汉服是什么朝代的衣服

汉服的发展史

一、什么是汉服

二、汉服的样式特征

三、汉服的消亡

四、汉服礼服的内涵

五、历代汉服展示

一、什么是汉服

汉民族传统服饰(简称“汉服”)，主要是指约西元前二十一世纪至西元十七世纪中

叶（明末清初）这近四千年中，在华夏民族（汉后又称汉民族）的主要居住区，以“华夏

－汉”文化为背景和主导思想，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区

别于其它民族的传统服装和装饰体系；或者说“汉民族传统服饰(汉服)”是从夏商周到

明朝，在“华夏－汉”民族主体人群所穿着的服饰为基础上，自然发展演变形成的具有明

显独特风格的一系列服饰的总体集合。

在先秦时期，华夏族区别于其他文化群体的标志之一，便是外在形象。

种与“胡服”相对存在的概念为“衣裳”，如“黄帝垂衣裳而天下治”《易经系

辞下》]、“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”[《诗经曹风蜉蝣》]这也是“华夏”之称的来

历宠物猫怎么养 。《尚书正义》注“华夏”：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传定公十年》疏云：

“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”

即使唐代以后，人们还在用“华服”来区别“胡服”，如“华服萧条，鞠为茂

草”[《宋书》卷九五列]、“改华服以就胡，变雅音而入郑”[《旧唐书文苑传上谢

偃传》]。先秦两汉时期，人们通常用“衣冠”来指称华夏之服。这样的例子不胜枚举，

如“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。”[《左传襄公三十年》]故而中国享有“衣

冠古国”的美誉。

与“汉服”词汇相关的记载最早见于《汉书》卷九六下西域传第六十六下渠犂传：

“后数来朝贺，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫”这里的“汉”主要是指汉

朝，是指汉朝的服装礼仪制度。值得一提的是汉承秦制[《后汉书志第二十九舆服

上》]，衣冠是在先秦服饰的基础上发展而来的，“汉衣服制度”也就是“华夏衣冠制奥利奥英文

度”。

唐代，华服又有一个新的名称“唐服”又叫霓裳。《旧唐书》]，如“耋老千人拜且

泣……今子孙未忍忘唐服，朝廷尚念之乎？兵何日来？”[《新唐书》]、“公主始解唐

服而衣胡服，以一妪侍，出楼前西向拜。”

[《旧唐书》]又如白居易的《缚戎人》云：“一落蕃中四十载，身著皮裘系毛带。

唯话正朝服汉仪，敛衣整巾潜泪垂。”将吐蕃服装与唐服相对比较，并把穿唐服与“汉家

礼仪”联系起来；元稹也有《缚戎人》：“眼穿东日望尧云，肠断正朝梳汉发。”前句描

写心向大唐，后句“梳汉发”正是簪笄礼的别称。因此，狭义唐服或唐装就是指称华夏衣

冠。

到了宋元明时期，一些异族统治者明确地用“汉服”来指称汉人服饰，如“辽国自太

宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代晋之遗

制也。”[《辽史》卷五五志]元代修《辽史》时，甚至专门为汉服开辟了一个“汉服条”

