及锋而试

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<<史记选读>>部分常见成语

【安堵如故】如先前一样相安无事。《史记高祖本纪》：“诸吏人皆案堵如故。”

汉荀悦《汉纪高祖纪》：“吏人皆安堵如故，民争献牛洒。”

【暗度陈仓】《史记高祖本纪》徐州人 ：“正月，项羽自立为西楚霸王，王梁楚地九郡，都

彭城。负约，更立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑……汉王之国，项王使卒三万

人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，

亦示项羽无东意……八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，

雍兵败，还走；止战好畤，又复败，走废丘。汉王遂定雍地。东至咸阳，引兵围雍王废

丘，而遣诸将略定陇西、北地、上郡。”陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东，为通向

汉中的交通孔道。后遂以“暗度陈仓”指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。亦比

喻暗中进行活动。

【拔山扛鼎】形容力量超人或气势雄伟。语出《史记项羽本纪》：“籍长八尺馀，力

能扛鼎。”又：“力拔山兮气盖世”。

【拔山盖世】谓勇猛无敌于天下。语出《史记项羽本纪》：“力拔山兮气盖世，时不

利兮骓不逝。”

【拔山举鼎】同“拔山扛鼎”。

【拔赵帜易汉帜】据《史记淮阴侯列传》载，韩信率汉军击赵，将至井陉口，先挑选

轻骑二千，人持一赤帜，抄小路埋伏于赵营附近。接着背水列阵以诱赵。赵军出击，汉

军佯败而走，赵军果空营追击。“信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，

皆拔赵旗，立汉赤帜二千。”赵军进击不能胜，欲回营，见营中尽是汉军赤帜，大惊，

“以为汉皆已得赵王将矣”，于是溃不成军，终于为信所灭。后遂用以为偷换取胜或战

胜、胜利之典。

【霸陵醉尉】形容失官后受辱于人。《史记李将军列传》：“尝夜从一骑出，从人田

间饮。还至霸陵亭，霸陵醉尉，呵止广。……”

【霸王别姬】谓英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离民众，最终垮台。《史

记项羽本纪》记载：霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势

已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》：

“不是有一出戏叫《～》吗？这些如果总是不改，难免有一天要“别姬”就是了。

”

【鲍子知我】《史记管晏列传》：“管仲曰：‘吾始困时，当与鲍叔贾，分财利多自

与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有

利不利也。吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，

鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无

耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。’”后以“鲍

子知我”谓彼此相互了解而情谊深切。

【悲歌慷慨】情绪激昂地唱歌，以抒悲壮之胸怀。《史记项羽本纪》：“于是项王乃

悲歌慷慨。”晋陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“慷慨独悲歌，钟期信为贤。”

清黄宗羲《桐城方烈士妇墓志铭》：“乃至变乱之间，尽丧其平生，岂其～之性欤。

”

【悲歌易水】见“悲歌击筑”。

【悲歌击筑】战国时，荆轲受燕太子丹托付，入秦刺秦王，太子及朋友们送别于易水，

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高渐离击筑，荆轲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，登车不顾而去。见《史

记刺客列传》。后以“悲歌击筑”为典，抒写悲壮苍凉的气氛。

【杯盘狼藉】亦作“杯盘狼籍”。杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的情景。

《史记滑稽列传》：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狠藉。”

清李绿园《歧路灯》第八十八回：“这桌子微醺，那桌子半酣，～，言语喧哗。”

【背水一战】《史记淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大

笑。”理由《高山与平原》：“挫折也有两重性。它可以把人置于死地，也可能使人置

于死地而后生。他只有～了。”

【避世金马】《史记滑稽列传》：“（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈

於俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！’”后以“避世

金马”、“避世金门”谓身为朝官而逃避世务。

【彬彬有礼】文雅而有礼貌。《史记•太史公自序》：“叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。

”李汝珍《镜花缘》第八十三回：“唤出他两个儿子，兄先弟后，～。”

【博闻强识】见闻广博，记忆力强。

【不赞一词】《史记孔子世家》：“至於为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，

不能赞一辞。”原谓文章写得很好，别人不能再添一句话，后用为一言不发之意。

【才气过人】才能与气魄超过一般人。《史记项羽本纪》：「籍长八尺余，力能扛鼎，

才气过人，虽吴中子弟皆己惮籍矣。」

【昌亭之客】下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。《汉

书韩信传》：“韩信，淮阴人。家贫无行，不得推择为吏……从下乡南昌亭长食。”

