贾母人物形象分析

红楼梦刘姥姥的人物分析

《红楼梦》中刘姥姥分析

读过《红楼梦》的人，都不会忘记刘姥姥这个人物。这个愚蠢中

有精明，滑稽中有崇高，卑微中有人格，既能算计又重人情的上了年

纪的老寡妇，在一代又一代的《红楼梦》读者心中留下了深刻的印象。

一刘姥姥的性格核心及其多侧面表现

刘姥姥的不会说话，表明了刘姥姥终究是个乡下的人，她具有乡

下人的羞耻心，难以掩饰的情绪变化和由于没有文化，对上层社会不

熟悉不了解而显得粗俗可笑。

由此可以看出，刘姥姥而性格具有一些对立的侧面：由于是乡下

来，她感到了自身的卑微，然而又有强烈的自尊心；有时妙言解颐，

有时粗俗无知；有时诙谐善谑，有时愚蠢自负；既能舍着老脸到亲戚

宋告贷，又能豁出一切报恩助人。这些不同的侧面，又统一在她的乡

下人身份及企图改善这种身份的愿望这样一个核心。

二刘姥姥对表现其他人物性格的作用

曹雪芹用他的如椽大笔，塑造了刘姥姥这个令人难忘的人物，不

仅如此，在塑造刘姥姥这个人物的同时，作家还勾画出全书重要人物

的一些性格侧面，使这些人物的形象更为丰满、复杂和立体化。

关于贾宝玉，刘姥姥对此处的评价是：“这是那位小姐的绣房，

这样精致？我就象到了天宫里的一样。”从房间的布置往往可以看出

其主人的情趣爱好、思想性格，环境与人，总是相得益彰的。贾宝玉

卧室的女性化特点，既反映了他对女性向往热爱的性格，也反映了其

性格结构中的女性化倾向，揭示了他性格为什么有时很软弱的秘密。

在与刘姥姥打交道的过程中，“刘姥姥是信口开河，情哥哥偏寻根究

底”，贾宝玉对天下女儿的痴爱又得到一次夸张的表现机会。这一切，

都深化了贾宝玉的性格。

至于贾母——这个贾府至高无上的老祖宗的形象，也是在对刘姥

姥的描绘文字中得到重要的突出和补充的。贾母的迷信、贾母的惜老

怜贫、贾母的豁达大度、贾母对人性的谙识等等都通过这段文字表现

出来。在引着刘姥姥逛大观园的全过程中，贾母虽然也参与了全府上

下对刘姥姥的取笑逗乐，但总的来看，她是最能理解体会出刘姥姥喜

中含悲心境的人。所以她总是及时地制止玩笑的过分发展，使其限制

在无伤大雅、不过分伤害刘姥姥的自尊心的分微信批量加好友 寸内。刘姥姥借题发挥

打板儿舒泄其不满，骂板儿：“下作黄子，没干没净的乱闹，倒叫你

进来瞧瞧，就上脸了。”这表明刘蒜苗热量 姥姥对其自身的处境是很清醒的，

其插科打浑。给人逗乐是不得已的。这时众人对此的反应是“忙劝解

方罢”，而贾母却“因隔着纱窗往后院内看了一回，说道：‘这后廊

檐下的梧桐也好了，就只细些。’”，倒是这位老太太明白刘姥姥的

用意。她当然对此并不感到偷快，但是她理解、容忍了刘姥姥的这种

行为，并用打岔的方式一带而过。多么熟谙人情世故，多么巧妙妥贴！

贾母作为游园的中心人物，始终控制着大家的心情，调节着人群的气

氛，使游园至少能维持住表面的欢笑热闹，证明了这位贾老太太确实

是一位出色的导演兼主演。而她对各种器物的丰富知识，对室内陈设

的独到见解，对家庭规范的权

达通变，表现了她胸中有大丘壑的本色。可以想象得到，她年轻

时至少不在凤姐之下。

当然，贾母接待刘姥姥，主要的是因为富贵得无聊，为了在穷人

的羡慕中得到一种新鲜的满足与欢乐而已。

平儿和鸳鸯，在接待刘姥姥这件事上也鲜明地表现了她们之间的

差别。平儿从始到终对刘姥姥充满了体贴、同情、理解、从头一次的

引见，到第二次分手送东西，都体现了这一点。而鸳鸯对双姥姥是前

据而后恭，在据傲地伙同凤姐拿刘姥姥取笑之后，看到双姥姥借题发

挥维护自尊的表现，使她开始尊敬这位可怜可悲的老人了。平儿和鸳

鸯的这种不同，与她们在贾府的处境不同因两对人生的体验不同有很

大关系苹果螺怎么养 。平儿处在贾琏之俗与凤姐之威中间，其左右为难的酸楚痛苦，

使她对刘姥姥的心情有更深切的理解，表面是怜惜刘姥姥，其实又何

尝不是自伤自怜呢？而鸳鸯作为贾母的亲信大丫鬟，众人都敬他三分，

她的处境相对自由，她的性；格成分中也比别的丫头多了一点优越感

和自尊心。她对刘姥姥前据，是鄙视其充当的角色，司机应聘 一旦发现刘姥姥

也有强烈的自尊需要时，她马上变得后恭起来。这样，作者雪莲果的功效 只用了很

少的笔虽，就写活了两个看起来地位都差不多的大丫鬟。

这里还应提及的是贵族小姐林黛玉，她对刘姥姥这个乡下老妇极

为蔑视，喻其为“百兽率舞”中的“牛”和到处大吃大嚼的“母蝗

