佛经

佛经名句

佛经名句集锦

卷一

1、如是我闻。一时，生活诗歌 佛在

2、阿难见佛.顶礼悲泣.恨无始来.一向多闻.未全道力.殷勤启请.十方如来，得成菩提.妙奢摩他.三摩.

禅那.最初方便。

3、佛言.善哉阿难.汝等当知，一切众生.从无始来，生死相续.皆由不知，常住真心，性净明体.用诸

妄想.此想不真.故有轮转。

4、有三摩提.名大佛顶，首楞严王.具足万行.十方如来，一门超出，妙庄严路。

5、普佛世界.六种震动。如是十方，微尘国土.一时开现。

6、一切众生.从无始来.种种颠倒.业种自然.如恶叉聚。诸修行人.不能得成，无上菩提.乃至别成，声

闻缘觉.及成外道.诸天魔王.及魔眷属.皆由不知，二种根本.错乱修习.犹如煮沙.欲成嘉馔.纵经尘劫.终不

能得。一者无始，生死根本。则汝今者.与诸众生.用攀缘心.为自性者。二者无始，菩提涅槃，元清净体。

则汝今者，识精元明.能生诸缘.缘所遗者。由诸众生.遗此本明.虽终日行.而不自觉.枉入诸趣。

7、如来常说.诸法所生.唯心所现.一切因果.世界微尘.因心成体。

卷二

8、我常说言.色心诸缘.及心所使.诸所缘法.唯心所现。汝身汝心.皆是妙明，真精妙心，中所现物。

9、外洎山河，虚空大地.咸是妙明，真心中物。

10、一切众生.从无始来.迷己为物.失于本心.为物所转.故于是中.观大观小。若能转物.则同如来.身心

圆明.不动道场.于一毛端.遍能含受，十方国土。

11、见与见缘.并所想相.如虚空华.本无所有。此见及缘.元是菩提，妙净明体.云何于中，有是非是。

12、当知如是，精觉妙明.非因非缘.亦非自然.非不自然.无非不非.无是非是.离一切元谋人距今多少年 相.即一切法.

13、一切众生.轮回世间.由二颠倒，分别见妄.当处发生.当业轮转。云何二见.一者众生，别业妄见.

二者众生，同分妄见。

14、见与见缘.似现前境.元我觉明。见所缘眚.觉见即眚.本觉明心.觉缘非眚。觉所觉眚.觉非眚中.此

实见见.云何复名,觉闻知见。是故汝今,见我及汝.并诸世间,十类众生.皆即见眚.非见眚者.彼见真精.性非

眚者.故不名见。

15、例阎浮提，三千洲中.兼四大海.娑婆世界.并洎十方思念故乡的古诗 ，诸有漏国.及诸众生.同是觉明，无漏妙心.

见闻觉知，虚妄病缘.和合妄生.和合妄死。若能远离，诸和合缘.及不和合.则复灭除，诸生死因.圆满菩

提，不生灭性.清净本心.本觉常住。

16、阿难.汝犹未明，一切浮尘，诸幻化相.当处出生.随处灭尽.幻妄称相.其性真为，妙觉明体。如

是乃至，五阴六入.从十二处.至十八界.因缘和合，虚妄有生.因缘别离，虚妄名灭.殊不能知，生灭去来，

本如来藏.常住妙明，不动周圆，妙真如性。性真常中.求于去来，迷悟生死.了无所得。

17、云何五阴、六入、十二处、十八界.本如来藏，妙真如性。

18、是故当知五阴、六入、十二处、十八界虚妄.本非因缘.非自然性。

卷三

19、如来藏中.性色真空.性空真色.性火真空.性牛简笔画彩色 空真火.性水真空.性空真水.性风真空.性空真风.性觉

（空）真空.性空真觉（空）.性见觉明.觉精明见（性见真空.性空真见）.性识明知.觉明真识（性识真空.

性空真识）.清净本然.周遍法界。随众生心.

应所知量.循业发现。世间无知.惑为因缘.及自然性.皆是识心，分别计度.但有言说.都无实义。

20、一切世间，诸所有物.皆即菩提，妙明元心。心精遍圆.含裹十方。

21、妙湛总持不动尊。首楞严王世希有。

销我亿劫颠倒想。不历僧祇获法身。

愿今得果成宝王。还度如是恒沙众。

将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。

伏请世尊为证明。五浊恶世誓先入。

如一众生未成佛。终不于此取泥洹。

大雄大力大慈悲。希更审除微细惑。

令我早登无上觉。于十方界坐道场。

舜若多性可销亡。烁迦罗心无动转。

卷四

22、尔时世尊，告富楼那.及诸会中，漏尽无学，诸阿罗汉.如来今日，普为此会.宣胜义中，真胜义

性.令汝会中，定性声闻.及诸一切，未得二空，回向上乘，阿罗汉等.皆获一乘，寂灭场地.真阿练若.正

修行处。

23、汝常不闻，如来宣说.性觉妙明.本觉明妙。

24、觉非所明.因明立所。所既妄立.生汝妄能。无同异中.炽然成异。异彼所异.因异立同。同异发

明.因此复立，无同无异。如是扰乱.相待生劳.劳久发尘.自相浑浊.由是引起，尘劳烦恼。起为世界.静成

虚空。虚空为同.世界为异。彼无同异.真有为法。觉明空昧.相待成摇.故有风轮，执持世界。因空生摇.