后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。

【昌亭旅食】谓寄食南昌亭长处。借指寄人篱下。

【沉舟破釜】《史记项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，

持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”釜，锅。打破饭锅，沉掉渡船。后用“沉舟破

釜”表示决一死战。

【成也萧何，败也萧何】宋洪迈《容斋续笔萧何绐韩信》：“韩信为人告反，吕后欲

召，恐其不就，乃与萧相国谋，诈令人称陈豨已破，绐信曰：‘虽病强入贺。’信入，

即被诛。信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有‘成也萧何，败

也萧何’之语。”后以“成也萧何，败也萧何”比喻事情的成败都出于同一个人。

【耻与哙伍】汉初，韩信由楚王降封为淮阴侯，日夜怨望。有一次，他顺便去看望樊哙，

樊哙跪拜送迎。出来后，韩信笑着说：“生乃与哙等为伍。”见《史记淮阴侯列传》。

后以“耻与哙伍”指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。

【冲冠眦裂】形容愤怒到极点。眦裂，睁裂眼眶。语本《史记项羽本纪》：“哙即带

剑拥盾入军门……瞋毛领怎么清洗 目视项王，头发上指，目眦尽裂。”

【大失所望】原来的希望完全落空。语本《史记高祖本记》：“秦人大失望。”

【多多益善】亦作“多多益办”。越多越好。语本《史记淮阴侯列传》：“上问曰：

‘如我能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘於君何如？’曰：‘臣多

多而益善耳。’上笑曰：‘多多益善，何为为我禽？’”

【发上指冠】毛发竖起貌。形容极度愤怒。

【发上冲冠】犹言发上指冠。语本《史记廉颇蔺相如列传》：“王授璧，相如因持璧

却立，倚柱，怒发上冲冠。”

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【焚书坑儒】亦作“焚典坑儒”。秦始皇三十四年（公元前２１３年），博士淳于越根

据古制，建议分封子弟。丞相李斯反对儒生以古非今，以私学诽谤朝政，建议除秦记、

医药、卜筮、种树书外，民间所藏《诗》《书》和诸子百家书一律焚毁；谈论《诗》

《书》者处死；以古非今者族诛；学习法令者以吏为师。始皇采纳这一建议。次年，方

士、儒生求仙药不得，卢生等又逃亡，始皇怒，在咸阳坑杀诸生四百六十馀人。这一事

件史称“焚书坑儒”。见《史记秦始皇本纪》。

【负荆请罪】战国时，廉颇为赵国大将，蔺相如后来居上，廉颇不服，欲羞辱蔺，蔺为

了赵国的利益，处处退让。“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”两人遂

为刎颈之交。事见《史记廉颇蔺相如列传》。负荆，背负荆条，谓愿受杖。后以“负

荆请罪”为向人赔礼道歉之典。

【高屋建瓴】在高屋脊上倒瓶中的水。形容居高临下的形势。建。通“瀽”，倾倒。语

本《史记高祖本纪》：“（秦中）地埶便利，其以下兵於诸侯，譬犹居高屋之上建瓴

水也。”裴骃集解引如淳曰：“瓴，盛水瓶也。居高屋之上而幡瓴水，言其向下之势易

也。建音蹇。”

【高山仰止】语出《诗经小雅车辖》：“高山仰止，景行行止。”后用以谓崇敬仰

慕。唐王勃《倬彼我系》：“夫岂不怀，～，愿言敏德，啜菽饮水。”。【高山景行】

语出《诗经小雅车辖》：“高山仰止，景行行止。”高山，喻高尚的德行。景行，

大路，比喻行为正大光明。后以“高山景行”比喻崇高肉炒 的德行。

【各得其所】①谓各自得到其所需要的。②谓事物或人都得到适当的安置。

【韩信将兵，多多益善】《史记淮阴侯列传》：“上常从容与信言诸将能不，各有差。

上问曰：‘如我能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘於君何如？’曰：

‘臣多多而益善耳。’”《汉书韩信传》作“多多益办”。后以“韩信将兵，多多益

善”比喻越多越好。

【衡石量书】《史记秦始皇本纪》：“天下之事，无大小皆决於上，上至以衡石量书，

日夜有呈，不中呈不得休息。”古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用

以形容君主勤于国政。亦作“衡石程书”。

【鸿毛泰山】汉司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重於泰山，或轻於鸿毛，用

之所趋异也。”后即以“鸿毛泰山”比喻人死的价值轻重悬殊。

【怀瑾握瑜】比喻有高贵的品德和才能。

【及锋而试】①《史记高祖本纪》：“军吏士卒皆山东之人也。日夜企而望归，及其

锋而用之，可以有大功。”谓乘军中士气旺盛之时用之。后以“及锋而试”比喻趁人有

为之时加以任用。②喻乘可行之机而行事。

【价值连城】谓价值如连成一片的许多城池。形容物品极珍贵，所值极高。语出《史

记廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，原

以十五城请易璧。”

