沉思录

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沉思录梁实秋译版

卷一一、从我的祖父维勒斯我学习了和蔼待人之道，

以及如何控制自己的情感。二、从别人对我父亲的称赞和

我自己对他的回忆中，我学习了谦逊和勇敢。三、从我的

母亲我学习了敬畏上帝，慷慨；不仅是不肯为恶，甚至不

起为恶的念头；并且进一步，过朴实的生活，摒绝一切富

贵之家的恶习。四、是我的曾祖送我进了公立学校，给我

延请优秀的家庭教师，并且指示我在求学方面不惜斥用巨

赀。五、我的教师训导我︰不要在竞车场中参加拥护蓝背

心一派或绿背心一派，也不要在比武场中参加拥护那轻盾

武士或重盾武士；不要避免劳苦，要减少欲望，凡事要自

己动手做，少管别人的闲事，不可听信流言。六、戴奥格

奈特斯训导我︰不要关心琐细的事情；不要听信奇迹贩子

与巫师们所说的有关驱鬼符咒的话，以及类似的怪话；不

要养鹌鹑，不要对类似的游戏发生兴趣；听了别人的直言

不要愠怒，要勤修哲学，先研读Baccheius再诵习Tandasis

与Marchinus；从幼时即练习写对话；并且喜欢小木床、羊

皮以及其他一切与希腊苦攻哲学有关的事物。七、由于拉

斯蒂克斯，我才注意到我的品格有改进与锻炼的必要；不

要误入诡辩的邪途；不要写空疏的文字，不要作老生常

谈，不要自己装做为一个健者或无私的人；要避免修辞、

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诗歌与绮丽的文词；不要穿着长袍在屋里踱来踱去，以及

类此的荒谬举动；写信不要装腔作势，要写得像他自己从

Sinuessa写给我的母亲的那封信的样子；对于那些容易发脾

气冒犯人的人们，要随时准备和平相处，并且如果他们有

意悔过知返，要半路迎上去；读书要细心，不可粗枝大叶

的不求甚解；对于每一个鼓舌如簧的人，不可太快地表示

同意；最后，由于他我才得读到哀皮克蒂斯的“回忆录”，这

本书是他从私人庋藏中拿出来借给我的。八、从阿坡娄尼

阿斯我学习了自恃的精神，和坚定不移的决心，任何事都

不听从运气；除了理性之外，绝不仰仗任何东西；在急剧

的苦痛中，纵然是一个孩子的夭殇，或是疾病缠身，也永

不改变常态；我看出他本身就是一个活的榜样，一个人可

以是很猛厉，同时也是很柔和，诲人从不知倦；我还看

出，他有实际经验，讲起道来从容不迫，但他从不认为这

是他的特长；我还学得了如何接受朋友们的恩惠，既不可

因此而丧失自尊，亦不可漠然地视为事之当然。九、从塞

克斯特斯我体会到一个和善的性格，一个家长控制下的家

庭；合于自然之道的人生观；严肃而不虚矫；随时小心照

顾到朋友们的利益；对于没有知识的人和不讲理的人能够

容忍。他善于肆应，和他在一起比听受阿谀还令人愉快，

同时与他交接的人无不对他极度钦仰；对于人生的基本原

则之如何发掘如何安排，他有把握，他有办法。他从不产妇可以吃螃蟹吗 表

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现出愠怒或其他的情绪，而是完全超出情绪的影响之外，

永远是和蔼可亲；对人赞美而不誉扬过分，饱学而不炫

弄。十、从文法家亚力山大我学习了避免挑剔别人的错；

别人谈吐中用了粗鄙的字眼，或不合文法，或发音错误，

都不要公然指责，要在回答的时候巧妙的正确的使用那个

词句，或是作为同意他的意见而重复使用一次那个词句，

或是作为共同研究那一件事而不是推敲某一个字，或是采

用其他的委婉而不伤人的方法来提醒他。十一、从佛朗图

我注意到一个暴君所惯有的猜忌、狡诈，与虚伪；并且一

般讲来，我们所谓贵族阶级都缺乏慈爱的天性。十二、从

柏拉图主义者亚力山大我学习到，在不必要时不可常对任

