成语故事50字

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关于交友的成语故事

成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语

的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。

这是小编为大家带来的关于交友的成语故事，希望对大家有所帮助。

1.【交友典故】之杵臼之交杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》。

原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语

大惊，遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。

东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。经过一段时

间的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。公

沙穆家中穷困，没有那麼多钱作为他入太学学习的费用。於是，公沙

穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。吴佑曾任齐相、长史等官职。有

一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文

有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公

沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前

成为朋友。在封建社会，贫富县殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降

贵与一金牛和天蝎 个穷苦读书人交朋友儿童低烧怎么处理 ，是件难得之事，因此被传为一段佳话。

2.【交友典故】之刎颈之交出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒

相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。

战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世

珍宝和氏璧从邯郸出发出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得

到赵王的赏识，封为上大夫。后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，

想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇

以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王

的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到邯郸。赵王为了表彰蔺相如，

就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。

这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，

是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很不

服气，就决心要好好羞辱他一番。蔺相如听到这个消息，便处处回避

与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。有一次，蔺相如有事出

门在回车巷遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，

最后蔺相如只好命令回蔺相如府。

廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。蔺相如的门客们听说了，纷

纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬

仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我

们可受不了”蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是

廉颇将军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵

犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，

我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”廉颇听说后，

非常惭愧，便袒胸露背背着荆条到蔺相如府向蔺相如请罪。从此，他

们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。

3.【交友典故】之莫逆之交出自《庄子.大宗师》：“三人相视

而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。

原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，

以生为脊，以死为尻（ko，屁股），孰知生死存亡一体者，吾与之友

矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。

战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：

“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体

就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友

4.【交友典故】之知音之交出自《列子.汤问》，传说伯牙善

鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若

泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子

期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“高

山流水”比喻知己或知音。

伯牙弹琴，钟笔记本禁用触摸板 子期听他弹奏。刚弹琴时表现出攀登大山的志向，

钟子期说：“弹琴弹得真好啊幼儿园教育活动 ！好像泰山一样高大。”过了一会儿，琴声

表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：“弹琴弹得真好啊！

好像长江黄河一样激荡。”钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不

再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。不是只有弹琴像这样，

贤德的人也这样。即使是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人如

何尽忠呢？这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。

5.【交友典故】之管宁割席出自《世说新语.德行十一》，比

喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人

为朋友。

管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动

着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔

了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿

着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书

出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“小学生手工灯笼 你不是我的朋友了。

通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出

二人德行之高下。

6.【交友典故】之胶漆之交出自《后汉书.独行列传》胶和漆，

是两种最具黏性的东西，感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离。

故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交，形容朋友之间深厚不

移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。

陈重，字景公，豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人

一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。太守张云闻

陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷

义，先后十余次向太守申请，张云不批准。第二年，雷义也被选拔为

孝廉，两人才一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息

钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸

官府，陈重得知后，便私下替他还债。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈

重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的

吧！”始终不谈自己的恩德。有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了

别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去

买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。

陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。

陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县

令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守

丧，辞三八妇女节活动策划 官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。

7.【交友典故】之鸡黍之交出自《后汉书.独行列传》，意思

是守信用之交。

范式，字巨卿，山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭

为友。劭字元伯。二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后

回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时两人

还约定了拜见的日期。光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。

张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲

说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相

信那约诺尔盖草原 定的时间呀？”张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”母亲

说：“要是果真如此，我要为你们酿酒。”到了约定的这一天，范式真得

如期而至。他升堂拜饮，尽欢才散。

8.【交友典故】之舍命之交“舍命之交”，八拜之交之一，又

名“角哀伯桃”，来自于“羊左”的典故。出自《文选.刘峻.广绝交论》：“莫

不缔恩狎，结绸缪，想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。”唐代李善注：“《烈

士传》曰：‘羊角哀、左伯桃为死友，闻楚王贤，往寻之，道遇雨雪，

计不俱全，乃倂衣粮与角哀新年贺卡的制作 ，入树中死。’”

说的是战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄

王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食

也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，

自己则躲进空树中自杀。后突发事件应急管理 世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。