民间歌曲

中国民歌

我国幅员辽阔，民族众多，各地区各民族都有独具特色丰富多彩的民歌。

我国的民歌源远流长，浩如烟海，有着悠久的历史，是民族艺术遗产的瑰宝。

几千年来民歌一直紧密地伴随着人民，表达着他们的思想，意志愿望，忧愁和

欢乐，记录着他们的历史。在民歌中闪烁着劳动人民智慧的光芒。

民歌是中国音乐的组成部分，要了解中国音乐，就必须研究民歌。

—冼星海

民歌是劳动人民集体的口头诗歌创作。民歌，即民间歌谣，属于民间文学中

的一种形式，能够歌唱或吟诵，多为韵文。

民歌是人类历史上产生最早的语言艺术之一。我们的祖先，在生产劳动中，

创造了音乐，唱出了最早的民间歌曲——劳动号子。原始的民歌，同人们的生

存斗争密切相关，或表达征服自然的愿望，或再现猎获野兽的欢快，或祈祷万

物神灵的保佑，它成了人们生活的重要组成部分。随着人类历史的发展、阶级

的分化和社会制度的更新，民歌涉及的层面越来越广，其社会作用也显得愈来

愈重要了。

民歌就是民间歌曲。是人民群众在长期的生活劳动和斗争中口耳相传，不断

加工而形成的。它是人民群众集体创作，智慧的结晶.

