爱弥儿读书笔记

《爱弥儿》是法国思想启蒙运动时期著名启蒙思想家卢梭的作品，

针对当时法国的封建专制制度以及其法国种种腐败的社会状况，卢梭

丝毫不畏惧地进行了无情的抨击与揭露。《爱弥儿》是世界上第一本小

说体教育名著，这本著作正是卢梭讨伐法国封建教育思想的代表，它

阐发了资产阶级的新的教育思想自然主义教育观。《爱弥儿》全书根据

儿童的不同的年龄阶段应有的教育方法进行了划分，一共分为5卷，

其中，他所阐释的自然主义教育目的观对后世的影响是巨大的，同时，

这也正反映了法国新兴资产阶级的利益和要求。

《爱弥儿》的第草酸高的食物 一卷主要论述的是人出生到两岁，即婴儿时期的

自然教育。这一卷的第一句就深深吸引了我，出自造物主之手的东西，

都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。我觉得这句话极其富有

哲理，也恰恰体现了卢梭主张的天赋人权、自由平等、人性本善紧接

着，他指出了我们或受之于自然、或受之于人、或受之于事物的三种

不同的教育对人在婴儿时期的重要影响，是教育给予了我们生来软弱

却可以拥有的力量，给予了我们生来一无所有却可以得到的帮助，生

来愚昧却可以具备的判断是非的能力。他倡导人性本善，强调教育的

价值，尊重人的自然本性，关注个姓黄的男孩名字 人的价值和地位,他指出，教育的目

的是为了培养自然人，通过自然教育，保持人的自然本性，用善念阻

止各种恶念的生成，这样便可以促成幸福的生活。他认为，身心能健

康成长的婴儿应该是在四肢均无拘无束的状态下抚养起来的，360字体 而不是

给予婴儿生长姿势的各种束缚。他极力要求摆脱封建教育对儿童身心

发展所带来的摧残和束缚，要求教育务必要遵循儿童身心发展的规律，

这正反映了资产阶级对教育的合理性要求。心理健康与身体健康关联

非常密切，也只有具备了健全的身躯，才能够具备健全的精神，才能

抵抗他必然要遭受的灾难。因而，在婴儿教育时期，要通过侧重关注

婴儿身心健康的锻炼，适应儿童发展的天性。

《爱弥儿》的第二卷主要论述的是人2至12岁，即童年时期的自

然教育。这一卷开始便指出从婴幼儿时期过渡到童年时期，是人生一

大重要进步所在，在这一阶段，卢梭得出一个基本原理，即真正自由

的人，只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情。在文中，他也

呼吁将这一原理应用于儿童的自然教育之中，以便源源不断地得出各

种教育的方法。在对儿童时期的教育观念上，卢梭重视的并不是儿童

使用的措辞，而是儿童给这些措辞的含意，他极不赞成家长教儿童说

些虚伪的客气话，因为这些客气话从孩子的口中说出来几乎就会变味

了，极有可能会把请求的语气说成了命令。在日常教育儿童的方式上，

卢梭既反对过分严格的教育方式，也反对过分放任的教育方式，他所

提倡的是洛克的一个重要原理，即用理性去教育孩子。卢梭坚信人性

本善,我们应该要去尊重儿童，而不是急于对儿童所做出的行为做出或

好或坏的评判，他坚持自然教育，倡导儿童应当让大自然先教导一段

时间，然后我们再去接替，这样就可以避免我们的教育方法与自然在

教法上相冲突。在童远方作文 年时期，儿童并不能达到理智的程度，他们的智

力仍然处在感白萝卜肉丸子 性阶段，他们不能接受观念，只能接受形象，他们不具

备判断的能力，即无法拥有真正意义上的记忆。因而，在童年时期，

要通过侧重关注孩子感官的锻炼，适应儿童发展的天性。

《爱弥浪人情歌歌词 儿》的第三卷主要论述的是人12至15岁，即少年时期的

自然教育。在这一阶段中，孩子从起初只有感觉到现在已开始有了观

念，从起初只能用感官去感触到现在已开始能够进行了判断，个人的

