说真话

写作文不应该说真话作文

肯定要说真话的，文无定法亦有法。

我们说：“尽信书不如无书”，用死板教条的方法写作文必然不能实现真正的进步。

世间万物都是一个：“易穷则变，变则通，通则久”的过程，作文也不列外。

大量实践证明，杰出作文总是存有那么几个共同点，或是立意独有，或是选材夸饰，

或是文采斐然。掌控这些要点，对协助我们的作文获得好成绩，无疑就是存有小裨益的。

无论是大到构思谋篇，还是细化到语言文字，都给粗了一定规则与法度，有了这些指

导，同学们就会少走弯路.读是吸纳，写是输出。如同书法要先临贴，学绘画需要写生一

样，学习作文也应从“模仿入手”，熟读唐诗三百首，不会作诗也会唱。

高品质的精品文章始终就是一本并作文书最关键的组成部分，将这些精品有效率稀释，

并内化沦为自己的东西，作文低。作文高人一等不再就是梦！没争议，没探讨，就不能存

有进步。

同一篇文章，不同的人看了就会有不同的想法，我们一定要有海纳百川的气量，积极

听取不同的意见，在质疑中反思，在反思中成长，而切勿孤芳自赏。

确实要说真话的，文无定法亦存有法。我们说道：“略知书不如无书”，用死板教条

的方法写作文必然无法同时实现真正的进步。世间万物都就是一个：“极易穷则变，变则

通，通则长”的过程，作文也海关法外。大量实践证明，杰出作文总是存有那么几个共同

点，或是立意独有，或是选材夸饰，或是文采斐然。掌控这些要点，对协助我们的作文获

得好成绩，无疑就是存有小裨益的。无论是小至构想谋篇，还是细化至语言文字，都给细

了一定规则与法度，存有了这些指导，同学们就可以少走弯路.