【决胜千里】语出《史记高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子

房。”后用以指在后方制定作战方案就能决定前方的胜利。形容将帅善于谋划指挥。

【钧天广乐】《史记赵世家》：“赵简子疾，五日不知人……居二日半，简子寤。语

大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人

心。’”后因以“钧天广乐”指天上的音乐，仙乐。

【乐极则悲】欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。

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【傫如丧狗】形容人失意而精神颓丧。语本《史记孔子世家》：“孔子適郑，与弟子

相失，孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。”裴骃集解引王肃曰：“丧家之狗，主人

哀荒，不见饮食，故累然而不得意。孔子生於乱世，道不得行，故累累然不得志之貌也。

”

【马鹿易形】变易马鹿的形象。语本《史记秦始皇本纪》所载赵高指鹿为马的故事。

后以比喻颠倒是非、混淆黑白。

【没石饮羽】汉李广出猎，见草中石，以为虎而射之，箭入石，箭翎也隐没不见。事见

《史记李将军列传》。后用以喻指功力精湛。

【猛虎深山】喻勇武而势盛。语出汉司马迁《报任安书》：“猛虎在深山，百兽震恐。

”

【面无人色】①《史记李将军列传》：“会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益

治军。”后以“面无人色”谓脸上没有血色。形容极度恐惧。②形容因饥饿、病痛而十

分虚弱的样子。

【明修栈道，暗度陈仓】指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗

中绕道奔袭陈仓，取得胜利。暗，也写作“闇”。栈道，在悬崖峭壁间傍山凿石架木而

成的通道。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。元无名氏《暗度陈仓》第二折：“着

樊哙明脩栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓

古道抄截，杀他个措手不及也。”元尚仲贤《气英布》第一折：“孤家用韩信之计，明

修栈道，闇度陈仓，攻完三秦，劫取五国。”后因称用明显的行动迷惑对方、使人不备

的策略或暗地进行活动为“明修栈道，暗度陈仓”。

【鸟尽弓藏】《史记越王句践世家》：“蜚鸟尽，良弓藏。”又《淮阴侯列传》：

“高鸟尽，良弓藏。”谓飞鸟射尽，便藏起弓来无所使用。后用“鸟尽弓藏”或“鸟得

弓藏”比喻大功告成，功臣受害。

【怒发冲冠】头发直竖，顶起帽子。形容盛怒。语本《史记廉颇蔺相如列传》：“相

如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”

【破釜沈舟】《史记项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，

持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”后遂以“破釜沈舟”表示下定必死决心。有进

无退干到底。

【弃书捐剑】《史记项羽本纪》：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒

之。籍曰：‘书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。’於是项梁乃教籍兵

法。”后因以“弃书捐剑”比喻立大志者不屑细事。

【取而代之】排除别人或别的事物而占有其位置。语本《史记项羽本纪》：“秦始皇

帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也。’”

【人自为战】①人人自动进行殊死战斗。形容人人都拚搏奋战。语出《史记淮阴侯列

传》：“此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战。”②用以比喻各

人独立工作。

【人为刀俎，我为鱼肉】比喻别人掌握生杀大权，自己处于被宰割的地位。语出《史

记项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”

【失之毫釐，差之千里】亦作“失之毫釐，差以千里”。谓细微的失误，可导致巨大的

差错。

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【四面楚歌】《史记项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数

重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”

后以比喻处于四面受敌、孤立无援的困境。

【随波逐流】《史记屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世

混浊，何不随其流而扬其波？”后因以“随波逐流”比喻无原则、无立场地与世相浮沉。

【谈言微中】说话隐微曲折而切中事理。

【桃李不言，下自成蹊】古谚语。比喻实至名归。

【图穷匕见】《史记刺客列传》载：燕太子丹派荆轲去刺秦王，荆轲以燕督亢地图卷

匕首献于秦王，展图将尽，匕首露，轲以匕首刺秦王，不中被杀。后以“图穷匕见”比

喻事情发展到最后，真相毕露。

【徒托空言】谓只说空话而不实行。语出《史记太史公自序》：“子曰：‘我欲载之

空言，不如见之於行事之深切著明也。’”

