轮回钟丽缇

《Samsara轮回》，电影赏析

你害怕过死亡吗？虽然这是⼈⽣必经每日问候早安心语 之路。还记得过去的某个夜晚，我曾害怕到⽆法⼊眠，想象不出死后会去什么地⽅？这种不确定感让⼈⽑⾻悚

然。那天后，我问过很多⼈这个问题？⼤家的答案都是害怕。可当我更深⼊地问：你怕什么？往往没⼈能⼀下⼦答上来，⼤家都在说，你想这个⼲

什么呀！

因为死亡，是⼈类的终极话题，我们每个⼈都在向死⽽⽣，所以死亡，成了很多⼈的禁忌话题。某⽇，我了解了佛教中samsara轮回的思想，我

不再惧怕死亡。

佛学中说，宇宙，“宇”是⽆限空间，“宙”是⽆限时间，“⼈”在时空中轮回。在⼴阔的时空中，个⼈的时空微乎其微，从起点到终点，抽象成

⼀个点。

⼤宇宙观，是让我们不要执着，站在真善美的原点，不后悔，不迷茫。

今天分享给⼤家的电影《Samsara—轮回》，是由印裔法国籍导演宾纳伦执导，钟丽缇、古桑等主演的剧情⽚，取材于藏传佛教故事的经典，由

当年斩获奥斯卡和全球多项⼤奖的《钢琴师》制作班底和印裔法国导演宾纳伦筹备长达七年的作品，它没有华丽的技巧放马过来 ，却舒缓⼤⽓，朴素⼲

净，⾃然空灵，耐⼈寻味。孕妇能吃米粉吗

追寻电影，我了解了⼀些藏传佛教的知识：三年三⽉三⽇的“本尊闭关”、明妃，也跟着电影中⼀些隐喻的句⼦“⼀滴⽔如何才能不⼲涸？”“融

⼊⼤海”，⼀直思考。

我不认同很多⼈认定男主懦弱，不负责任。从修⾏⼤⾓度去想，他顺⼼⽽为，出家则努⼒修⾏，⼼动则历劫红尘，最终红尘破灭，再次出家。让我

们来梳理⼀下男主的⽣命历程，从⼩被送到寺院，认真修⾏，⾏三年三⽉三⽇闭关，活佛说他是个很好的僧⼈。其实，他并未有过真实的⽣活体

验，从⽣理反应到⼼理波动，他没有羞耻和掩饰的。他对上师说，不经历红尘怎么看破？

所以他正能量的书籍 还俗，回到村庄。学习过活，结婚⽣⼦，甚⾄偷情，他拥有，他沉溺，⽐正常⼈更像正常⼈，他会纠结，有贪嗔痴。他从来就是这么个做事

太尽的⼈。吃太多不觉好吃，因为内⼼不坚定，只是⾏为顺应，所以⼜⼀次在深夜逃⾛。

琶玛，作为⼥主，是⼀个⾄关重要的⼈物。很多⼈将她归为“诱惑”的载体，“⾊相”的呈现，。其实影⽚中⼥主⾝上展现出的，是另⼀条修⾏之

道，是在家⼈的修⾏之道：不逃避红尘、不规避欲望、不指望救赎、不幻想完美的修⾏之道。

记得男主达世出关后，河流边看见了⼀块⽯头。⽯头上写着⼀个问题：⼀滴⽔如何才能永不⼲涸？

影⽚的最后，当达世停在寺庙前⽆从决择时，他再次看见了这块⽯头，⽯头的背⾯给出了答案：让它流⼊⼤海！

这个⽣活价值观，电影通过琶玛与孩⼦的对话形象地表达了出来。琶玛是智慧的象征，她⽤⾏动宫颈糜烂有什么症状和现象 告诉修⾏者达世：⼈像⼀滴⽔在洪流中，或沉去，

或摔碎，或折断，或腐烂，或被困，但我们的归宿都只有⼀个：回归⼤海！但我们从未意识过这滴⽔，本来就是⼤海。这个理论，难道不是佛祖的

拈花微笑吗？⼀花⼀世屈原离骚 界呀。

影⽚最后，再次屏保时间在哪里设置 穿上僧⾐的达世离开了家，琶玛在寺庙⽅向等他。如同他来⾃尘世，她来⾃佛域。⽽两⼈停的位置，恰恰是⼀个转⾓，前⾯是寺

庙，是出家，背后是回家，是俗世。

琶玛说：耶输陀罗，听过这名字吗？释迦牟尼，所有⼈都认识他大虾烧白菜 ，可耶输陀罗呢？耶输陀罗嫁给释迦牟尼，她⾮常爱他。有⼀晚，释迦牟尼离开她

和⼉⼦，他们正熟睡，他去寻求觉悟，成为佛祖。他⾛时什么也没说！耶输陀罗关怀病⼈，她早于释迦牟尼救助他们，她早于释迦牟尼理解民间疾

苦。说不定他的觉悟由她启发！或许耶输陀罗想过，离开释迦牟尼和路荷。我们怎知道耶输陀罗，在释迦牟尼离开后没有愤怒？没感到寂寞痛苦？

谁会想起她？

琶玛是⾝⼼合⼀的，所以琶玛对达世说的那段话很有意义，因为⾝⼼分裂的⼈理解佛陀的话他永远⽤字⾯的意义去理解。但琶玛的理解很直接，她

就是个母亲，琶玛⽤⾮常肯定地语⽓说“母亲怎可在半夜撇下⼉⼦离去，只有男⼈做得到，达世，只有男⼈做得到”。

琶玛讲完就想着家的⽅向⾛去，也许如⽹上所说，她是空⾏母，为点化⽽来。

有些时候，看着藏传佛教那些磕长头的⼈，我在想他们在祈求什么？轮回中的来⽣吗？如红绿灯路口 此这般虔诚。S河北习俗 amsara，让我想起了⼀⾸藏族民歌。

我往⼭上⼀步⼀步地⾛

雪从天上⼀点⼀点地下

在和雪约定的地⽅

我想起我的母亲

要为更多的⼈去磕头朝圣

我们都是同⼀个母亲

但我们的命运却不⼀样

命运好的做了喇嘛

我的命运不好

去了远⽅