坚明立碍.彼金宝者.明觉立坚.故有金轮，保持国土。坚觉宝成.摇明风出.风金相摩.故有火光，为变化性。

宝明生润.火光上蒸.故有水轮，含十方界。

25、我以妙明，不灭不生，合如来藏.而如来藏，唯妙觉明.圆照法界。是故于中.一为无量.无量为

一.小中现大.大中现小.不动道场.遍十方界.身含十方，无尽虚空.于一毛端，现宝王刹.坐微尘里，转大法

轮。

26、灭尘合觉.故发真如，妙觉明性。

27、而如来藏，本妙圆心.非心非空.非地非水.非风非火.非眼非耳,鼻舌身意.非色非声,香味触法.非眼

识界.如是乃至,非意识界.非明无明.明无明尽.如是乃至,非老非死.非老死尽.非苦非集,非灭非道.非智非得.

非檀那.非尸罗.非毗梨耶.非羼提.非禅那.非般剌若.非波罗密多.如是乃至,非怛闼阿竭.非阿罗诃.三耶三菩.

非大涅槃.非常非乐,非我非净。以是俱非,世出世故。

即如来藏，元明心妙.即心即空.即地即水.即风即火.预科招生 即眼即耳,鼻舌身意.即色即声,香味触法.即眼识界.

如是乃至,即意识界.即明无明.明无明尽.如是乃至,即老即死.即老死尽.即苦即集,即灭即道.即智即得.即檀

那.即尸罗.即毗梨耶.即羼提.即禅那.即般剌若.即波罗密多.如是乃至,即怛闼阿竭.即阿罗诃.三耶三菩.即大

涅槃.即常即乐,即我即净。以是俱近视眼镜片哪种好 即,世出世故。

即如来藏，妙明心元.离即离非.是即非即。

28、胜净明心.本周法界.不从人得.何藉劬劳，肯綮修证。

29、虽复忆持，十方如来，十二部经.清净妙理，如恒河沙.只益戏论。

30、是故阿难.汝虽历劫，忆持如来，秘密妙严.不如一日，修无漏业.

31、若于因地.以生灭心，为本修因.而求佛乘，不生不灭.无有是处。

32、则汝身中.坚相为地.润湿为水.暖触为火.动摇为风。由此四缠.分汝湛圆,妙觉明心,为视为听.为觉

为察。从始入终.五叠浑浊。

33、汝见虚空，遍十方界.空见不分.有空无体.有见无觉.相织妄成.是第一重.名为劫浊。汝身现抟，

四大为体.见闻觉知，壅令留碍.水火风土，旋令觉知.相织妄成.是第二重.名为见浊。又汝心中，忆识诵

习.性发知见.容现六尘.离尘无相.离觉无性.相织妄成.是第三重.名烦恼浊。又汝朝夕，生灭不停.知见每欲，

留于世间.业运每常，迁于国土.相织妄成.是第四重.名众生浊。汝等见闻.元无异性.众尘隔越.无状异生.性

中相知.用中相背.同异失准.相织妄成.是第五重.名为命浊。

34、云何名为，众生世界。世为迁流.界为方位。汝今当知，东西南北.东南西南.东北西北.上下为

界。过去未来.现在为世。方位有十.流数有三。一切众生，织妄相成.身中贸迁.世界相涉。而此界性，设

虽十方.定位可明.世间只目，东西南北.上下无位.中无定方.四数必明.与世相涉.三四四三.宛转十二。流变

三叠.一十百千。总括始终.六根之中.各各功德，有千二百。

35、十方如来，于十八界，一一修行.皆得圆满，无上菩提.于其中间，亦无优劣.但汝下劣.未能于

中，圆自在慧.故我宣扬.令汝但于，一门深入.入一无妄.彼六知根.一时清净。

36、阿难.如是六根.由彼觉明.有明明觉.失彼精了.黏妄发光。是以汝今，离暗离明.无有见体.离动离

静.元无听质.无通无塞.嗅性不生.非变非恬.尝无所出.不离不合.觉触本无.无灭无生.了知安寄。汝但不循，

动静合离.恬变通塞.生灭明暗.如是十二，诸有为相.随拔一根.脱黏内伏.伏归元真.发本明耀。耀性发明.诸

余五黏，应拔圆脱。不由前尘，所起知见.明不循根.寄根明发.由是六根，互相为用。

37、阿那律陀，无目而见.跋难陀龙，无耳而听.殑伽神女，非鼻闻香.骄梵钵提，异舌知味.舜若多

神，无身觉触.摩诃迦叶.久灭意根.圆明了知.不因心念。