我国各民族的民间歌谣蕴藏极其丰富，从《诗经》里的《国风》到解放后搜

集出版的各种民歌选集，数量是相当多的。

至于目前仍流传于民间的传统歌谣和新民歌，更是浩如烟海，这些民歌就形

式而言，汉族的除厂民谣、儿歌、四句头山歌和各种劳动号子之外，还有“信

天游”、“爬山歌”、“赶五句”以及“四季歌”、“五更调”、“十二月”。“十枝花”、

“盘歌”等备具特色的多种样式。至于像藏族的“鲁”、“协”，壮族的“欢”，

白族的“白曲”，回族的“花儿”，苗族的“飞歌”，侗族的“大歌”，布依族的

“笔管歌”，瑶族的“香哩歌”等，都各具独特的形式。就风格而言，苗歌瑶歌

古朴浑厚，藏歌傣歌光丽优美。

蒙古族民歌健朗悠扬，鄂伦春族民歌则粗犷有力。同是“花儿”，保安族和

东乡族的韵味不同，宁夏和青海的也各有异。同是汉族民歌，北方的以豪放见

长，南方的则比较委婉。

民歌有短小、生动、纯朴的特点，分罗志祥女友 为劳动号子、山歌、小调三种体裁。

劳动号子，也称“号子”是人们在发展中为适应劳动的需要而产生的，它是

一种和劳动节奏密切结合，带有呼号的民间歌曲。它在劳动中起着指挥劳动协

调动作，调剂振奋精神，鼓舞劳动热情，消除疲劳的作用。

劳动号子包括各种号子、夯歌、田歌、矿工歌、伐木歌、搬运歌、采茶歌

等所有直接反映劳动生活或协调劳动节奏的民歌。它是一种由体力劳动直接激

发起来的伤感动漫图片 民间欧谣。它伴随着劳动节奏歌唱，与劳动行为相结合，具有协调动

作、指挥劳动、鼓舞情绪等特殊功能。

在民歌中，劳动歌产生的最早。鲁迅先生认为：我们不会说话的祖先原始

人，在共同操劳得特别吃力的时候，懂得唱唱歌谣，来减轻肌肉的疲乏，来鼓

舞工作的热忱，来集中注意力„„。民歌，不是有闲阶级的士大夫或骚人墨客，

坐在屋里的无病呻吟，它是一切体力劳动者的血汗搅着泪汗的结晶和升华，所

以农民们有秧歌，打渔的有渔歌，采茶的有茶歌，牧人有牧歌等。

我们的祖先在劳动中，为了把大家团结在一起，常常发出前呼后应的呼喊。

这些伴随着劳动重复出现的、有强烈节奏和简单声音的呼喊，就是萌芽状态的

民歌——早溯的劳动歌。这种古老的劳动歌，历代相传，不断创新，逐渐发展

成为今天的劳动歌。在劳动中，到处都有劳动歌：搬运劳动中有装卸号子、板

车号子；水上劳动中有行册号子、捕鱼号子，建筑劳动中有打夯号子、代木号

子等。这正如一位作家牛肉炖萝卜 所说：古往今来的一切体力劳动中，都有符合它那劳动

节奏和特点的劳动歌，只有大机器所到之处，劳动歌才愈来愈多地被它戚继光抗倭 那轰轰

隆隆的吼声所代替。

早期的劳动歌调子比较固定，歌词比较单一，有的则只是咳嗬、哎嗨的呼

呐声，在劳动中起着号令的作用。随着生产力的进步、社会的发展，劳动歌不

仅是一种单纯的呼喊号令，而且还描写劳动的过程，表现与劳动者的思想感情

相关的生活情态和风俗特征。

呼喊号令式的劳动歌的特点是歌声与劳动节拍和谐一致。它的内容主要是

靠劳动的呼声组成，在一领众莲藕饺子馅的做法 和的形式下，加入少量指挥劳动和鼓舞情绪的伺

句。如《上滩号子》，节奏极为短促，几乎全由“咳！咳！咳！咳！”的呼语组

成，表现了在紧要关头，船工们和激流险滩搏斗的紧张气氛。

抒情式的劳动歌，歌词比较长一些，其内容都是反映一定的社会生活，劳

动的呼声在其中起着点缀节拍的作用。如反映劳动人民对自己所从事的劳动的

态度，在自给自足的小农生活中，人民对劳动是积极热情的，唱出了“神农皇

帝也是种田人”，充分显示了农民的自豪感和乐观主义情感。但是，在贫富悬殊

的旧社会，倍受剥削和压迫的劳动人民只能用歌声来表达对剥削者的反抗情绪。

如《十二月长工》、《十二月采茶》等歌中，都反映了劳动人民终年劳动不得温

饱的生活情景，发出了“你享福来我受穷，这种世道要改变”的呼声。

作为一种语言艺术，劳动歌最突出的艺术特点就是它那强烈的节奏感。每

一首劳动歌都有与劳动动作相配合的节奏，它是凝集了生活中的劳动节奏而创

造出来的，因而是充满了浓郁的生活气息。在从事紧张而又高强度的劳动时，

动作强烈，横批 呼吸短促，劳动气氛浓烈，这时唱出的劳动歌必然节奏鲜明急促、

强音不断、顿挫有力，给人以集体力量的雄壮和劳动创造世界的有力的感染。

在体力劳动比较轻，或间歇时间长的劳动中、劳动歌的速度比较柔缓，节奏感

较弱，音乐上的变化比较丰富，结人以优美的旋律感。

《川江船夫号子》：四川境内的长江称为“川江”。

《川江船夫号子》是由《平水号子》《见滩号子》《上滩号子》《拼命号子》和《下

滩号子》等八首号子联缀而成的一个既统一，又有变化对比的大型号子联套。

它的节奏变化多样，紧密配合每一个劳动过程。曲调铿锵激昂节奏更固定，沉