（《辽史》卷五六志第二五仪卫志二汉服条）。

近古以来，汉服已经不是单纯的辨别尊卑等级的工具了，还具备了标志民族、社稷存

亡的功能,例如金人天会间下令“薙发易服”，不如金人式者死，李邈等就坚决不从而死。

明太祖朱元璋把蒙古人逐回漠北，定鼎南京后，随即下令易服，“壬子，诏衣冠如唐

制”[《明史》卷二本纪太祖二]，也是这个道理。

二、汉服的样式特征

汉服，作为汉民族的主要标志，它的主要特征为交领、早孕肚子疼 右衽、系带、宽袖；又以盘领、

直领（对襟）等特征为非主流的补充形式。

所谓交领，是指汉服的左右两边衣襟垂直相交，在领口处形成一个英文字母“Y

的形状；右衽呢，是指左右衣襟相交的时候，是左边的衣片压在右边的衣片上，是衣

衽的出口位于右侧；通过身体左右两边衣襟上的带子相系；

宽袖，顾名思义，是指汉服的袖子一般比较宽大。当然了，这里的宽袖，灵芝孢子粉吃法 主要说的是

礼服系列，为了便于生产劳动，人们日常生活种穿的的常服，袖子是不会很宽大的。

汉服的基本款式大约有九类，在基本款式下又因其领口、袖型、束腰、裁剪方式等的

不同变化演绎出几百种款式。

体衣大致可分为3类：

1.上衣下裳制（衣裳类）

2.上下连裳制（深衣类）

3.上下通裁制（通裁类）

（一）上衣下裳制：

上衣下裳制是华夏民族最早的服制，为了表示尊重传统，后世最高级别的礼服一直是

衣裳制。

衣裳制的“衣”即上衣，礼服上衣一般是交领大袖，女子服装的上衣多为襦、衫、袄、

半臂，袿衣等。

下衣主要有裙裳和胫衣两类，也包括襜（裳）、蔽膝等附属

（二）上下连裳制：

上下连裳的服制也称为“深衣制”。深衣起源于先秦，虽然是一件长衣，但华夏先民

在裁剪时是把上衣与下裳分开来裁，然后再缝成一体，以表示对传统法度观念的尊承。

深衣制的衣服按衣襟样式分为直裾、曲裾，有随着时节的冷暖变更有单复、薄厚之分，

如襌衣、襜褕、复袍

（三）上下通裁制：

由于在频繁的社会活动中行动不便，汉服男子的制式从衣裳发展到深衣，而分开裁剪

再拼接还是觉得麻烦，于是又发展成了上下通裁的长衫。

大胆开放的隋唐新风开始了汉服第三种制式的风尚。至宋明，上下通裁的袍衫、褙子

等风行一度。

三、汉服的消亡

顺治二年清政府三个全面 颁布剃发易服令，“剃发”针对的是“束发簪缨冕旒冠笄”；“易服”

针对的是“交领右衽宽袍大袖”。“剃发易服”制度，强迫汉人穿着满人服饰，留满人发

型。汉人反抗这种血腥民族压迫政策，结果更酿成“扬州十日”“嘉定三屠”这样的惨

剧，为了维护衣冠，死亡的汉人无法计算。

虽然在汉人的反抗下，清政府颁布“十从十不从”，但汉服的消亡已不可逆转，就这

样，在统治者的淫威和屠刀下，美丽的汉服消亡了

十从十不从”，即：服装上男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老

从少不从，儒从而僧道不从，娼从而优伶不从；以及：仕宦从而婚姻不从，国号从而官号

不从，役税从而语言文字不重阳节风俗 从。

四、汉服礼服的内涵

汉服有常服和礼服之分，其中上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；冕服

是中国历代帝王最隆重的服装，用于祭典

延最上面的木板，又称冕板，前圆后方，象征天圆地方之意。后面比前面应

高出一寸，使呈向前倾斜之势，即社会实践心得体会 有前俯之状，象征国王应关怀百姓的含义，冕的名

称即由此而来

旒冕板两端下垂的玉串。旒就是用五彩的缫（丝绳）12根，每旒贯12块五彩玉，按

朱、白、苍、黄、玄的顺次排列，每块玉相间距离各1寸，每旒长12寸劳动竞赛总结 。

帽卷即帽身，图中没有标出。帽卷夏用玉草、冬用皮革作骨架，表裱玄色纱，里裱

朱色纱做成。

玉笄插在帽卷两边的纽孔中，用于固定头发。

武帽卷底部的帽圈，用金片镶成。

缨冕板左右垂下的红丝绳，在颔下系结，用于固定。

充耳缨上左右各一块的黄玉，悬挂于两耳边，象征君王不能轻信谗言。天河带冕

板上垂下来的一条红丝带，长度可以垂到下身。

交领右衽汉服标准的领口式样，外观如英芳华主演 文y。右衽指领子系向身体右边。方向不可

以相反，左衽为异族或死者的样式。

大带由丝织物制成的腰带

革带由皮革制成的腰带

蔽膝如图从腰带垂下的衣物，因为用于遮蔽膝盖而得名。

赤舄如图，与冕服配套的鞋子。

“十二纹章”就是以十二种固定的文饰，或画、或织、或绣在天子及诸侯的官服上。

一种文饰称为一章，并以饰章的多寡来表示等威，而且一章有一个含义。绿朱自清 十二纹章来源于

古代华夏族部落的图腾崇拜，是中华皇权的神圣象征。

日、月、星辰－取其照临；

山－取其稳重；

龙－取其应变；

华虫（一种雉鸟）－取其文丽；

宗彝（一种祭祀礼器，后来在其中绘一虎一猴）－取其忠孝；

藻（水草）－取其洁净；

火－取其光明；

粉米（白米）－取其滋养；

黼（斧形）－取其决断；

黻（常作亚形，或两兽相背形）－取其明辨。

五、历代汉服展示

2021年3月22日