单向度的人

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单向度的人读书笔记

篇一：单向度的人读后感

《单向度的人》读后感

说实话《单向度的人》学术性很强，对于我这种水平的

人来说读懂有点难，其实我并没有真正意义上读完，只认真

地读了其中的导论，第一到第四章的内容，剩下的都只是大

概的读了一遍，没有认真琢磨，虽然没有很认真地读完全部，

但是大体的内容还是了解了。以下是我读后的一些具体感受

又或者说是我所理解的主要文本内容：

首先是本书的结构。开始是从整体的社会开始，批判现

在的资本主义社会是瘫痪的没有对立面的社会。接下来是讲

在技术快速发展的社会里改变了对人的控制统治形式，再次

是从政治，意识形态，言论思维等思想领域来讲述资本主义

社会的单向度及其影响下的单向度的人。最后是结合法兰克

福学派和弗洛伊德主义来揭露资本主社会存在的实证主义，

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单向度的哲学（单向度的思维）及哲学的历史任务，资本主

义的的自由。

其次是本书贯穿的思想。在当今发达的工业社会，由于

技术力量的操纵和控制，资本主义社会已经变成了新型的集

权主义的社会。在这样的社会里，人们内心的批判行，超越

性思想受到抑制，整个社会失去否定性，批判性的思维原则。

人成为统治制度的消极工具，虽然过着舒适优裕的物质生活，

精神生活却十分匮乏。这种的变化并不是用强制压迫的方式

而是由于技术进步所带来的。

再次是本书的内容。人的单向度。书中始终体现人本主

义，马尔库塞强调人的自主性，人的尊严和价值。在他看来

发达工业社会为社会提供了大量的消费品，让人过上了物质

丰富的生活但实际却是借着虚假的自由，平等博爱等来实现

对人的统治。虽然有大量的商品和服务设施可以选择但这并

不意味着自由，这些都是统治控制人的目的。社会，政治和

思想文化领域的单面性。在政治方面，资本主义社会的阶级

对立逐渐消融了，无产阶级与资本阶级逐渐连为一体。工人

队伍性质发生着变化，科学技术改变着工人的态度和意识，

削弱了工人阶级的否定地位。在资本主义社会否定性思维被

排斥，思想领域被经济技术所控制并被垄断，人失去独立思

考的能力，只能顺从现存的社会。

最后是这本书的意义。每本书读有自己独特的存在价值，

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这本书对于我国社会建设及研究资本主义社会都具有重要

意义，这些都已经有专家学者专门研究过了，现在我只写我

读后发现总结的一小部分。马尔库塞通过对政治，生活，思

想文化，语言等领域的分析批判指出发达的工业社会是如何

压制人内心的否定性，批判性的向度，使资本主义社会成为

单向度的社会，生活在其中的人则成为单向度的人，这社会

的人丧失了自由和创造力，沉迷于当前的社会生活。从另一

方面来说，这对于资本主义社会而言，有利于社会稳定，经

济发展，在一定程度上缓和了阶级矛盾，提高了被统治阶级

的生活水平。但是对于人的发展而言，这种统治方式则违背

了人的发展规律，磨公司放假通知 灭了人性，使人不再成为人，而是一种

工具。

篇二：《单向度的人》读后感及阅读笔记

科技理性与人文理性的权衡

新闻0901

汪明根

科技理性和人文理性的权衡

在读到马尔库塞的《单向度的人》这本书之前，本人关

于科技理性和人文理性两词的概念仍是模棱两可，具体所代

表的含义不是很清楚。

一，理性、科技理性以及人文理性的理解

首先什么叫理性？理性是指人在正常思维状态下时，有

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自信与霸气网名男生 勇气地遇事不慌且能够全面了解和总结并尽快的分

析后恰当的使用多种方案(这些方案可以是预备的或是临时

的)中其中的一种方案去操作或处理，达到事件需要的效果。

理性是基于正常的思维结果的行为。反之就是非理性。理性

的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命

负责。科学技术与理性的结合是必然的,科技理性也就是由

科技活动体现出来并实际地支配着科技活动的最基本的思

维方式。而人文的核心是“人”，以人为本，关心人，爱护

人，尊重人。这就是我们常常说的人类关怀、生命关怀。人

是衡量一切的尺度，在人世间的各种权利，只有人权是天赋

的，生来具有的，不可剥夺，也不可代替的。

两者的区别：（1）科技理性以客观世界为认识对象,以

追求客观世界中的“真”为意旨,而人文理性则以人类生活

的价值和意义为思考对象,追求的是道德意识形态上的“善”;