何人说，或在信里说︰“我太忙了”也不可以此为借口而逃避

我们对人应尽的义务。十三、从卡特勒斯我学习到，一个

朋友若是对你有怨言，纵然是无理取闹，亦不可忽视，要

使他回复平素的友谊；提起别人的师长，要怀有衷心的敬

意，就像Domitius当年提起Athenodotus时那样；看见别

人的孩子时，由衷的喜爱。十四、从我的姻兄塞佛勒斯我

学习到对家庭黄豆排骨汤的做法 的爱，对真理的爱，对公道的爱，并且（多

亏了他！）得以结识Thraa，Helvidius，Cato，Dion，

Brutus；我从他学习到所谓一个国家，即是根据个人平等与

言论自由以制定一套法律，适用于所有的人；所谓君主，

其最高理想乃是人民的自由。我从他还学习到对于哲学能

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坚定不移的加以尊重；随时帮助别人，热心施舍，保持乐

观，信任朋友的善意，有人前来请益，他是绝对的坦白直

言；他之所好所恶，他的朋友们无需猜测，他说得明明白

白。十五、从玛克斯西摩斯，我学习到自制和立志坚定；

在病中，以及在其他一切情况中，保持愉快的心境；要有

一个严肃与和蔼妥为配合的性格；做点什么事情不要口出

怨言。他使得人人都相信他是心口如一，他是无论做什么

事都非出自恶意。他遇事不慌，临事不惧；从容不迫，但

亦不拖延，从不手足失措，从不沮丧，从不强做笑容，更

从不发脾气或是猜疑。他为善不倦，慈悲为怀，诚实无

欺；他给人以一个印象，他是一个根本不会旁出斜逸的

人，而不是一个被强纳入正轨的人；在他面前没有人会觉

得自己被他藐视，甚至会觉得自己比他还强；在适当围他

和人谈笑风生。十六、从我的父亲，我学习到一团和气；

主意打定之前仔细考虑，主意打定之后坚决不移，对于一

般人所谓的尊荣并不妄求，但爱实事的工作；为了公共的

利益虚心听取别人的意见；毫不迟移的给每个人以应得的

报酬；靠了经验他知道什么时候该坚持，什么时候该放

松，他压抑了一切的青春的欲望。他的对人的精神也是可

称道的，从不强邀他的朋友们陪他吃晚饭，也不强邀他们

陪他出去旅行，凡因故不能陪他的人在他归来之后都觉得

他并未稍存芥蒂；在会议中他总是殚思熟虑，负责认真；

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他遇事追根到底，从不以肤浅的印象为满足；与朋友交，

既不厌倦，亦不狎匿；应付任何事变均能镇定自持不改常

度；他对事有远见，最琐细处亦照顾周到而不故作夸耀。

他在位时不准人对他公开赞扬或作任何阿谀；处理国事，

忘寝废食，公事支出则力求撙节，因此而蒙受指责亦所甘

愿；在宗教上他不迷信，对人他不沽名钓誉，更不媚世取

容：是的，他对一切都是冷静而坚定，从无失态之处，亦

不喜花样翻新。命运之神赐给他的大量的生活上的享受，

他一概接受，既不得意洋徉，亦不觉受之有愧，有得享受

的时候尽量享受，视为当然，没有享受的时候亦不觉得遗

憾：没有人能訾评他犯有诡辩、献谑、或卖弄学问的毛

病；他之为人是成熟的，完善的，不受阿谀的，能自治亦

能治人。此外，他对真正的哲学家有高度的敬爱，对冒牌

的哲学家亦不加谴责，不过慎防被他们诱入歧途；他不拒

人于千里之外，言谈自如而不令人生厌；他合理的注意身

体健康，并不是过度的贪生，也不是过分的注重外表，不

过是不肯过于忽略身体，所以他很少时候需要乞灵于医

药。对于有特殊才能的人，例如擅长雄辩，精通法律伦理

等等的人才，他一律推许，毫不嫉妒，并且积极支持他们

使他们能获得其应得的荣誉；他忠于国家的传统体制，但

不矫揉造作令人感觉他是在遵守古法。他不善变，更无举

棋不定的毛病，而是专心致志，绝不旁骛；他于剧烈头痛

