劳动生活，也显示了归隐的决心。

本文的叙事线索:辞官——归途——抵家——室内生活——

涉园——外出——纵情山水——如何度过余生

本文的抒情线索：自责自悔——自安自乐——乐天安命

全文可分三部分：

第一部分（第1段）表示辞官归田的决心。含两层：前一

层是自责之词。诗人想到“田园将芜”，故应归家，但心为形体

所役使而不能自主，这是何等可悲啊!表明诗人已有归意。后一

层是自恕自慰之词。诗人已知过去求官为非，今日弃官为是，

好比是入了迷途不远，还来得及回到正道上来，因而深感欣

慰。这两层点明了全文主旨，表达了诗人鄙弃官场、向往田园

的感情。

第二部分（第2、3段）写作者回到田园后的愉快生活。可

分三层：第一层写归途和初抵家时的情况，含三节：前一节写

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乘舟返家途中既轻松又渴望抵家的心情；中间一节写望见家门

时欣喜若狂的心情，这跟在官时“惆怅而独悲”的心情形成了鲜

明的对比；后一节写家中景况，有松，有菊，有幼儿，有居

室，有酒，有樽，差足自慰。第二层写回家后的日常生活，也

含三节：前一节写饮酒自遣，这是室中之乐；后两节写涉园观

景，留连忘返，这是园中之乐。这是真正的隐者之乐，跟迁客

们的闲适心情绝不相同。第三层写诗人在农村的出游经历。含

四节：第一节重申辞官归田之志，以“息交以绝游”进一步表示

对当权者和官场生活的鄙弃；第二节写跟乡里故人和农民的交

往，为下文写出游张本；第三节写出游方式，“窈窕以寻壑”应

上“或棹孤舟”，“崎岖而经丘”应上“或命巾车”；第四节写出游中

所见，前两句写农村初春生机勃郁的景象，后两句触景生情，

为结尾述人生观张本。

第三部分（第4段）抒发诗人“乐天安命”的情怀。含三

层：前一层紧承上文“吾生之行休”而自问，这是一种委婉的表

达方式，有振起下文的作用；下面两层是作者自答，“富贵”两

句从反面作答，重在说“富贵”而以“帝乡”为陪衬，中间四句从正

面作答，用形象化的手段表明自己快然自足于隐居生活，最后

上升到哲理的高度，点出“乐天安命”的思想，卒章显志。

三、淡远潇洒的风格

欧阳修对这篇文章推崇备至，尝言：“两晋无文章，幸独有

《归去来兮辞》一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无

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其尤怨切蹙之病。”大意是，本文虽然采用了楚辞的体式，但作

者能自出机杼，不受楚辞中怨愤、悲伤情调的影响，而表现出

一种淡远潇洒的风格。例如，作者辞官是因为鄙弃官场的黑

暗，但文中并无只言片语涉及官场中的黑暗情形，而只说自己

“惆怅而独悲”的心情；对已往的居官求禄，也只说“不谏”和“昨

非”，不作更深的追究；他决定今后不再跟达官贵人来往，也仅

用“息交以绝游”一语轻轻带过，胸怀何等洒脱，是见役于物的

人做不到的。又如文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些极

为平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，句句

如从肝肺中流出，而不见斧凿之痕。这种淡远潇洒的文风，跟

作者安贫乐道、超然物外的处世态度是完全一致的。

解题指导

一、本题意在使学生理清本文抒情的线索，即自责自悔

──自安自乐──乐天安命。把握这条线索，才能了解文章的

主旨。此外，本文还有叙事线索，即辞官──归途──抵家

──室内生活──涉园──外出──纵情山水──如何度过余

生，问答中也应涉及，有利于记诵。

参考答案：

1．鄙弃官场，追求自主的生活。

2．见“课文说明”中“主旨和结构”第四段。

3．“乐天安命”的思想，即弃绝世情，回归自然，顺应自然

地生活下去，直至生命终结。

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二、本题意在使学生了解文言实词的多种义项。

三、设题目的是培养学生综合分析的能力。应当指出，

《五柳先生传》中的“无怀氏之民”“葛天氏之民”，《桃花源记》

中的“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫并怡然自乐”，《归去来兮

辞》中的“实迷途其未远，觉今是而昨非”，所有这些语句全都

寄托着他的政治理想──他希望出现一个没有剥削和压迫、人

人能从事和平劳动的社会。

这是一道开放性的题，学生可以各抒己见，不要搞统一答

案。下面引用郑振铎《插图本中国文学史》中的一段话，仅供

参考：

“但渊明究竟不是一个自了汉。他不完全提倡一个消极的躲避的

办法。故桃花源也遂成为积极的理想，社会的模范，像‘乌托邦’

（Utopia）、‘共和国’（Republic）、‘新大西洋’

（NewAtlantic），那样的一个‘避’秦之地。避秦之地终于是一个

寓言的世界，于是五柳先生遂不得不逃于酒，在醉乡里，也就

是在理想国里，躲了过去。渊明全部理想几全可以此释之。所

以他不仅是一位田园诗人，彻头彻尾的诗人，而且是伟大的如何快速怀孕 政

治理想家。”

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