读是吸纳，写是输出。如同书法要先临贴，学绘画需要写生一样，学习作文也应从

“模仿入手”，熟读唐诗三百首，不会作诗也会唱。高品质的精品文章始终是一本作文书

最关键的组成部分，将这些精品有效吸收，并内化成为自己的东西，作文高。作文高人一

等不再是梦！

没争议，没探讨，就不能存有进步。同一篇文章，相同的人看看了就可以存有相同的

见解，我们一定必须存有海纳百川的气量，积极主动汇报相同的意见，在批评中思考，在

思考中蜕变，而切勿孤芳自赏。

真话，犹如海面的灯塔，迷失时给人以指引；真话，犹如夏日的凉风，热切时给人以

清醒；真话，犹如寒冬的太阳，给人以温暖。

中国从来就存有说道真话的传统美德。古有魏征不怨帝王辞色，为民请命；将近存有

龚自珍愁余生之光阴以疗梅，为国家之兴衰奔波，现在就是父母教育小孩都说现代文阅读 道要说真话。

说真话，不知不觉，它已经渗透韩庚电影 到生活的各个方面。教育，科技，生活等等。

当我们至陌生的地方旅行，我们须要真话；当我们的自学发生问题，我们须要真实的

建议。伪善的美丽使人不寒而栗，三鹿奶粉事件仍使我们心寒。

我们需要的是：我们有问题，但是我们仍在不断改进。而不是：放心。

说道真话真话，有如海面的灯塔，沉沦时散发出提示；真话，有如夏日的凉风，期盼

时散发出冷静；真话，有如寒冬的太阳，散发出温暖。

中国自古以来就有说真话的威尔逊定理 传统美德。古有灯的英文 魏征不惧帝王辞色，为民请命；近有龚自

珍穷余生之光阴以疗梅，为国家之兴亡奔走，现在就是父母教育小孩都说要说真话。

说道真话，不知不觉，它已经渗透到生活的各个方面。教育，科技，生活等等。

当我们到陌生的地方旅行，我们需要真话；当我们的学习出现问题，我们需要真实的

建议。虚伪的美丽让人胆寒，三鹿奶粉事件仍让我们心寒。

我们须要的就是：我们存有问题，但是我们仍在不断改进。而不是：安心安心，我们

很安全。

因为，我们需要真话。我们都在呼吁的是讲真话，可悲的是：敢于讲真话的人真的太

少了。

无可否认，社会就是不那么‘透明化’的，但是它却是由不能‘透明化’的人共同组

成。我们坚信：事在人为！所以，做为未来祖国栋梁的青少年，我们更必须建议诚信做人，

从自己抓起，从现在抓起。

真话，犹如海面的灯塔，迷失时给人以指引；真话，犹如夏日的凉风，热切时给人以

清醒；真话，犹如寒冬的太阳，给人以温暖。

中国自古以来就存有说道真话的传统美德。古有魏征不怨帝王辞色，为民请命；将近

存有龚自珍愁余生之光阴以疗梅，为国家之兴衰奔波，现在就是父母教育小孩都说道要说

真话。说道真话，不知不觉，它已经渗透到生活的各个方面。教育，科技，生活等等。当

我们至陌生的地方旅行，我们须要真话；当我们的自学发生问题，我们须要真实的建议。

伪善的美丽使人不寒而栗，三鹿奶粉事件仍使我们心寒。我们须要的就是：我们存有问题，

但是我们仍在不断改进。而不是：安心

放心，我们很安全。因为，我们需要世界犬种智商排行 真话。我们都在呼吁的是讲真话，可悲的是：敢

于讲真话的人真的太少了。无可否认，社会是不那么‘透明’的，但是它却是由不‘透明’

的人组成。我们相信：事在人为！所以，作为未来祖国栋梁的青少年，我们更要要求诚信

做人，从自己做起，从现在做起！

给您一篇文章，只供您参照一下：

本周一的自习课，这天正好你们开会。您在黑板上急忙布置了作业，嘱咐了一番，并

强调了纪律的重要性，然后就“咚咚咚……”地跑下了楼梯。

教室里顿时欢跃出来，刚才还是鸦雀无声的同学们，现在只听到“叽叽喳渣”，吵起

来个不停，教室里变成了”鸟的天堂”。

大约过了五六分钟，有个耳尖的同学听见楼梯上”咚咚咚……”的脚步声渐渐传来。”

糟了，老师来了！”这个同学立即喊了出来。串位的忙跑回来，喝水的马上把水壶收起来，

看动画书的也忙把书藏起来，还有一大堆同学刚才还在空谈的也闭紧了嘴……都坐得端端

正正。有的在写字；有的慌忙中抓起了桌上的书或者作文书胡乱地翻了几页，书拿倒了也

顾不得雅典公民大会 ；有的人还故意把书遮住自己的脸，装作专心致志的读书样子。热闹得快，静得也

快。一会儿，一个身影从窗口走过，没想到来的竟不是您，而是五年级的一个同学。大家

吊在嗓子眼的心终于放下了。教室里又恢复了刚才的“繁华”，不时又有了一阵阵笑声。

女生，忙着编成自己的东西，在自己的纸上乱涂乱画，除了的窃窃私语……男生呢，

急忙下边线，跑前跑后，说道着笑话……仿佛这比郊游还高兴。我真想要“闭着眼睛藏人

--上装不见踪影”，可以一想起自己的职责，做为班长（崭新获选）的我立即行使班长的

责任，向那些同学大声地说道：”恳请不要骂人！不要再骂人--“同学们则就是无动于衷，

更存有几个男生还油腔滑调，气得我立即搬离”尚方宝剑“，我掏出纸去：”谁再讲话就

录谁的名字，写下检查！”大家这才稍微安静了下来。

过了一会儿，您真的来了。同学们一看您来了，真是“秤砣掉在棉花上——一点响声

都没有了”。您看见大家认真地在读书写字，脸上露出了欣慰的笑容。我感到自己作为班

干部，是“老虎斗猫——有劲使不上”。刚才发生的“动乱”，该不该告诉您？说了就怕

您生气；不说就是班干部不负责任。还是写下来吧，您自己慢慢看吧！哎，大家何时才能

改掉这个毛病呢？

无人知晓从什么时候起至，说道真话变成了一个应该深思的问题。

当面直陈他人的缺点和错误，因为说真话，可能会招来他人的不满和报复；有时我们

坦言自己的不足和过失，因为说真话，得到大家的理解和宽容。有时说真话会带来伤害，

有时说真话能获到尊重。

那么，我们究竟必须不要说道真话呢？在生活中，必须倡导说道真话。著名作家巴金

写下的《随想录》中存有一篇就是经典作《再论说真话》。

这本篇文章全都讲了巴金爷爷对讲真话的深刻检讨。巴金爷爷在文章中向中国人发出

告诫：“哪怕是给铺上千万朵鲜花，谎言也不会变成真理。”