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发作之后，立刻照常工作，而且是格外兴奋努力；他事无

不可对人言，很少有秘密，亦不常有秘密，偶然保持秘密

也只是政治方面的秘密；他对于公共娱乐，公用建筑，以

及公款的分配，都处理得头头是道，做该做的事，而并不

顾到虚名。他并不随时沐浴；他不喜欢大兴土木；对于他

的饮食，他的服装的质料与颜色，以及他的奴仆之是否面

貌姣好，他都不会；他的长袍是在他的海滨别墅Lorium做

的，他的大部份供应是来自Lanuvium。我们知道，在

Tusculum税吏向他道歉时他的态度是什么样子，他的日常

行径大抵如是。他既不卤莽，亦不骄横，作事从容不迫，

永无汗流浃背的狼狈之状；每件事都是单独考虑，好整以

暇，平心静气，有条不紊；勇敢而坚定。人们批评苏格拉

底的话同样的可以适用于他，那便是，有许多事他可以享

受亦可以禁绝，但一般普通人则只是贪求而不能禁绝。享

受而不逾度，禁绝而不以为苦，正是完美的坚强的意志之

表现，在Maximus病时他所表现的亦正是如此。十七、感

谢上天，给了我好的祖父们，好的父母、好的姊姊、好的

教师们、好的伴侣、亲戚、朋友──几乎小学一年级数学思维训练 全都好；我从没

有冒犯过他们任何人，虽然我的天性也很乖，遇到机会也

难免于这种过失，但是上天安排得好，我从未遭遇这种考

验的机会。由我的祖父的妃子养育我的时间幸而不算太

久，我长久的保持了我的青春的节操，在未到适当时间之

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前未曾试过女色，实际上是向后展延。我幸而有严父督

责，使我免于一切的虚骄，教导我住在宫廷里面可以屏除

卫士、灿烂的服装、执火炬者、雕像、及其他类此的铺；

一个国王也可以屈尊纡贵，降到几乎和普通平民平等的地

步，在执行政务的时候并不至于因此谷雨诗会 而有失尊严体统。我

又幸而有这样的一个弟弟，他的品行足以提醒我随时检点

自己，同时他对我的敬爱也使我甚为愉快，我的孩子们也

都不愚笨，体格也没有缺陷。在修辞、诗歌、及其他各科

我没有较大的成就，如果在这一方面获有长足进展，很可

能我会沉溺其中；我很迅速的把我的教师们擢升到他们所

希冀的高位，并不曾因为他们年事尚青便加以推拖，徒使

他们空怀希望。我又幸而获识阿波娄尼阿斯，拉斯蒂克

斯，玛克西摩斯。合于自然之道的生活，其真义所在，我

常能清晰的领悟，所以讲到神祉以及他们的幅佑、暗助、

与意响，均不阻碍我立即实行合于自然之道的生活，我如

今未能达到这个理想是由于我自己的错误，也是由于没有

听取神祉的提醒，不，几乎是告诫。我的躯体幸而能维持

我的生存如是之久；我从没有接触过Benedicta或

Theodotus，以后有过一次陷入情网，但是我又得到了解

脱；我和罗斯蒂斯克常有龃龉，但是我从没有做下什么日

后悔恨的事；我的母亲，虽然死得早，她最后的几年是和

我在一起的。凡是有人发生经济困难，或需要其他的帮

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助，我总是不吝予以援手，从没有一次发觉手边没有钱；

我自己也从来没有接受别人帮助的需要。我幸而有一个贤

妻，如此的柔顺，如此的亲爱，如此的朴素；我的孩子们

也不缺乏良好的教师。靠了梦中的指示我治愈了吐血、头

眩的毛病，就像解决了其他的疑难一般；在Caieta也有过

这种灵验，“你须要如此做。”我要攻读哲学的时候，我没有

落在一个诡辩的手里，也没有只是坐在书桌旁边变成为一

个分析三段论的人，也没有忙着研究自然界现象。上述的

这一切，若没有神祉眷顾或命运亨通，是不可能办到的。

作于格兰河畔，时正在与夸第族人争战中。卷一一、从

我的祖父维勒斯我学习了和蔼待人之道，以及如何控制自

