理想国读后感

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理想国读后感800字

理想国读后感800字（一）

知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细

记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图

的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。

这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发

又有异议。

看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不

仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。柏

拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整

表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术

等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，

一步步建立了他心目中的“理想国”的蓝图，向世人展现了自己的政

治理想。

《理想国》传达了作者的政治理想。柏拉图心目中的理想国实质

应该是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家一定是智慧的、勇敢的、

节制的和正义的。在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思

想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。

柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国

家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，只有这

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样才有利于城邦的正义。而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，

并维护统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应保持

和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做

到了节制和正义。柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被后来

的空想主义者所向往。

而读到这部分，我却觉得很多说法都似曾相识，早在中国的夏商

周时期，就有用系统的礼制来约束臣民的做法，分封制要求奴隶服从

统治，诸侯享有封地上一切努力的劳动所有，但有义务向君主定期朝

贡、纳税，君王号召时要集合军队保护君主。而在中国传承了千年的

儒家文化，也与柏拉图的许多主张有着相似之处。君主对全国的思想

专制、用道德和礼仪约束人民行为、武力全部收归中央掌权者所

有……通过一系列的比较和思考，我明白了：这一切，都是为了维护

封建的专制统治的需要，这一系列的教育灌输、道德约束、假借神意，

最终目的都只有一个，那就是维护封建统治，愚弄人民。所以，通过

书中的政治辩论，我发现了很多我并不认同的柏拉图的观点。例如：

为维护统治，掌权者可以用假话欺骗民众，甚至编造所谓的“腓尼基

人的传说”，假借神意来证明人生来就有贵贱之分，“老天铸造他们

的时候，在有些人的身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是

统治者。在辅助者（）的身上加入了白银。在农民以及其他技工

身上加入了铁和铜。”这些都体现了柏拉图所倡导的“理想国”的实

质——封建贵族专职的奴隶制国家，特权横行、等级森严，压迫沉重，

人与人之间严重不平等。我认为，柏拉图生在那样一个时代，他已经

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是具有创新意识、目光深远、有改革思考的智者。但是，因为时代的

局限性以及阶级的局限性，柏拉图代表的是封建贵族的利益，这决定

了他的政策主张都是为封建贵族服务的，他的思想在一定程度上失去

了客观性和公正性，有很多的主张都不见得是正确的，他的主张也不

见得是真正正义的。

《理想国》展现了作者超凡的教育理念。柏拉图非常重视教育问

题，他为理想国设定的很多规矩、礼仪、道德，都没制定成法律，而

是寄希望于通过从小时候开始的教育来引导人的行为和方向。正如书

中所说：“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往

哪里走。”柏拉图认为理想国的教育应从人小时候开始，包括质朴的

音乐教育和体育教育，“朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节

制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。”他希望监督诗人、强迫他们

在诗篇里培植良好的形象，同时监督其他的艺人，禁止描绘邪恶、卑

鄙的精神。他希望通过这样，让城邦的护卫者远离罪恶的形象，潜移

默化、耳濡目染，受到熏陶，从童年时，就和优美、理智融合为一。

这些从小抓教育的理念，无疑是有远见的，并抓到了问题的关键之处。

从一个人的童年开始施加影响，将服从统治的根植于心中，必然是最

彻底、最有效、最稳定的统治方法。这些教育理念，对后世的教育发

展有着很大的影响。

与前面一样，读到这里，我又有了一些和柏拉图相左的见解。柏

拉图觉得：为加强思想统治，应该不惜控制所有艺人，阻止他们不论

在绘画或雕刻作品里，还是建筑或任何艺术作品里描绘邪恶、放荡、

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卑鄙、龌龊的坏精神，“哪个艺人不肯服从，就不让他在城邦中存在

下去”。但是，我认为：世界上善与恶、美与丑、正义与邪恶，都是

相对应而存在的。因为有恶，人们才可以感受到善；因为有丑，人们

才能体会到美；因为邪恶的存在，人们才追求正义。摒弃一切反面的

食物只保留正面是不可能做到的，追求极端只会适得其反。无论是艺

术还是思想，都只有丰富、全面、博大精深时才是最有利于人才培养、

有利于社会发展的。所以，或许不应该过分去追求社会思想的统一和

单调，人的思想是不可能长期永远的被压制的。

《理想国》诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。柏拉图认

为理念社会和现实社会构成我们生存的世界，理念的社会真实存在而

且处于永恒不变的状态之中，但人类所感受到的世界只是理念社会的

影子，微弱而不真实。人们感受到的世界由现象组成，时刻在时间、

空间的作用下不断变化。以这个理论为基础，柏拉图提出了与众不同

的一种认识论，囊括理念论和认识论，以此来指导他的哲学教程。柏

拉图作为西方客观唯心主义的创始人，书写并流传了丰富的哲学着

作，创造了博大精深的客观唯心主义哲学体系，对后世哲学影响尤甚。

《理想国》几乎是一部“哲学大全”，大部分由对话体写成，文体之

优美，思维缜密。柏拉图认为我们我们生活的世界分为可感世界与理

念世界，只有有知识的人才能将具体事物与理念事物准确区分开，因

为他们能真正认识到美。柏拉图新娘盘头 觉得善是理念世界中一切理念的存在

原因，它是最高的理念。作为一个唯物主义者，我始终奋斗的事例 觉得世界是唯

物的，一切都互相联系的处于发展变化之中，人能主观能动的认识世

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界上的事物，但人的认识会受立场、知识、世界观等不同因素的影响。