体力在迅速发展。由于智力的发展，孩子已经逐渐认识到时间的价值，

他们懂得要把时间花费在有用的事物上，他们会自行提出一些问题，

在遇到这种情况时，卢梭指出，我们要做的是，看怎样能引起孩子的

好奇心，就怎样去回答，而不要一味考虑怎样才能满足孩子的好奇心。

在探索自然法则时，始终要从最普遍、最显著的现象开始探索。不能

让孩子总是一味地按照别人说的话去做，因为除了他自己觉得对确实

是有意义的事物以外，其他一切事物对他而言都是无益的。卢梭非常

反对严格的纪律以及仅靠死记硬背的教学方法，他认为教育是一种从

内在本性向外展开的活动，教育应该适应儿童的性格、能力，发展人

的天赋与本性，使每个人的各种内在潜能得到最大限度的发展。因而，

在少年教育时期，要通过侧重关注孩子智育的锻炼，适应儿童发展的

天性。

《爱弥儿》的第四卷主要论述的是人15至20岁，即青年时期的

自然教育。在这一阶段，人们处于一段艰难的叛逆期，人们的思想正

在慢慢地走向成熟，人们要学会的是用自己的情感去约束想象力，用

自己的理智去战胜偏见。卢梭坚信人的自然本性，认为人的一切欲念

都是源自于人的感性，想象力决定的是他们发展的倾向，只要把自爱

之心扩大到去爱别人，我们也就可以使自爱变为美德。人们的思维也

终于开始进入了道德的境界，在进行德育的时候，道德教育的内容不

应该是纯理论的东西，空洞的道德说教完全是纸上谈兵，但是我们可

以去结合一些寓言故事或者哲学知识，当然，最重要的还是在于实践，

要立足于实际生活中，这样才有利于良好道德情操的培育。在这一卷

的最后一部分，卢梭还特别提到了对宗教的看法。他主张自然神教，

上帝的概念是很模糊的，他指出，特别是在宗教问题上，人的偏见是

压倒一切的。对于要培养孩子信什么宗教的问题上，卢梭批判了宗教

的蒙昧主义，他坚持应该让孩子自己正确地运用他的理智去选择。因

而，在青年教育时期，要通过侧重关注孩子德育的锻炼，适应儿童发

展的天性。

《爱弥儿》的第五卷主要论述的是爱弥儿的未婚妻，即苏菲的教

育，其中，特别强调了女子教育思想，即通过自然教育培养贤妻良母。

苏菲在平凡的内心中拥有一种良好的天性，而她胜过其他女子的地方

就在于她受到过良好的教育。她天性善良，但内心却常常很敏感，也

正是这颗极其敏感的心，有时候会使她产生难以平静的想象。但是，

对于别人的过失，她能够耐心地忍受，对于自己的过失，她更是能够

乐于改正。除了神圣不可侵犯的权利之外，苏菲对其它一切权利都是

极端重视的。她不仅知道自己有权利，也知道要运用这个权利去评判

男子的品行。在女子教育的过程中，懒惰和桀骜不驯是女子最危险的

两个缺点，为了防止这样的情形的发生，如果仅仅采取一般的教育方

法的话，反而很容易使他们厌弃工作，而只知道玩乐。因此，女子的

行为总是要受到舆论的约束，也正是由于她们养成了受约束的习惯，

便使得女子必然形成了一种她终生都必须具备的品质，跆拳道绿带 即温顺。女子

常用艳丽的服饰和化妆品来装饰自己，却忽视了只要有美德，她就可

以行使她的权利;只要有热心和才能，便可以养成一种审美的能力，进

而欣赏美以及与之相联系的道德观念。

纵观全书，卢梭的自然主义教育观在《爱弥儿》的字里行间体现

的淋漓尽致，极其富有内在意蕴，具有巨大的历史价值和现实价值，

作为一名教育者，我的任务不仅仅是教授知识，这样只会泯灭孩子打招呼的开场白 的

好奇心，我要做的应该是竭力创造一个能够促进儿童自由、健康成长

的适当的环境条件，通过对孩子的行为的细致的观察，然后对其不恰

当的行为进行适当的诱导，而不是一味地强迫儿童去接受他人所特有

的处世方法。此外，我们还要积极鼓励儿童置身于大自然中，去体现

大自然的自然美，借此锻炼他们的独立，培养他们克服困难的毅力，

帮助他们健康成长。

第92中学小学部马奔