己的情感。二、从别人对我父亲的称赞和我自己对他的回

忆中，我学习了谦逊和勇敢。三、从我的母亲我学习了敬

畏上帝，慷慨；不仅是不肯为恶，甚至不起为恶的念头；

并且进一步，过朴实的生活，摒绝一切富贵之家的恶习。

四、是我的曾祖送我进了公立学校，给我延请优秀的家庭

教师，并且指示我在求学方面不惜斥用巨赀。五、我的教

师训导我︰不要在竞车场中参加拥护蓝背心一派或绿背心

一派，也不要在比武场中参加拥护那轻盾武士或重盾武

士；不要避免劳苦，要减少欲望，凡事要自己动手做，少

管别人的闲事，不可听信流言。六、戴奥格奈特斯训导我

︰不要关心琐细的事情；不要听信奇迹贩子与巫师们所说

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要对类似的游戏发生兴趣；听了别人的直言不要愠怒，要

勤修哲学，先研读Bac关于健康的谚语 cheius再诵习Tandasis与

Marchinus；从幼时即练习写对话；并且喜欢小木床、羊皮

以及其他一切与希腊苦攻哲学有关的事物。七、由于拉斯

蒂克斯，我才注意到我的品格有改进与锻炼的必要；不要

误入诡辩的邪途；不要写空疏的文字，不要作老生常谈，

不要自己装做为一个健者或无私的人；要避免修辞、诗歌

与绮丽的文词；不要穿着长袍在屋里踱来踱去，以及类此

的荒谬举动；写信不要装腔作势，要写得像他自己从

Sinuessa写给我的母亲的那封信的样子；对于那些容易发脾

气冒犯人的人们，要随时准备和平相处，并且如果他们有

意悔过知返，要半路迎上去；读书要细心，不可粗枝大叶

的不求甚解；对于每一个鼓舌如簧的人，不可太快地表示

同意；最后，由于他我才得读到哀皮克蒂斯的“回忆录”，这

本书是他从私人庋藏中拿出来借给我的。八、从阿坡娄尼

阿斯我学习了自恃的精神，和坚定不移的决心，任何事都

不听从运气；除了理性之外，绝不仰仗任何东西；在急剧

的苦痛中，纵然是一个孩子的夭殇，或是疾病缠身，也永

不改变常态；我看出他本身就是一个活的榜样，一个人可

以是很猛厉，同时也是很柔和，诲人从不知倦；我还看

出，他有实际经验，讲起道来从容不迫，但他从不认为这

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因此而丧失自尊，亦不可漠然地视为事之当然。九、从塞

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顾到朋友们的利益；对于没有知识的人和不讲理的人能够

容忍。他善于肆应，和他在一起比听受阿谀还令人愉快，

同时与他交接的人无不对他极度钦仰；对于人生的基本原

则之如何发掘如何安排，他有把握，他有办法。他从不表

现出愠怒或其他的情绪，而是完全超出情绪的影响之外，

永远是和蔼可亲；对人赞美而不誉扬过分，饱学而不炫

弄。十、从文法家亚力山大我学习了避免挑剔别人的错；

别人谈吐中用了粗鄙的字眼，或不合文法，或发音错误，

都不要公然指责，要在回答的时候巧妙的正确的使用那个

词句，或是作为同意他的意见而重复使用一次那个词句，

或是作为共同研究那一件事而不是推敲某一个字，或是采

用其他的委婉而不伤人的方法来提醒他。十一、从佛朗图

我注意到一个暴君所惯有的猜忌、狡诈，与虚伪；并且一

般讲来，我们所谓贵族阶级都缺乏慈爱的天性。十二、从

柏拉图主义者亚力山大我学习到，在不必要时不可常对任

何人说，或在信里说︰“我太忙了”也不可以此为借口而逃避

我们对人应尽的义务。十三、从卡特勒斯我学习到，一个

朋友若是对你有怨言，纵然是无理取闹，亦不可忽视，要

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意，就像Domitius当年提起Athenodotus时那样；看见别