（2）科技理性以其揭示物质世界的客观规律指导人们改进

工具和手段,提高生产能力,丰富物质产品,从而不断改善和

提高人们的物质生活水平,而人文理性则以其揭示精神世界

的规律,以理想信念、道德情操等观念形式,引导人们对自身

价值和精神状况的关注,进而从精神上发现人的尊严和价值,

提高人的精神境界,促进人与人、人与自然的和谐。

在读完《单向度的人》一书后，本人不仅对人文理性和

科技理性有了更为充分的理解，而且对两者之间另一层内在

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的联系以及对这个社会的发展和整个人类思维方式的影响

都有了更深的理解。其实不论社会进步到什么程度，人和社

会都离不开科技理性和人文理性。两者是相互影响相互补充

的。在脱离任何一方的情况下谈论整个社会和人的思维方式，

都是不科学，也是不完整的！而马尔库塞则在书中提出自己

对这个发达的工业社会下人们的极权主义和单向度思维观

点，本人则表示些许的不同意见。

二，马尔库塞简介

在正式谈我对科技理性和人文理性的抉择之前，先介绍

一下马尔库塞这个伟大的理论家。他是二十世纪西方著名的

社会批判家、艺术理论家。作为法兰克福学派的一员，他对

当代资本主义文明进行了深刻的分析，揭示了隐藏在文明背

后的爱欲的压抑、人性的扭曲、人在劳动的异化下变成“单

向度的人”等病态现象，提出建立“新感性”，以艺术审美

作为医治西方现代病态文明的方法。20世纪60年代末70年

代初，马尔库塞被誉为“新左派”领袖，西德和美国学生运

动的“精神领袖”、“青年造反之父”、“发达工业最重要的马

克思主义理论家”。

三，马上床睡觉英文 尔库塞眼中的“单向度的人”

我们都知道，资本主义国家在率先经历了两次工业革命

后，世界工厂逐渐形成，发达的资本主义国家在工业经济上

已远远超过其他落后的发展中国家。在物质层面来说，这对

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于西方国家人民来说无疑是全民的福音，不仅提高了丰富的

物质生活水平，也确立起了西方发达国家在全世界范围的绝

对优势！然而形成后在发达的工业社会里，由于技术带来的

对人的全面控制，个人已丧失了合理地批判社会现实的能力。

“向度”表示价值取向和评判尺度。“单向度的人”是指丧

失合理地批判社会现实能力的人。由于缺乏批判能力，“单

向度的人”不再有超越既定现实的能力，也不再有能力去追

求。

马尔库塞认为，在以往的社会中，人的存在是双向度的。

而在现代发达工业社会中，人的存在成为单向度的了。当然

对此，马尔库塞也作出了自己的分析，他指出，造成这种单

向度的原因，是由于技术、经济、政治、知识等方面的一体

化趋势，形成了整个社会的极权主义。在马尔库塞看来，在

技术理性操纵和控制下，人表面上得到了自由，其实是不自

由的。在单向度社会中，人们不得不依附于极权统治，自由

已不是真正意义上的自由。

在《单向度的人》中，马尔库塞对发达工业社会中的人、

思想、政治及社会本身进行了深刻的批判，并将这一切归结

于技术的进步，正是由于技术进步带来的科技理性和实证主

义的盛行，导致人们思维的单向维度，即肯定性单向度思维。

因此，统治集团能够利用文化工业对单向度思维的人们采取

了不同以往暴政方式的一种新的控制形式，即进行意识形态

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的控制，更为可笑的是，人们却甘于这种新式统治。由于技

术的进步，人们的需要得到了越来越多、越来越好的满足，

然而，马尔库塞认为这是人们的虚假需求尝试作文400字 的满足，即物质的

享受的满足，不是真正

的需求、真正的幸福，只不过是不幸之中的幸福感而已”。

四，科技理性的发展的确是造成人类单向度思维的原因

之一：现代社会是一个以大机器的使用和无生命能源的消耗

为核心的专业化社会大生产占据了社会经济的主导地位的

社会。科学技术高度发达，生产效率全面提高，法治取代人

治成为政治系统运行的基本方式，社会的民主化程度提高。

交通运输工具和通讯联络手段高度发达，个人、群体、组织、

区域、国家日趋开放。人的思想观念充分更新，竞争意识和

时间观念加强，崇尚科学、信服真理、追求变革成为人们基

本的行为或价值取向。现代人可以说是生活在一个媒介高速

发展的社会里，每天面对着各种各样的报纸、杂志、广播带

给我们的讯息，感受着前所未有的充盈与幸福。大众媒体高

精尖技术不断发展，使人类独享属于自己的信息自由与价值

尊荣。数码科技、流行时尚、名车豪宅逐渐成了现代文明的

代名词，人类身份地位的耀眼徽章，茶余饭后的永恒谈资。

山清水远的自然世界变成了眼花缭乱的“数字世界”，尤其

是网络的出现与发展使得多民族的自然世界缩略为了失去

地理跨越感和时间跨度感的小小“地球村”。

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正如马尔库塞所批判的那样，的确，科复读学费 学技术所创造的