他还说道，“人只有讲真话，才能深入细致地活下去。”说道真话就是真实生活的基

础。

科学的殉道士乔尔丹诺布鲁诺在当时宗教禁锢人类思想的年代，到处宣传哥白尼的

《天体运行论》的思想，布鲁诺不畏火刑，坚定不屈地同教会、神学作斗争，为科学的发

展作出了贡献。在科学研究上，必须说真话，不说真话，就没有现代日新月异的科学技术，

也没有如此绚丽多彩的物质生活。

古今中外从未听闻过谁以谈假话为荣，也从未听闻过有人官方回去赞美一个天天谈假

话的骗子。我们都颇感兴趣这样一个故事：一个牧童几次诱骗村民“狼来了”，最后狼的

确去了的时候，却也没有人坚信他，他最后被狼吞下了，而他也沦为千古无知的代表。

这则童话告诉齿轮齿条 我们说假话可耻，甚至还会带来生命危险。在《皇帝的新装》中，两个

自称是裁缝的骗子为获得大量财富说能织出人间最美丽的布。

对于从未存有的新装，大臣们害怕的就是没救自己的官位，皇帝害怕的就是自己再也

做得好皇帝，全城的人害怕自己不是尽职尽责的市民，而都说道谎话，纷纷称赞皇帝的新

装。唯独那个纯粹的小孩子不怕被别人误会，讲出了皇帝什么也脱下的实情。

几百年来，说谎的大人一直是读者嘲笑的对象，而小孩一直是读者赞美的目标。可见，

说谎会付出惨痛的代价。

诚然，有时宽容的谎言能够使一个罹患绝症的患者绝处逢生，能够给与别人一丝丝的

期望。宽容的谎言使人重回自信心，有时还能够救活一个即将精神崩盘的人。

有时，真实的言语会带来不必要的麻烦。因此，说真话，我们更要学会说真话，除了

需要勇气、需要技巧，更需要具备必须的条件，这样，说真话，就会在社会中，朋友间，

家庭内，起到团结安定，尊重开心，共同进步的作用，既不伤害他人，也不伤害自己。

说道真话就是一种美德，一种正气，在我们的社会中必须大力提倡。

这几天，我去图书馆借了一本巴金写的《随想录》，其中有一集叫做《真话集》，里

面有一篇是巴表示时间很短的词语 金爷爷的经典作《再论说真话》.这本书全都讲了巴金爷爷对讲真话的深刻

检讨.看完了《再论说真话》后，我也有了比较深刻的感悟.我们平时嘴上常说：“不要撒

谎，要说真话.”而真正能做到的又有几个人呢？也许，我们每天都在谎言的包围下长大，

有善良的谎言；有邪恶的谎言.我们都听过这样一个故事：一个牧童几次骗村名“狼来

了”，可当牧童真的讲了实话，狼的确来了的时候，却也没有人相信.当实话也没有人相

信的时候，那什么话能够让人相信呢！鲁迅先生在一篇文章中写到一位小孩过满月酒，每

位来宾都说了一大堆祝福语，什么“天天快乐”、什么“永远健康幸福”……当一位来宾

说：“这个小孩是要死的.”却遭来一顿毒打.说真话的“威力”真大呀！我想这就是迫使

人们说假话的原因之一吧！巴金爷爷为了使中国人尽快领悟这个道理，紧接着在《再论说

真话》里向中国人发出告诫：“哪怕是给铺上千万朵鲜花，谎言也不会变成真理，这么一

个浅显的道理，我却为它花费了很长时间，付出了很高的代价.人只有讲真话，才能认真

地活下去.”这是巴金真诚的呼唤，最明确的告白.巴金爷爷还在《说真话之四》里指明：

“说真话不应当使艰难的事情.我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话.自己想什么就

讲什么，自己怎么想就怎么说——这就是真话.”。

写作文为什么要说真话

写作激情来源于表达的愿望，写真话才清楚自己想表达什么，才有可表达的内容，才

能带来表达的满足感。没有人愿意为说假话去写作。无论日常生活还是写作，说假话总比

说真话更费力气，难度更大，并且虚假的东西仅仅带来需求上的满足，不能带来美的愉悦。

如果孩子在文学创作训练中总是无法说道真话，总是被建议写下一些不实的话，抒发

自己并不存有的“思想感情”，他们的思维就被搅乱了。这样的建议可以使他们在文学创

作中不知所措，丧失感觉和判断力，丧失找寻素材的能力。于是他们碰到的最小问题就是

——无人知晓该写下什么。

我们还发现，不说真话的写作，使学生们在面对一个命题时，不由自主地绕过自己最

熟悉的人和事，放弃自己最真实的情绪和体验，力不从心地搜罗一些俗不可耐的素材，抒

写一些自己既没有感觉，又不能把握的“积极向上”的观点。亲子教育认为，这可以解释

为什么目前中小学生有这样的通病：在写作文时没什么八十年代的歌 可写的，找不到素材和观点，拼了

命去凑字数。