人的孩子时，由衷的喜爱。十四、从我的姻兄塞佛勒斯我

学习到对家庭的爱，对真理的爱，对公道的爱，并且（多

亏了他！）得以结识Thraa，Helvidius，Cato，Dion，

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白。十五、从玛克斯西摩斯，我学习到自制和立志坚定；

在病中，以及在其他一切情况中，保持愉快的心境；要有

一个严肃与和蔼妥为配合的性格；做点什么事情不要口出

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事都非出自恶意。他遇事不慌，临事不惧；从容不迫，但

亦不拖延，从不手足失措，从不沮丧，从不强做笑容，更

从不发脾气或是猜疑。他为善不倦，慈悲为怀，诚实无

欺；他给人以一个印象，他是一个根本不会旁出斜逸的

人，而不是一个被强纳入正轨的人；在他面前没有人会觉

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和人谈笑风生。十六、从我的父亲，我学习到一团和气；

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称道的，从不强邀他的朋友们陪他吃晚饭，也不强邀他们

陪他出去旅行，凡因故不能陪他的人在他归来之后都觉得

他并未稍存芥蒂；在会议中他总是殚思熟虑，负责认真；

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忘寝废食，公事支出则力求撙节，因此而蒙受指责亦所甘

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不喜花样翻新。命运之神赐给他的大量的生活上的享受，

他一概接受，既不得意洋徉，亦不觉受之有愧，有得享受

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憾：没有人能訾评他犯有诡辩、献谑、或卖弄学问的毛

病；他之为人是成熟的，完善的，不受阿谀的，能自治亦

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不矫揉造作令人感觉他是在遵守古法。他不善变，更无举

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发作之后，立刻照常工作，而且是格外兴奋努力；他事无

不可对人言，很少有秘密，亦不常有秘密，偶然保持秘密

也只是政治方面的秘密；他对于公共娱乐，公用建筑，以

及公款的分配，都处理得头头是道，做该做的事，而并不

顾到虚名。他并不随时沐浴；他不喜欢大兴土木；对于他

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谢上天，给了我好的祖父们，好的父母、好的姊姊、好的

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卫士、灿烂的服装、执火炬者、雕像、及其他类此的铺坚持的名人名言 ；

一个国王也可以屈尊纡贵，降到几乎和普通平民平等的地

步，在执行政务的时候并不至于因此而有失尊严体统。我

又幸而有这样的一个弟弟，他的品行足以提醒我随时检点

自己，同时他对我的敬爱也使我甚为愉快，我的孩子们也

都不愚笨，体格也没有缺陷。在修辞、诗歌、及其他各科

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能我会沉溺其中；我很迅速的把我的教师们擢升到他们所

希冀的高位，并不曾因为他们年事尚青便加以推拖，徒使

他们空怀希望。我又幸而获识阿波娄尼阿斯，拉斯蒂克

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常能清晰的领悟，所以讲到神祉以及他们的幅佑、暗助、

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今未能达到这个理想是由于我自己的错误，也是由于没有

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我的生存如是之久；我从没有接触过Benedicta或

Theodotus，以后有过一次陷入情网，但是我又得到了解

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后悔恨的事；我的母亲，虽然死得早，她最后的几年是和

我在一起的。凡是有人发生经济困难，或需要其他的帮

助，我总是不吝予以援手，从没有一次发觉手边没有钱；

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妻，如此的柔顺，如此的亲爱，如此的朴素；我的孩子们

也不缺乏良好的教师。靠了梦中的指示我治愈了吐血、头

眩的毛病，就像解决了其他的疑难一般；在Caieta也有过

这种灵验，“你须要如此做。”我要攻读哲学的时候，我没有

落在一个诡辩的手里，也没有只是坐在书桌旁边变成为一

个分析三段论的人，也没有忙着研究自然界现象。上述的

这一切，若没有神祉眷顾或命运亨通，是不可能办到的。

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