端午节的来历简短30字

端午节的起源_端午节的由来

粽子，一层层的是问候，春夏冬秋;一粒粒的是祝福，快乐无数;一

丝丝的是牵挂，爱是你家。祝你端午节丰收美满，暴涨甜蜜，大赚如

意。既然这样，那你知道哪些端午节的由来吗?下面给大家带来一些关

于端午节的起源和由来，供大家参考。

端午节的起源及传说

在古代，端与初同义，五与午相通。按地支顺序推算，五月为午

月，故初五作端午。唐玄宗的生日是八月初五日，宰相宋建议要避讳，

就把“端五”改为“端午”，此后，“端五”就改称为“端午”了。

端午节始于春秋战国之际，已有2000多年的历史。关于其由来，

说法不一:

最传统的说法：纪念爱国诗人屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载,楚国三闾大夫屈原农历五月初

五抱石投汨罗江身死,用生命谱写了一曲爱国主义乐章。传说屈原死后,

楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江

上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,

丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体。人们见后

纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水

兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,

外缠彩丝,发展成粽子。以后每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、

喝照片墙设计 雄黄酒的风俗,办公室工作职责 以此来纪念爱国诗人屈原。

江浙一带流传：纪念伍子胥、曹娥和勾践

端午节纪念伍子胥的传说,在江浙一带流传很广。吴王夫差听信谗

言,赐伍子胥宝剑自刎。伍子胥本为忠良,视死如归。夫差将其尸体装在

皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节为纪念伍子胥之日。吴越

两地还流传端午节是为纪念孝女曹娥救父投江。此外,浙江还有端午节

来源于勾践操练水军之说。龙舟竞渡活动,被认为是为了纪念越王勾践

操练水师、打败吴国的历史。

端午节是龙的节日

这种说法来自闻一多。他认为,五月初五是古代吴越地区“龙”的

部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由，一是，端午节两个最主要的

活动——吃粽子和竞渡,都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃,而竞

渡则用的是龙舟。二是，古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间

风俗,这应当是吴越地区“以像龙子”的文身习俗的遗迹。

夏至与“恶日”

也有人认为端午节起源于夏商周时期的“夏至节”,还认为端午节

是“恶月恶日”。在先秦时代,普遍认为农历五月是个毒月,五日是恶日。

《吕氏春秋》中规定人们在五月要禁欲、斋戒。从先秦以后,五月五日

为不吉之日。在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼,薰苍术、白芷和喝雄黄酒以顾此失彼

避疫,就是顺理成章的事。

端午节的来历

认为源于纪念屈原。

民间普遍认为，端午节起源于纪念屈原。因而，端午节也称诗人

节。南朝吴均所著的《续齐谐记》有这样的记载：〝楚大夫屈原遭谗

不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。〞由此可见民间

传说也是有一些历史根据的。

传说屈原死后，楚国百姓哀伤不已，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈

原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的遗体。有位渔豆腐白菜汤 夫拿出为屈

原准备的饭团等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼鳖虾蟹

吃饱了，就不会去伤害屈大夫的身体了。人们看见后纷纷仿效。一位

老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水怪，以免伤害

屈大夫。后来为怕饭团散失，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发

展成了棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、

喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。端午节是中国各族人民

纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而

展开，这种习俗传播至华夏各地，使这一民俗文化由各族人民共享，

屈原之名尽人皆知。

源于纪念伍子胥。

端午节纪念伍子胥的传说，在江浙一带流传很广，江浙人大都认

为端午节是纪念春秋时期的伍子胥的。伍子胥名员，楚国人，父兄均

为楚平王所杀，伍子胥化妆逃亡，奔向吴国，受到吴王阖庐信用，成

为吴国重要朝臣和大将。后来助吴伐楚，五战而攻入楚都郢城。当时

楚平王已死，伍子胥就掘墓鞭尸，以报杀父兄之仇。

吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军在伍子胥、孙武训练、指挥

下士气高昂，百战百胜。吴国与越国交战，越国大败，越王勾践请和，

吴王夫差许之。伍子胥高瞻远瞩，建议夫差应彻底消灭越国，夫差不

听。吴国大干煸鸡翅的做法 宰辅伯嚭接受越国贿赂，经常在夫差耳边谗言陷害伍子胥。

在伯嚭的蛊惑下，夫差听信谗言，赐伍子胥宝剑令其自杀。伍子胥本

为忠良，忧国忧民，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出来

悬挂在吴国京城的东门上方，让我看到越国军队是怎样入城灭吴的”，

以提醒国人对越国的警惕。伍子胥自刎死后，夫差听到他的遗言不仅

不警醒，反而大怒，命令将伍子胥的尸体装在皮革袋子里，于五月五

日投入大江。因此江浙人相传，端午节在江里划龙船、赛龙舟等活动

是纪念伍子胥的。

源于纪念孝女曹娥。

端午节，还传说是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上

虞人。父亲溺死于江中，数日不见尸体。当时孝女曹娥年仅十四岁，

昼夜沿江号哭寻找。寻找了十七天未果，在五月五日，曹娥投入江中

寻父。五日后，曹娥虽死，但仍抱着父尸浮出水面。乡民传为神奇，

称赞她是孝女。继而曹娥事迹传至县官耳中。县令度尚为曹娥立了碑，

并令自己的外甥、才子邯郸淳作诔辞加以颂扬。

端午节的习俗

端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角

黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角

黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡

黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米

外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳

风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至

夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽

兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱

形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，

即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现

用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。

元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇

叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，

品种更加丰富多彩。

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、

包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;

南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子

为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝

鲜、日本及东南亚诸国。

佩香囊：

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀

装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五

色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

悬艾叶菖蒲：

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖

蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬

于堂中。并用菖会计就业前景 蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，

称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱

瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产

生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有

理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治

病的重要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，

是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相

传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄

水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的

优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

端午节的起源和由来