余秋雨经典作品

余秋⾬的作品《闲散第⼀》

离开迈锡尼后，本应该直接去奥林匹亚，但路途太远，需要半路投宿纳夫⾥亚。这是甲个海滨⼩

城，⼗九世纪希腊摆脱⼟⽿其统治后曾⼀度把它作为⾸都。我们的司机苏格拉底对这座⼩城的道路不太

熟悉，七拐⼋弯地把车开到了海滨问路，⼤家齐声要求下车，因为眼前的景象过于诱⼈。

此时的海⽔没有波浪，岸边全是钓⾊和闲坐的⼈，离岸⼏百.⽶的⽔中Page什么意思 ，有⼀个岛，岛上有⼀座灰

⽩⽯壁的古堡，斜阳照得它⾦光约灼。因它，回头看斜阳，发现西边两座⼭上还各有⼀座古堡，⽐这座

更美。赶紧登⼭去看，其中⼀座叫帕勒密地tPal胡idi)，很⼤，⾥边⾼⾼低低地筑造着炮台、岗楼、宫

室、监狱，这是⼟⽿其统治者建造的，现在空⽆⼀⼈。⼈们留下了它⼜淡然于护士年终个人总结 它，只在⽔边悠闲。

但在当初，像希腊这样⼀个⽂明古国长期被⼟⽿其统治，只要略有⽂明⼠⼰忆的'⼈⼀定会⾮常痛

苦。这种感觉，⽐⼀般的亡国之痛还要强烈，因为⽂明早已成为⼀种⽣态习惯，却要全部拆散，⽤⼀种

低劣的⽅式彻底替代。统治者也明知⾃⼰低劣，于是便基于⾃卑⼼理，越加疯狂地扫荡⼀切精雅部位，

不愿留下⼀点点。他们特别害怕那“⼀点点”延开来，⽆法对付。、因此，许多⽂明古国被奴役之后，往

往⽐其他地⽅更加荒凉。

在这种情况下，保存⼀点点⽂明变得⼗分艰难，只能保存痛苦。因为只有痛苦，才能把衰败的过程

延缓，其⾄在衰败之后种下复兴的希望。

与埃及、两何、印度等古⽂明相⽐，希腊的好处是在被奴役后较长时间地保持了痛苦。不像有些⽂

明，被奴役后太早结束了痛苦期，即使有机会复元也不知回到何处。这说到底还应归功于希腊⽂明本

⾝。希腊的悲剧训练了⼈们崇⾼的痛苦好看的动漫人物 意识，⽽它的理性精神⼜使这些痛苦变得单纯⽽明晰。相⽐之

下，其他⽂明即使痛苦也往往⽐较具体，即使激烈也缺少⼒度。

在纳夫⾥亚海滨，我⼜⼀次体味了希腊的单纯明晰。这些城堡虽然给祖先带来痛苦，现在既然狰狞

不再，那就让它成为景观，不拆不修，不捧不贬，不惊不，也不借着它们说多少历史、道多少沧桑。事

情已经过去，⼤家只在海边钓鱼、闲坐、看海。千净的痛苦⼀定会沉淀成悠闲。悠闲是痛苦的补偿，痛

苦是悠闲的衬垫。希腊并不富裕，很多地⽅年久失修，拥挤简陋，却也很少见到急切的叫卖和招。对物

质的追慕，对他⼈的防范，他们都看捌反轻，闲散之间埋藏着⼀种⽆须攀⽐他⼈的⾃重。

⼤底下重要的是独⽴个⼈，这是他们两千五百年前祖先的遗训。因此他们减少了⼤量不必要的⼈际

关系痛苦和个⼈挣扎痛苦，使前⾯所说的那种有关⽂明衰落的痛苦更加⼲净，不着污尘。

以前我⾛遍意⼤利南北，⼀直惊叹意⼤利⼈的闲散，但中国驻希腊⼤使杨⼴胜先⽣告诉我：论闲

散，在欧洲，意⼤利只能排到第三。第⼀是希腊.第⼆是西班⽛。在意⼤利时，经常遇到这种情况：⼏

个外国⼈在⼀个机关窗⼝排队等着办事，⽽窗⼝内办事的先⽣却慢悠悠地⾛过雅字五行属什么 两条街道喝咖啡去了，周

围没有⼈影评范文精选15篇 产⽣异议。在希腊，每次吃饭都等得太久，只能去吃快餐，但快餐也要等上⼀个多⼩时。希腊

⼈想：急什么?吃完，不也坐着聊天?

他们信奉那个⼤家都熟悉的寓⾔故事：⼀个⼈在鱼群如梭的海边钓鱼，钓到两条就收竿回家，外国

游客问，为什么不多钓⼏条，他反问，多钓⼉条千什么。外国游客说，多钓可以卖钱.然后买船、买

房、开店、投资……“然后呢?”他问。

“然后你可以悠闲地晒着太阳在海边钓鱼了。”外国游客说。

“这我现在已经做到”他说。

余秋⾬的作品《闲散第⼀》

既然⾛了⼀圈⼤循环还是回到原地，希腊⼈也就不去⾟苦了。

当然这种⽣活⽅式也包含着诸多弊病。有很⼈⼀部分闲散⾛向了疲惫、墉懒和⽊然，很容易造成精

神上的贫⾎和失重，结果被现代⽂明所遗落。

闲散是健康的结果，仁U丈分闲散则会损害健康.唯独希腊是万万不能失去健康的，因为它是奥林匹

克的故乡。