【吐哺握发】《韩诗外传》卷三：“成王封伯大学生毕业论文 禽於鲁，周公诫之曰：‘往矣，子无以鲁

国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下亦不轻矣，然一

沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。’”按，《史记鲁周公世家》作“一沐三

捉发”。后遂以“吐哺握发”形容礼贤下士，求才心切。

【弯弓饮羽】《韩诗外传》卷六：“昔者楚熊渠子夜行，寝石以为伏虎，弯弓而射之，

没金饮羽，下视知其为石，石为之开，而况人乎！”《史记李将军列传》：“广（李

广）出猎，见草上容石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。”后因以“弯弓饮羽”

形勇猛善射。

【完璧归赵】战国时，赵惠文王得楚和氏璧。秦昭王遗赵王书，愿以十五城换璧。蔺相

如自愿奉璧出使秦国，并表示：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”相如入

秦献璧后，见秦王无意偿赵城，乃设法复取璧，派从者送回赵国。见《史记廉颇蔺相

如列传》。后遂用“完璧归赵”比喻将原物完好无损地归还原主。

【亡秦三户】《史记项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人

怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”后因以“亡秦三户”指不畏强暴，

奋起推翻黑暗统治之事。

【韦编三绝】《史记孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。曰：最赚钱的生意

‘假我数年，若是，我於《易》则彬彬矣。’”《汉书儒林传序》：“盖晚而好《易》

，读之韦编三绝，而为之传。”颜师古注：“编，所以联次简也。言爱玩之甚，故编简

之韦为之三绝也。”后遂以“韦编三绝”为读书勤奋、刻苦治学之典。

【唯唯否否】语出《史记太史公自序》：“太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’”裴

骃集解引晋灼曰：“唯唯，谦应也；否否，不通者也。”钱锺书《管锥篇史记会注考

证五八》：“盖不欲迳‘否’其说，姑以‘唯’先之，聊减峻拒之语气。”后因以“唯

唯否否”形容虚与委蛇，佯应而不置可否。

【文质彬彬】亦作“文质斌斌”。①文华质朴配合得宜，既有文彩，又很朴实。②形容

人举止文雅有礼貌。

【握发吐哺】《韩诗外传》卷三：“成王封伯禽於鲁，周公诫之曰：‘往矣！子其无以

鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下亦不轻矣，然

一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。’”《史记鲁周公世家》亦记此事。后

因以“握发吐哺”比喻为国家礼贤下士，殷切努力的名人故事 求才。

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【无可奈何】亦作“无可柰何”。没有办法，无法可想。表示事已如此，再要挽回已是

无能为力。

【无面目见江东父老】语本《史记项羽本纪》：“於是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长

檥船待……项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无

一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？’”后以“无面目见江东父老”为羞见

故乡人之典实。

【项庄舞剑，意在沛公】《史记项羽本纪》：“范增起，出召项庄，谓曰：‘君王为

人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之’……项庄拔剑起舞，项

伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。於是张良至军门，见樊哙。樊哙曰：‘今

日之事何如？’良曰：‘甚急。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。’”后用为典故。

比喻说话或行动表面上虽有正当好听的名目，实质上却别有用心地把矛头针对某人或某

事。

【悬石程书】《史记秦始皇本纪》：“天下之事无小大皆决於上，上至以衡石量书，

日夜有呈，不中呈，不得休息。”《汉书刑法志》：“个人写真拍照 至於秦始皇……专任刑罚，躬

操文墨，昼断狱，夜理书，自程决事，日县石之一。”颜师古注引服虔曰：“县，称也。

石，百二十斤。始皇省读文书，日以百二十斤为程。”言秦始皇每日处理一石重的公文。

后以“悬石程书”形容勤于政事。

【学书学剑】学文练武。语出《史记项羽本纪》：“学书不成，去，学剑。”

【燕市悲歌】《史记刺客列传》：“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆

轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮於燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌於市中，相

