钱文忠解读弟子规

《弟子规》是中国人的文化基因

如果不能做到或者不认同《弟子规》就不能称自己是中国人

——钱文忠

7月25日，在中华优秀文化《弟子规》大讲堂挂牌仪式上，钱文

忠为300多名太原各界代表现场解读了《弟子规》。他把《弟子规》看

作山西在文化方面做出的又一次资源性的贡献。钱文忠说：“《弟子

规》就是中华民族子孙的戒律和规矩，如果我们不能做到或者不认同

《弟子规》努力追求的东西，那么我们不能称自己是中国人。”特别

是针对即将担当国家和民族重任的80后一代，他认为《弟子规》是最

好的教材。

钱文忠说：“团省委、《山西青年报》为首的一批文化工作者，

率先大规作文我的烦恼 模、持之以恒地推广《弟子规》，1000多篇报道，600多场讲

座，讲师团以善心和感恩心深入到社会各个角落，弘扬传统文化。我

向他们表达最真挚的敬意。”

山西贡献给全民族的文化资源

《弟子规》的作者李毓秀是山西人。钱文忠教授认为，三晋大地

除了有丰富的煤炭资源，除了保存大量的古代建筑以外，再次贡献给

我们民族最珍贵的就是《弟子规》。他说：“《弟子规》反映的恰恰

是三晋文化区别与其他地区文化的一个特质，朴实无华、持久有效。

《弟子规》1080个字，没有华丽的辞藻，甚至没几句是作者别出心裁

的创造，几乎每句都有经典出处，但非常隽永、非常耐久，非常值得

我们寻味。”

钱文忠说：“在我们这个民族和国家最需要文化资源、最需要教

养资源的时候，山西又一次做出资源性的贡献。”

“在三十年的发展中，我们忘记了什么，或者我们忽略了什

么？”钱文忠说：“我们在这三十年中，激发了全民族发展经济、摆

脱贫困的热情。我们做到了，但是却忘了一个问题，发展经济是为什

么？”

钱文忠打了一个比方，一个人很穷的时候，立下誓言要去爱琴海。

于是，他拼命挣钱，买了一艘游艇。这时，他突然忘了要去哪里。“他

把买游艇当作了目的，于是感到一种茫然，一种不安宁。”钱文忠说，

“我们把经济当作了目的，但经济只能是为了增强人们的幸福感、安

全感、尊严感所采取的手段。”

我们身上找不到传统文化的影子

凤姐、伪娘„„钱文忠注意到社会上出现了许多异象，“我们的

审美观在改变，是非感在混淆。”他说，“出现这些问题开什么店投资小 的同时，我

们又是这个地球上罕见的没有信仰的民族。如果曾经有的话，那就是

替代宗教的传统文化。过去，孝顺父母就是宗教。”

他告诉听众，中国古代有十恶，也就是十条不能赦免的罪，其中

就包括不孝。“如果母亲告儿子忤逆，是可以拉出去杀掉的。”他说，

“我们曾经有这样一种宗教情怀。然而这几年，这种情怀消散了。”

讲到这里，钱文忠让在场每一位听众从身上找一件代表中国传统

文化的东西。大家不约而同地打量自己的衣着、配饰、皮包后，纷纷

摇头。这时，钱文忠说：“至多有些女孩子还带一个玉镯，男士的西

装、手表、皮带，女孩子的裙子，哪一样是伏宇军 中国传统的东西？”

除了外表，钱文忠认为更可怕的是我们的精神世界。“让大家立

刻说出几条不必讨论、放之四海而皆准的，全人类必须遵守的人类基

本准则，大家想到的肯定是自由、民主、平等、公正、法制、人权。

请问，这哪一样是中国传统的？中国传统观念中的仁义礼智信、礼义

廉耻、孝悌、慈悲„„已经被无声无息，快速而彻底地改变了。”

《弟子规》是中华民族最根本的东西

我们真发财树 螳螂捕蝉黄雀在后是什么意思 富裕起来的国家，正在减弱她的号召力。钱文忠认为，解决

这些问题，只有赶紧回到我们的传统当中去。

“回到哪里去？”钱文忠问大家，“我们回到儒家传统中去，可

我们回得去吗？就说《论语》，大家能读得懂吗？”大家读不懂《论

语》，那么再退一步，就是《三字经》了。钱文忠坦言，《三字经》也

很难懂，其中有些地方自己还在思索。

“那么，让我们回到最基础的东西，而最基础的往往是最重要的，

最根本的东西。”他向听众提问，“最基础的东西还剩什么？”钱文

忠认为，比《弟子规》更根本的东西没有了。

为什么要学《立秋节 弟子规》？他打比方说，就像党员要遵守党章，和

尚要遵守戒律一样，《弟子规》就是中华民族子孙的戒律和规矩，如

果我们不能做到或者不认同《弟子规》努力追求的东西，那么我们不

能称自己是中国人。他说：“《弟子规》中没有高妙的东西，都是非

常细节的规定，然而就是这些规定，决定了我们是中华民族。”

我们这个民族需要什么？近几年，“文化”讲得太多，讲得很少

的恰恰是文明。有学历的人很多，有学问的人不多，有文凭的人很多，

有文化的人不多。全民族的文化水平在上升，文明水平却在降低。《弟

子规》就是把文化落地到文明的一部最最重要的规章和指南。

80后的最好教材

钱文忠认为《弟子规》关乎民族的命运

80后即将接过国家发展的担子。钱文忠提醒大家，中国有一亿四

千万的独生子女，教育所面临的所有问题，是因为我们没有教育独生

子女的经验。这批独生子女聪明无比，非常优秀，但是他们远离中国

传统。“因为中国传统文化的根基是家族制，而现在的孩子一出生就

有六个大人宠着。家长制在崩塌，中国传统文化中相当一部分面临

‘皮之不存，毛之焉附’的问题。”钱文忠说。

如何让我们从小就习惯了宠爱、独占的孩子，在今天懂得感恩、

分享、回报，从小享受很多自由的孩子，懂得约束、懂得退让，钱文

忠认为要靠家庭我想自己创业 教育，靠父母的努力，“如果我们要寻找一本教材的

话，找不到比《弟子规》更合适的教材。”

他说自己特别希望《山西青年报》弘扬《弟子规》的文明事业，

能够得到社会的大力支持，“在这个过程中，我愿意是一个小小的宣

讲者。如果今天的努力，能使我们的孩子知道自由是有限度的，接受

是要回报的，如果让我们的孩子从小怀拍一拍有趣后缀文字 着日本里番肉番 感恩和回报的心成长，如果

让我们的孩子懂得孝顺父母报恩的故事 ，长大以后忠于自己的国家，那么我相信

如此优秀的孩子，将为民族的未来提供更强大的推力。这一切是我们

今天努力的一切理由和根本原因。”

继往开来摘自《山西青年报》