回首往昔

汪中《别母》的原文、翻译及赏析

汪中《别母》的原文、翻译及赏析

无论是身处学校还是步入社会，大家都对那些朗朗上口的古诗很

是熟悉吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定

法式。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编精

心整理的汪中《别母》的原文、翻译及赏析，欢迎阅读，希望大家能

够喜欢。

汪中《别母》的原文、翻译及赏析

【原作】

别母

[清]汪中

细雨春灯夜欲分，白头闲坐话艰辛。出门便是天涯路，明日思亲

梦里人。

【注视】

夜欲分：快到半夜了。

白头：老人，此指诗人的母亲。

话艰辛：诉说生活的艰辛。

天涯路：遥远漫长的旅途。

梦里人：在睡梦里见到亲人。

【古诗今译】

在细雨如酥的春夜，诗人坐在跳跃的灯光下，倾听着满头白发的

老母诉说着多少年来的生活艰辛。虽然时间已近夜半，还没有睡意。

为了能让让母亲生活得好一些，天亮后，自己又要远走他乡，与老母

亲天各一方。以后的日子里，母子即使日思夜想，也只能在梦中才能

相见。

【赏析】

汪中（1744—1794），清代学者、骈文家。字容甫，江都（今

江苏）人。乾隆四十二年（1777）贡生（指明、清两代科举制度中被

选取入太学或备录用的秀才），后绝意于仕进。

汪中出身孤苦，幼年无力求学，由寡母启蒙。后因依书商为佣，

才有博览经史百家书籍的机会。他禀性*耿直，疾恶如仇，尤其能不囿

时俗，讽谕权贵，对封建礼教和传统思想敢于立异说，标新论，因此

被当世视为狂徒，使他受到种种冷遇和迫害。汪中一生坎坷，怀才不

遇，他只得依靠当幕僚和卖文为生。

汪中幼年丧父，母亲含辛茹苦把他抚养成人。可是等到自己长大

以后，却仍然不能侍奉于母亲的床前，无法让母亲过上衣食富足的日

子。这首《别母》诗就是为了表达对母亲的深情厚意而写的。作品写

出了一个儿子对母亲的不舍与思念，但是却又不得不为了前程，为了

让母亲过上更好的日子而远走他乡，淋一漓尽致地表达了即将分别的

点点离愁。

“细雨春灯夜欲分”。这是一句经典的景物描写。在诗人与老母

亲分别的前夕，夜静更深，春雨绵绵，灯光如豆大学职业生涯规划书 。这春夜、细雨、春

灯的描写，不仅是当时真是清净的简单描述，更是为了突出一种悲凉、

哀愁的氛围，仿佛就是诗人悲凉心境的再现。这一情景的描写，令人

不能不想到唐代诗人孟郊的“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，

意恐迟迟归”。

“白头闲坐话艰辛”。在这充满悲凉，充满离情别绪的绵绵雨夜，

母子俩坐在昏暗的灯光下“话艰辛”，都说些什么？母子分别，要说

的一定很多很多，包含一着多少年来母子二人相依为命的种种生活艰

辛。回首往昔，母亲独自一人含辛茹苦地把自己养大成*人，究竟有多

少磨难那是可想而知的；说到眼下，虽然自己已经长大了，可是又不

能侍奉母亲于床前。想到将来，前途又在哪里呢。凡此种种皆为“白

头闲坐话艰辛”的范畴，况且天亮以后母子就要长久分别，因此才

“夜欲分”还依然在交谈。

“出门便是天涯路”。天明之后诗人就要启程了，出门求功名也

好，谋求生活之路也罢，总之一句话，儿子要离开母亲，远走天涯，

与母亲天各一方，将不能守护孝敬母亲于床前了。无论对于儿子，还

是对于母亲，这都是难以承受的分离之苦，悲凉、凄婉、牵挂、离愁

的复杂心情是无法平静的。这一句是感情的又一次升温，是诗人依恋

一母亲，母亲牵挂儿子，母子深爱的牵挂的极致表现。

“明日思亲梦里人”。母子从此天涯海角，一团一聚之日遥不可

知，因此，只有在睡梦里才能相见，就连最起码的话家常也变成了一