乐也，已而相泣，旁若无人者。”后以“燕市悲歌”表现朋友间的情谊以及惜别的情怀。

【一匡九合】春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。后亦以“一

匡九合”指立国大事。

【一饭千金】汉韩信少贫，在淮阴城钓鱼，有漂母见其饥，饭之。后信为楚王，召所从

食漂母，赐千金。见《史记淮阴侯列传》。后称受恩重报为“一饭千金”。

【一飞冲天】比喻平时默默无闻，突然做出惊人之举。

【一举三反】《论语述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”后以“一举三反”

指善于推理，能由此及彼。

【一以贯之】原指孔子的忠恕之道贯穿在一切事物中。后亦泛指一种思想或理论贯通始

终。

【一以当十】一人可抵过十人。形容斗志旺盛。

【优孟衣冠】①楚相孙叔敖死，优孟着孙叔敖衣冠，摹仿其神态动作，楚庄王及左右不

能辨，以为孙叔敖复生。事见《史记滑稽列传》。后因称登场演戏为“优孟衣冠”。

②指艺术上单纯地模仿，只在外表、形式上相似。③谓仿古而酷似原物。

【诱秦诓楚】战国时张仪劝导秦国以连衡破合从，以诡诈手段欺骗楚国背齐向秦。后遂

因以“诱秦诓楚”表示挑拨离间。

【榆次之辱】《史记刺客列传》：“荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。

”后因以“榆次之辱”为无故受辱之典。

【榆枋之见】《庄子逍遥游》：“鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万

里……蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控於地而已矣，奚以之九

万里而南为？’”后因以“榆枋之见”喻宇宙真相 浅薄的见解。

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【与世推移】随着世道的变化而变化以合时宜。

【约法三章】原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。《史记高祖本

纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”《汉书刑法志》：“高

祖初入关，约法三章。”

【运筹决胜】谓拟订作战策略以获取战斗胜利。语本《史记高祖本纪》：“夫运筹策

帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房（张良）。”

【招摇过市】故意炫耀自己以引起别人注意。语出《史记孔子世家》：“居卫月馀，

灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。”

【政由己出】政令由一己发出。指把持大权，独断专行。语本《史记项羽本纪》：

“三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’。”

【指鹿为马】《史记秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献

於二世，曰：‘马也’。二世笑曰：‘丞相误耶？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或

言马以阿顺赵高。或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。”后以“指鹿为马”

比喻有意颠倒黑白，混淆是非。

【中原逐鹿】喻群雄并起，争夺天下。语本《史记淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下

共逐之。”

【重于泰山】比喻意义重大。汉司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，

或轻于鸿毛。”

【周公吐哺】《史记鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成

王之叔父，我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之

贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”后用为在位者礼贤下士之典实。

【作壁上观】《史记项羽本纪》：“诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，

诸将皆从壁上观。”原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻在局外旁观，不表

示意见或态度。

【韩信将兵，多多益善】

史记选读名句识记

《太史公自序》

P4：且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。

P6：《易》曰‘失之豪厘，差以千里’。

P7：夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。

《高祖本纪》

P44：忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。

P49：夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。

P49：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！

《李将军列传》

P52：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）

P54：林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，没在石棱中（卢纶《塞下曲》）

P56：《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。

P57：谚曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言虽小，可以谕大也。

《项羽本纪》

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P81：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈养鱼知识 若何！”

P82：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。（杜牧

《乌江亭》）

P82：百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来。（王安石

《题乌江项王庙》）

P82：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。（李清照《绝句》）

《鲁周公世家》

P20:然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。

P24:山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》）

P62:子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语雍也》

P62:子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。《论语公冶长》

P62:子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?《论语述而》

P63:子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

P65:子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰：“思无邪。”《论语为政》

《孔子世家》

P66:不愤不启。举一隅不以三隅反，则弗复也。《孔子世家》

P67:《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。

《管仲列传》

P69:仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。

《屈原列传》

P71:信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？

P71:明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称

文小而其指极大，举类迩而见义远。

P74:举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

P74:新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！

《刺客列传》

P103又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”

《项羽本纪》

纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？

《廉蔺列传》

顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

《滑稽列传》

此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

《赵世家》

夫有高世之功者，负遗俗之累，有独智之虑者，任骜民之怨。

疑事无功，疑行无名。

夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。

愚者暗成事，智者睹未形。

从政有经，令行为上。明德先论于贱，而行政先信于贵。

《魏公子列传》

今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也。

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《淮阴侯列传》

陷之死地而后生，置之亡地而后存。