虫”，表现了贵族出身小姐的偏见。这种描写，使读者看到林黛玉的

弱点，从而丰富了这个人物的内涵。

《红楼梦》的这种一笔多能的艺术技巧，丰富了我国小说艺术表

现的手段，对我国文学的发展做出了贡献。

三、刘姥姥对调节《红楼梦》艺术氛围的作用

刘姥姥进荣国府，正是“乡下人进城”，必然表现出与城市生活

的不相称，构成喜剧性的矛盾。她“少见多怪”对陌生的事物露出惊

奇的眼光，处处呈现出借位无知、不相适应的可笑情态。看见墙上一

只挂钟，她会呆想得出神：“这是什么爱物儿？有煞用呢了”挂钟一

响，她会吓得一跳。她“觑着烟”将“软烟罗”看个不了，念佛说道：

“我们想他做衣裳也不能，拿着糊窗子，岂不可惜！”她辨不出“茄

胙”的味道，听了配制的法子，不禁摇头吐舌地惊喊起来：“我的佛

祖！倒得十来只鸡来配他。怪道这个味儿。”她见了黄杨木根整抠的

十个大套杯,“又惊又喜”，错把它当作黄松。她吧“省亲别墅”，认

作“玉皇宝殿”，趴下就磕头。她带醉误撞入怡红院，把画上的美人

认做真人，把穿衣镜里自己的人影认做亲家母，到处找不到门，把头

碰得生痛。刘姥姥这些惊奇、早晨充满正能量的句子 张惶的情态，表明她与这个贵族大家庭

里的一切存在着多么大的距离，又是多么格格不入。曹雪芹透过这种

不相称、不谐调的喜剧冲突，深刻地揭示了封建社会两个阶级、两种

生活方式的严重对立，揭露了贵族生活的铺张糜费，穷奢极欲。所以，

刘姥姥为惊奇感虽可笑，但更可笑的是导致这种惊奇感的荣国府的腐

朽生活。“乡里人进城”作为一组喜剧矛盾，其美学意义主要就在对

城市生活的揭露上，以可笑的形式展现两种生活的对立。

刘姥姥造为了攀亲戚、求接济而进荣国府的。所以，她不得不低

首豪门，含羞忍辱，充当荣国府席上的“女篾片”,“哄着老太太开个

心儿”,“大家取个乐”，将她世故、俗滥的性格面发挥得淋漓尽致。

凤姐横三竖四插了她满头花儿，把她打扮成个“老妖精”，她反得趣

地说：“我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿老风流才

好。”筵席一开始，她便站

起来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪不抬

头。”还故意“鼓着腮不语”逗得荣国府的人们捧腹喷饭、弯腰揉肠

地大笑。凤姐有意捉弄她，给她一双沉沉的“四楞象牙镶金的筷子”，

拣了一碗鸽子蛋放在她面前，她又借机发唬逗乐道：“这里的鸡儿也

俊，下的这蛋也小巧。怪俊的，我且汆攘一个。”接着，便用筷子

“满碗里闹了一阵”，出尽洋相。应当承认，刘姥姥的这些自我丑化

的言行，都是一些喜剧性的笑料。唯其如此，它才在更深一层的意义

上表现出了两个阶级两种生活方式的对立。“只为贫寒不拣行，富家

趋入且逢迎”（戚序本第三十九回回前的总评），象刘姥姥这样一位

贫苦的老人，为了生活，竟只有“舍着”“这副老脸”，充当人们取

笑玩弄的对象，这是多么冷酷的现实，多么不平的世道！在刘姥姥可

笑的作科打浑背后，深藏着可悲的内容，影现出了那些把她当作玩物

的贵族太太、小姐们可耻可僧的丑恶面目。曹雪芹怀着同情、含着眼

泪，嘲笑了刘姥姥世故、俗滥的性格面，而对那些把她当作玩物的人

们，则作了愤怒的谴责。可见，在艺术构思上，曹雪芹是把刘姥姥作

为一个喜剧形象来安排的。他将刘姥姥送进荣国府，从各个角度表现

她与坏境的不相称，构成了多层次、多色彩的喜剧冲突。如果没有刘

姥姥这一喜剧形象的安排，就断乎不会有如此强烈的喜剧效果和美学

意义。

对于这幕喜剧，我们笑过之后，如果仔细一想，又似乎感到并不

可笑，甚至还能产生一种悲悯。的确，在这里，你既可以从“笑”的

断面来看，也可以从“悲”的角度来看。那么究竟是应该“笑”好呢？

还是应该“悲”大月饼 ？这好象不是一个简单的问题。正象我们弄不清：是

这个贵族家庭愚弄了刘姥姥呢？还是“世情上经历过的”刘姥姥愚弄

了这个贵族家庭？然而，伟大的艺术天才正藏在这里。

曹雪芹常常在《红楼梦》里把“繁华”和“衰落”交织在一起，

同时也常常把“笑”和“悲”结合在一起。正所谓“悲喜千般同幻

泡”,在作家的笔下，“喜”和“悲”不是互相矛盾，而是互相渗透。

它是同一个生活整体的两面。曹雪芹和莎士比亚一样，都是善于把

“悲剧”和“喜剧”交织在同一幅生活画面里的大天才。