丰富的社会物质条件的丰盛在带给人类便捷舒适的生活的

同时也在渐渐侵蚀人们的精神与思维。据本人查阅相关资料

得知，在马尔库塞提出“单向度的人”的概念后的几十年，

这种侵蚀变的更加明显且愈演愈烈。人类文明空前发达的今

天，我们无可厚非的享受着现代科学技术带来的种种文明成

果。我想没有人会拒绝这一代表社会进步的要求，但其实我

们在飞速进步的同时也在悄悄地“退步”。渐渐的，人们只

会对着电脑屏幕打字，而忘记现实中该怎样执笔书写；只会

在虚拟空间上与素不相识的陌生人敞开心扉，吐露心声，而

忘记怎样与身边的人交流沟通。

其实我们作为一个生活在高速发达的社会的现代人，是

否感觉到离开了手机，电脑等各种高端电子产品时都感觉与

整个世界断了联系？是否感觉到夏天没有空调就难以度暑？

没有轿车都难以出行？这一切都说明了我们越来越依靠发

达工业的产品，而我们人类就在这种环境中，慢慢地丧失了

去合理地批判和分析社会的能力。在表面上看起来，我们因

为有电脑，工作的范围更加的宽广，上班的时间更加自由，

无论是时间上还是空间上，对人类来说无疑都是一次革新，

但

是过分的依赖这种工业产品，是否就是一种变相的束缚，

是否在脱离了这一切的时候，社会的一切将会变得混乱不堪，

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人们的生活则会无章可循，这对于人类来说，高科技带来的

即是一种变相自由限制，是一场危机四伏的。

五，技术领域的机械化过程——科技对人类精神上的腐

蚀、身体上的奴役

值得一提的是，技术领域的机械化过程。马克思主义经

典理论将资本主义向社会主义的转变想象成一场政治革命：

无产阶级要摧毁资本主义的政治机器，但保留其技术设备，

并使之为社会化服务。革命当中有连续性：从不合理的束缚

和破坏下解放出来的技术合理性，在新社会里将保持并完善

着。

我们要知道，在工业革命完成后，机械化逐步代替手工

制作进而成为整个产业支柱，机械化使花费在劳动中的体力

的数量和强度日益减少。在发达资本主义国家，虽然还维持

着剥削，但日臻完善的劳动机械化改变了被剥削者的态度和

状况。在技术组合内部，有自动化和半自动化的反应占据了

大部分劳动时间的机械化劳动，作为终生职业，仍然是耗费

精力、愚昧头脑的非人的奴役，由于控制机器操作者的速度

加快和劳动者的彼此孤立，更使得精力消耗殆尽。可以肯定，

这种奴役形势表现了有限制的、局部的自动化，以及同一个

工厂里自动化、半自动化和非自动化生产环节并存的情况，

但甚至在这种状况下，“就肉体疲劳来说，技术已经取代了

紧张操作和（或）脑力的努力。”对更先进的自动化工厂来

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说，体力向技术技巧和智力技巧的转变更为显著。

“……与其说是手的技巧，不如说是脑的，如其说是工

匠的技巧，不如说是逻辑学家的；与其说是肌肉的技巧，不

如说是神经的；与其说是轮机工的技巧，不如说是导航员的；

与其说是操作工的技巧，不如说是维修工的。”