中难以实现的`奢望，蕴含了无尽的地叹息和百般的无奈。这一收呼应

了全篇，升遇见香芬 华了主题。

作品在语言上以朴实平白见长。全篇没有华丽的词藻，也没有使

用典故，但是母子深情与凄婉悲凉的离愁别绪却表现得淋一漓尽致，

令人读来从心底滋湿毒最佳治疗方法 生起强烈的情感共鸣。

作者简介

1768年乡试未中，1777年举为拔贡，曾校验《四库全书》。著

有《广陵通典》、《容甫遗诗》等。最终积劳成疾，卒于西湖葛岭园

僧舍。在哲学、史学、文学方面都有一旺盛的近义词 定成就，《述学》、《广陵通

典》、《容甫遗诗》等篇皆是其代表作，其中《述学》6卷，《容甫

遗诗》，《广陵通典》10卷。

文学创作

汪中私淑顾炎武，为经世致用之学。在哲学、史学、文学方面都

有一定成就。所作骈文，在清代骈文中被誉为格调最高。刘台拱《遗

诗题辞》评为：“钩贯经史，熔铸汉唐，宏丽渊雅，卓然自成一家。”

他27岁时所作《哀盐船文》，对扬州江面某次渔船失火时，人声哀号、

衣絮乱飞的惨状和大火前后的氛围作了形象的描述，对船民的不幸遭

难表示深切的同情，描写生动，文笔高古，杭世骏评为“惊心动魄，

一字千金”。抒情骈文善于“状难写之情，含不尽之意”（李详《汪

容甫先生赞序》），如《经旧苑吊马守真文》，对明末名妓马湘兰寄

以同情、悼念，以自己的困顿随人之痛，与马湘兰的沦落风尘之悲相

共鸣，表现出一个具有正义感的士人对封建礼教的强烈愤慨；在《吊

黄祖文》军训决心书 中，借古人祢衡“虽枉天年，竟获知己”的遭遇，写自己

“飞辨骋辞，未闻心赏”的不平之叹，发出了“苟吾生得一遇兮，虽

报以死而何辞”的强烈呼声；《狐父之盗颂》更是一篇愤世嫉俗之作，

文中认为世俗所谓“盗”，是“悲心内激，直行无挠”的仁义之士，

相比之下，当世许多人“孰如其仁”，汪氏甚至直呼“孰为盗者？我

将托焉！”感情强烈充沛，语言明快锋利。其他象《黄鹤楼铭》、

《汉上琴台之铭》、《先母邹孺人灵表》、《广陵对》、《自叙》等

篇，无论叙事抒情，都能吸收魏晋六朝骈文之长，写得情致高远，意

度雍容，而且用典属对，精当贴切。他的论辩文章显示出“于时流不

轻许可”（江藩《汪中记》）的胆识，如《妇人无主答问》中驳方苞

即其例。他的论学著作或阐明古书通例，如《释三九》；或纠牛肉脯 弹理学

谬误，如《大学平义》；或表章周秦诸子之学，如《墨子序》，对墨

学推崇备至，认为墨学在当时为显学，墨子为救世之仁人，力辩孟子

辟墨为过枉。又曾作《荀卿子通论》，以为“荀卿之学出于孔氏，而

尤有功于诸经”，称“孔荀”而不称“孔孟”，以异于宋儒“道统”

说。因其为墨子、荀子翻案，在当时曾被统治者视为“名教之罪人”。

王引之《汪中行状》总评其文说：“陶冶汉魏，不沿欧、曾、王、苏

之派，而取则于古，故卓然成一家言。”

著有《述学》6卷。《广陵通典》10卷，《容甫遗诗》6卷。近

人古直选其若干骈文作注，名《汪容甫文笺》，有人民文学出版社本。

代表诗作

梅花

孤馆寒梅发，春风款款来。

故园花落尽，发消息怎么发 江上一枝开。

白门感旧

秋来无处不销魂，箧里春衫半有痕。

到眼云山随处好，伤心耆旧几人存。

扁舟夜雨时闻笛，落叶西风独掩门。

十载江湖生白发，华年如水不堪论。

创作背景

此诗是他远行时与母亲依依惜别的写照，可以想象，一个将要远

行的游子，要离开孤身一人将自己养大的清贫的母亲，他的感情将多

么伤感！本诗寥寥28字，就将自己与母亲的的深厚感情抒发出来，这

点是我们可以借鉴的，也是值得我们学习的！

版本一

别母

细雨春灯夜欲分，白头闲坐话艰辛。

出门便是天涯路，明日思亲梦里人。

译文

春天的一个夜晚，窗外下着细雨，要到半夜了；白头的母亲闲坐

在屋里，诉说着生活的艰辛。