跃然纸上的意思

行到水穷处，坐看云起时全诗的意思

“行到水穷处，坐看云起时”出自唐朝诗人王维的古诗作品《终

南别业》的第五六句,其全文如下：

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

【注释】

①中岁：中年。

②道：这里指佛教。

③家：安家。

④南山：即终南山。

⑤陲（chu）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋川别墅所在地，

意思是终南山脚下。

⑥胜事：美好的事。

⑦值：遇到。

⑧叟（su）：老翁。

⑨无还期：没有回还的准确时间。

【翻译】

中年以后厌倦尘俗喧嚣文明从我做起 ，信奉佛教；晚年定居安家在南山边陲。

兴致来了，独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种快意的事只能自得

其乐。随意而行，不知不觉，竟然走到流水的尽头，看是无路可走了；

于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。偶然间遇见山林

中的一位老者，自由交谈说笑毫无拘束，忘了回去的时间。

【赏析】

全诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。开篇二句，

由“中岁好道”“晚家南山”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈

依。“道”，指佛教。“中岁颇好道”，作者强调自己中年以后就厌

恶世俗而信奉佛教。一个“颇”字，点明其崇佛的虔诚心态。“晚”

字，意蕴丰富，既可以指“晚近”，也可以指“晚年”。如果是前者，

“晚家南山陲”是对现实隐居生活的描绘；如果是后者，则是对自己

晚景的构想。

山林的生活自在无比，兴致来临之际，每每独往山中信下巴长痘痘怎么回事 步闲走，

那快意自在的感受只有诗人自己能心领神会。“每”，表明“兴来独虎门硝烟

往”非常频繁，不是偶然为之。“独”，并非没有同调之人，事实上，

诗人隐居之际不乏同调之人与其往来唱和，如张諲、裴迪等，此处当

指诗人兴致一来就等不关于遗憾的作文 及邀人同往了，一个洒脱的隐者形象便展现到

了读者面前。从字面意义上看，隐隐约约带有些落寞，但谁又能说这

种情致不是件快乐的事呢？“胜事空自知”，亦然，一个“空”字，

也许带有几分无奈与孤独，但诗人是陶醉于这种山林情趣间的。

“行到水穷处，坐看云起时”即言“胜事”。在山间信步闲走，

不知不觉中，已到了溪水尽头，似乎再无路可走，但诗人却感到眼前

一片开阔，于祖国的图片 是，索性坐下，看天上的风起云涌。一切是那样的自然，

山间流水、白云，无不引发作者无尽的兴致，足见其悠闲自在。清人

沈德潜赞曰：“行所无事，一片化机。”（《唐诗别裁集》）“行到

水穷处”，让读者体味到了“应尽便须尽”的坦石字成语 荡；“坐看云起时”，

在体味最悠闲、最自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的活泼！云，

有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、自在

和闲散的印象，陶潜有诗云“云无心以出岫”（《归去来兮辞》），

而在佛家眼里，云又象征着“无常心”“无住心”。因此，“裂开头的四字成语 坐看云

起时”，还蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。简而言之，就

是“空”，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得

到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。再看这流水、

白云，已是无所分别，达到了物我一体的境界。从结构看，“行到水

穷处，坐看云起时”二句，对偶工稳，一贯而下，从艺

术手法上看，此中国的自然环境 二句俨然是一幅山水画，是“诗中有画”也。

结句写作者在山间偶然碰到了“林叟”，于是无拘无束地跟其尽

情谈笑，以致忘了时间，诗人淡逸的天性和超然物外的风采跃然纸上，

与前面独赏山水时的洒脱自在浑然一体，使得全诗形成了一个完整的

意如何做葱油饼 境。“偶然”二字，贯穿前后，却行迹全无，其实，“兴来独

往”“行到水穷处，坐看云起时”等，何尝不是“无心的偶然”呢？

然诗人至此方借“值林叟”点出“偶然”二字，可见艺术手段之高超。

因为处处“偶然”，更显现出心中的悠闲自在。“谈笑无还期”结句

自然，却暗藏哲理，诗人因为体悟到物我两忘、物我一体之境，从而

忘记了那流迁无常的世俗世界，这是真正的“空”境。

这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠

闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间

烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而

能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生

活气息，诗人的形象也更为可亲。