这种技艺上的奴役，与对打字员、银行出纳员、超级市

场男女售货员和电视播音员的奴役，并无本质区别。这种机

械化的工作，和日复一日的反复重复某一动作，无疑是在慢

慢地将人类机械化，身体上奴役了人类，精神上深受腐蚀。

难免马尔库塞会将人们思维的单向维度的原因归结于技术

的进步。

六，并非一切都如马尔库塞所言

马尔库塞大肆地批判科技理性，认为它是造成单向度的

人产生的根源，转而

篇三：《单向度的人》读后感

《单向度的人——发达工业社会意识形态研究》读后感

赫伯特马尔库塞是当代美国著名的哲学家和政治思想

家、法兰克福学派和弗洛伊德主义的马克思主义的重要代表

人物。他的著作《单向度的人——发达工业社会意识形态研

究》（以下简称《单向度的人》）发表于1964年，先后被译

成多国文字出版，引起了巨大轰动和反响。书中批判了以美

国为代表的资本主义世界虚妄的文明，揭示了当代发达工业

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社会的极权主义特征。作者通过对政治、生活、思想、文化、

语言等领域的分析、批判，指出发达工业社会是如何成功地

压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度，从而

使这个社会成为一个单向度的社会，使生活其中的人成为骆驼祥子读后感300字 单

向度的人，成为单纯的物质世界的享受者，而丧失了超越者

和开创者的使命最终堕落而麻木不仁。

在马尔库塞看来，当代发达工业社会起决定性作用的是

科学技术。“当代技术和科学取得统治地位，成了理解一切

问题的关键”。在他看来，科技本应(:单向度的人读书笔记)