着有力。一人领众人和。音乐风格坚毅质朴，粗犷豪放。

山歌一般指劳动人民在山野、田间牧场即兴抒发思想感情的民歌。

中国民歌的一种体裁类别。一般是指人们在上山砍柴、行脚运货、野外放

牧以及农田耕耘等劳动中，为抒发感情、消除疲劳或遥相对答、传递情意而编

唱的民歌。音乐性格比较热烈奔放，形式较少修饰，艺术表现上具有自由、质

朴的特点，即兴性强。

山歌的历史十分久远，其名称初见于唐代。唐李益(约749～约827)的诗

中有“无奈孤舟夕，山歌闻竹枝”；白居易诗中有“岂无山歌与村笛”之句。诗

中提到的“竹枝”，就是古代山歌的一种。诗人刘禹锡、白居易等均有仿作。明

清以来，文人收集山歌者渐多，并编有专集，如明代冯梦龙(1576～1646)辑录的

《山歌》，内容广泛，包括各种民歌，较为著名。

山歌的种类繁多,分布很广。南方地区有“客家山歌”、“弥渡山歌”、“兴国

山歌”、“柳州山歌”、“震颈红”等；北方地区有“花儿”、“信天游”、“爬山调”、

“慢赶牛”等；少数民族地区的山歌更是丰富，如苗族的“飞歌”，蒙古族的“长

调”，壮族的“欢”、“加”、“伦”，藏族的“哩噜”以及彝族、瑶族、畲族、黎

族的各种山歌，都各具特色。一般来说，南方山歌的风格秀丽悠扬，音域不宽，

旋律跳动较少；北方山歌的风格豪放粗犷，音域宽积分入户申请 ，旋律起伏较大。除上述山

歌外，流行于草原和少数民族地区的还有放牧山歌（见牧歌）。南方各地在农田

劳动中所唱的田秧山歌，也属于山歌类。

山歌多为单乐段的反复或变化反复。其乐段结构常见的有2乐句乐段和4

乐句乐段两种。此外还有5乐句和其他非方整性的乐段结构，但不甚普遍。乐

句结构的变化形式较丰富，大多具有即兴性质。如加垛（亦称“赶句子”，即在

句间插入排列整齐的短句或乐节）、句前句后的加腔，以及由于唱腔的自由伸展

而引起的乐句扩充等。许多山歌还在开唱或结束时加前、后喊声，有时只是一

声自然的呼号，有时则发展成音乐性较强的歌腔，如兴国山歌开头的“哎呀嗨”。

节奏和旋律山歌的节奏较自由，有字密、腔长的特点，即在陈述唱词时节奏

较密集；在唱词顿逗处则拉宽唱腔、延长腔幅，并常将旋律上扬，形成高音区

的自由延长音，这是山歌最有特征的表现手法之一。

山歌的唱法有高腔和平腔两种。高腔山歌主要用假声唱，音质响亮而尖锐，

男声的音区与女声音区相近甚至略高。多数田秧山歌、部分放牧山歌和某些南

方山歌采用此种唱法。平腔山歌用真声或以真声为主的真假声唱，音调也较高

亢嘹亮，多用于歌唱抒咏性强的山歌。

山歌产生在野外的劳动、生活之中，其曲调高亢咳亮，节奏自由悠长．只

有直畅而自由挎发感情的特点。

《赶牲灵》：是一首陕北民歌."赶牲灵"也称"赶脚"，它近似于云贵地区的"

赶马帮"，即用牲畜（陕北多高考段子 为骡驴）长途为他人运输货物，而赶这牲畜运送货

物的人即称赶牲灵者。他们走山越岭，风餐露宿，十分辛苦。由于赶一趟牲灵

常需要数十天甚至半年、一年，所以赶牲灵的家人非常惦念他们，凡遇到赶牲

灵的队伍走过，往往就有许多妇女、小孩探问自己亲人的情况。民歌《赶牲灵》

就是表现一个姑娘见到赶牲灵的队伍通过，从远处期盼自己情人的情景。"你若

是我的哥哥你招一招手，你不是我哥哥你走你的路"。此时，姑娘那种希望、焦

急、失望的心理淋漓尽致地刻画出来了。音乐奔放、嘹亮、开朗，曲调悠长，

广泛使用自由延长音和拖腔。

小调又称“小曲”，产生于日常生活和风俗性活动中。

小调是一韩国方便面 种在城镇中流行的民歌，故有“里巷之曲”之称。小调又叫“小

曲”，它主要产生于民间生活与风俗活动过程中。小调的内容题材相当广泛，并

渗透到社会的各个角落。咏唱历史故事传说、描述自然风光、抒发离情别愁、

表现男女青年的爱情是小调表现的重要内容。小调的曲调抒情、流利，感情委

婉、细腻，结构规整、均衡，节奏匀称、整齐。小调的种类主要有明清俗曲演

变而来的小调（孟姜女调、鲜花调、绣荷包调、剪靛花调）、地方性小调和歌舞

性小调（花鼓调、灯调、花灯调、秧歌调等）。

《茉莉花》（江苏民歌）：这是我国民间小曲流传最广的优秀曲目之一。它借

茉莉花抒发对自然风光的热爱，描写江南水乡人细腻的性格。曲调优美抒情、

结构规则匀称。

《猜调》：云南儿童游戏时唱的对歌。内容生动，形式活泼。对歌由一个

具有呼唤性的音调开始，接着就通过一连串的排句发问，但对方并没有被难倒，

不假思索，脱口而出，对答如流。问得巧，答得妙，生动活泼，妙趣横生。曲

调性强,旋律流畅,婉转曲折,表现力强.

留神细听所有的民歌，因为它们是最优美的旋律的宝库。它们会打开你的

眼界，使你注意到各种不同的民族性格。

------舒曼