使人类生存环境改善，使社会结构趋于合理，使人获得自由，

进而更好地发挥人的自主性和创造性，从必然王国进入自由

王国。然而，实际情形正好相反，技术创造了一个富裕的当

代工业社会，提高了人们的物质生不客气英语怎么说 活水平，但并未改变人的

命运，使人获得自由，反而使人日益变成技术、物质资料的

生产和消费的奴隶，人与社会的关系、人与人的关系、脖子上长痣 人与

自身及其工作的关系相异化。发达资本主义社会依赖科技管

理，成功地组织并开发出超乎人们想象的先进生产力，从而

调和反对制度的力量，同化发生抗议的人，强化着现状是合

法的这样一种意识。技术和文明对人实行了全面的统治和管

理，一切社会关系变成了单一、片面的技术关系，个人自由

的理性变成技术理性，社会协调并统一了人的生产、消费和

娱乐，排除了一切对立或反抗的因素。这样，科学进步造就

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的是单向度的社会、单向度的人和单向度的思维方式。

单向度的政治：马尔库塞认为，发达工业社会是一个新

型极权主义社会，它与传统的集权社会不同，“在这个社会

里，传统的污点正被清除或缩减，各种导致动乱的因素正被

控制。”在马尔库塞看来，经典的马克思主义关于社会变革

的理论在发达工业社会已经过时了。无产阶级和劳动群众放

弃了对资本主义社会的反抗，站到与资本主义社会一边，变

成资本主义社会的肯定因素。“发达工业社会中工人阶级的

现实状况使马克思的‘无产阶级’一词成为一种神话概念”。

统治转化为管理，新的技术工作世界因而强行削弱了工人阶

级的否定地位，工人阶级似乎不再与已确立的社会相矛盾。

机械化使得体力劳动的数量和强度日益减少，劳动者的处境

有了极大的改善，并且劳动者在企业的发展中获得更多的利

益，使得劳动者自觉地将自己的利益和企业的利益统一起来，

劳资关系成为在利益一致基础上的关系。阶级关系被经济关

系所代替，使得人们慢慢地失去了阶级意识，但人们并没有

意识到自己这一否定地位或身份，反而放弃了反抗与斗争，

积极地参与维护压迫着他们的社会制度并以此为荣，并最终

沦落为保守的资本主义制度的社会基础。这种新型极权主义

不是表现为监狱、警察、军队以及恐怖的实施、暴力的集权

统治，不是表现为粗俗的人身占有，而是表现为一种消除反

抗，否定现状的力量。整个发达工业社会中的人因其实际利

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益与现代工业社会“自然的”溶为了一体。

单向度的文化：在文化领域，高层文化与现实之间的这

道鸿沟正在被跨越，媒介对所谓“大众文化”的大批量机械

的复制，使文化产品堕落为商品，使人类的最内在的反映也

已被彻底的僵化、一维化，媒介猛烈的宣传攻势久而久之就

会像催眠一样使大众自动放弃思想，变得麻木平庸，成为文

化中的被奴役者，传媒的发达统治了大众的心理意识，人丧

失了独立判断的能力，丧失了否定批判的能力，丧失清醒面

对自己真实需要的能力，丧失了坚持自我真实个性的能力，

成为思想僵化，麻木不仁的“单面人”。人成为社会机器中

的一个齿轮，机械运作的一个零部件，从思想到行动完全被

工业社会所同化。社会标榜自由和民主，随着商业化，广告

宣传通过传播媒介无孔不入地渗入个人生活，从而把某种公

共的需要和价值标

准灌输给个人。

单向度的思想：马尔库塞认为发达工业社会的思想是受

控制和操纵的思想，这种思想是由“政治的制造者和他们的

大众信息供应商系统地助长了单向度的思想。他的言论领域

充斥着自行生效的假设，这些假设不停地而且垄断性地一再

重复，成了催眠性的定义式命令。”技术理性成为发达工业

社会对人实行全面奴役和统治的思想基础。他所批判单向度

思想，主要围绕着语言分析哲学而开展的，实证哲学和语言

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分析哲学的思考方式本身就是单向度的，因为它把语言的意

义同经验事实和具体的操作等同起来，并把既定事实无批判

地接受下来，语言是思想的直接现实，对语言的清洗就意味

着对大脑的清洗。丰富的多向度的语言清只剩下单一的单向

度语言。没有批判意识而直接接受现实使得人的思想走向单

向度。

单向度的人：发达工业社会依靠高度发达的科学技术，

减少了肮脏、繁重的体力劳动，而且为社会提供了大量消费

品。从表面看高度发达的科技牵引的经济使人们的物质需求

得到满足，获得了一种幸福感。但马尔库塞认为物质享受并

不是人的真实需求，物质需求满足并不能给人真正的幸福。

正如他所描述的那样，“工人和他的老板享受同样的电视节

目并漫游同样的游乐胜地，打字员打扮得和他的雇主的女儿

一样漂亮，黑人也用有卡迪拉克牌小轿车??”消费把人的需

求单一化了，人们失落了个性，成为了只图贪婪占有的“消

费人”。人们把自我价值、品质、人格、技术和知识情感等

一切都化为了市场价值，以财富和消费的多寡作为评价自己

幸福的标准，把消费享乐作为了自己的终极追求目标，并尽

一切可能来满足自己的消费欲望。人成为了商品的奴隶，忘

却、失去了自己的灵魂，变得顺从、简单地以物欲的满足为

生活的全部内容，为商品得到消费而存在，成了拜物主义的

单向度的人。但这仅仅是表面繁荣，不是真正意义上的幸福，

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而是一种虚设的幸福是不幸之中的欣慰，是“痛苦中的安乐

生活”。清醒的人会意识到这种幸福很容易很快就消散，只

是一种虚假的快感，而更多没有知觉的人选择麻木，滑向追

求更多更好的物质的泥沼。而且，这个社会动用一切宣传工

具使人们相信他们需要这些商品，一再唤起新的需要唆使人

们去购买最新的商品，并利用一切手段使他们相信他们实际

上需要这些商品，相信这些商品将满足他们所有能够想到的

需要，最流行的需求包括，按照广告来放松、娱乐，行动和

消费，爱或恨别人所爱或恨的东西，这些都是虚假需求。一

旦把追求物质享受这种“虚假需求”强加给人后，就会出现

个人与社会制度一体化的现象。这种“一体化”，最先表现

为二者的“需求一体化”，然后表现为“利益的一体化”。当

个人把社会需求变为自己的需求后，就会自然而然地把自己

的利益和命运同整个社会的利益阴宅风水口诀 和命运联系起来，因此就和

统治阶级一样，成为现存秩序的维护者。这样压抑了人们内

心中的否定性，批判性和超越性向度，从而导致人的单向度。

在马尔库塞看来，发达工业社会虽然拥有繁荣、富裕的

表象，但其实质上是一个新型集权社会，极权主义的共同特

征主要不是表现为是否施行恐怖与暴力，而是表现为是否允

许对立派别、对立意见、对立向度的存在。它成功地压制了

这个社会中的反对派和反对意见，压制了人们内心中的否定

性、批判性和超越性的向度，从而使这个社会成了单向度的

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社会，政治成了单向度的政治，文化也丧失了否定性和批判

性，生活于其中的人只能在与现实相协调的方向上单向度地

思维，最后不可避免的成了丧失否定、批判和超越的能力的

单向度的人。

正如《单向度的人》一书的译者刘继先生所说，由于用

文化批判、意识形态批判而不是用政治经济学批判，马尔库

塞并没能真正揭示造成当代资本主义弊病的根本原因，没有

给出社会改革的可行方案。然而马尔库塞结合马克思主义与

弗洛伊德主义，在人性的立场上深刻揭露、分析了资本土义

社会总体异化的现实，为人们观察、认识现代工业社会确立

了一种新的维度。马尔库塞一生的思想中心就是对人的生存

状态和解放的关注。我们应该以马尔库塞对社会批判的认识

和看待为鉴，正确认识社会进步，在大力发展生产力的同时，

也要关注精神文明的建设，真正地改善人们的生存状态。既

要重视科技的发展，又不能把技术凌驾于人们之上，从而来

把握人们生存的那份真实。