虽然我和柏拉图的世界观有着很大的不同，但是对于善、对于美，我

们都是心怀并敏锐感受着的，对于它们的歌颂我们有一颗同样的心。

看这本书，不仅能了解古希腊的政治制度、经济状况、风俗人文

等，还能跟着苏格拉底的辩论培养一些哲学思维，一定程度上了解了

哲学家思考问题的方式和对待的态度，同时也能学到很多为人处事的

道理。这些对我来说都是不小的启迪。读这本书，我收获良多。

理想国读后感800字（二）

柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化最

伟大的哲学家和思想家之一。

柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣

的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大

小小“乌托邦”的开山鼻祖。

该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰

富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。

理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。围绕这

个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么

是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排

了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。

所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这

个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书

的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不

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应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去

努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求

自己在哲学上的进护士月月和建建 步，并用哲学思想来管理民众。而这些所要体现的

东西在他的《理想国》开始时候并没有直接提出来，他是利用了正义

二字逐渐将其拓展并且引申出来的。正义是一种好的表现，然而什么

是正义呢，面对这个看似很好理解的词语，柏拉图首先对它进行了深

入的探讨。

拉图的《理想国》里面不仅有着他对理想国的阐述，也包含着一

种朴素的辨证主义观点和应变的思想，他自始至终没有明确给出正义

的定义，也暗示着人们，这里没有什么正确的定义，还需要继续的探

索研究，只不过他的想法是让人们去利用这个探索研究构造他那种柏

拉图式的理想国。

理想国读后感800字（三）

《理想国》是一部政治学经典，但在读这本书时，我的思维常常

在字里行间悄悄的远行，所以有时候不得不停下来想想自己的思维跑

到了哪里，是怎样跑的。这本书不是很容易读懂的，在细读起来总是

觉得在和先哲对话时少了那份开阔与气度，多了些唯唯诺诺，人云亦

云，很想用自己的话去理解去探索可那毕竟是一道很漫长且艰辛的

路，所以我将慢慢的前行，那样收获的也许才更多。

在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题。

正义真的是一个很难解答的问题，有时想与其长期的在屋里思索理念

上的正义还不如做一件正义的事，为一些不公发发自己的声音来的更

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为实际。也许这是浮躁也许这也是心虚，因为正义千百年来许多人都

未明白，仿佛自己能恍然若悟的几率也很小。但我却相信自己和柏拉

图一样，对正义有着强烈的憧憬与向往！可他认为绝对的正义在神那

里，作为一个唯心主义者这是一个很好的答案。而对于自己甚至对于

整代中国人来说缺乏信仰总是让我们有时候焦虑、孤寂、无所适从，

不知未来、过去，甚至不明白现在。柏拉图最后说“让我们永远走向

上的路，追求正义和智慧”。我很喜欢，也许理解不同但真的很喜欢

因为有了自己别样的感触。

柏拉图不仅是一位伟大的政治学家也是一位哲学家，其哲学智慧

尽管没有专门的哲学专着，但却几乎体现在他的每部着作当中。不论

是从早期的《理想国》，过渡阶段的《政治家》还是思想有了较大转

变的《法律篇》，都闪耀着西方哲人的智慧之光。

在哲学上，柏拉图继承了苏格拉底的唯心主义，成为西方客观唯

心主义哲学的始祖。他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。

在阅读《理想国》这本书时，柏拉醪糟的热量 图的一个主导的观念及其对话的起

点就是：理念本身是实在的，感知、具象与经验的都是虚幻的。比如

说，在书中就柏拉图与大家辩论的缘起正义而言，什么是正义？苏格

拉底的对手给出了正义的多种解答，诸如传统的仰或当时流行的：正

义是有话实说、欠债还钱、把善给予友人，把恶给予敌人、帮助朋友，

伤害敌人等，这些都是正义的具体事例，正如现在问我们一样我们总

会回答成正义的人或正义的事。因为他认为真正的知识是理念，不是

存在于客观可见的物体之中的。而其哲学观点可以简单的总结为认为

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理念是事物的永恒不变的“范型”，是独立于个别事物和人类意识之

外的实体。感性的具体事物是不真实的，它是完善的理念的不完善的

“影子”或“摹本”。这些都在《理想国》的正义论与洞穴理论部分

得到了很好的阐释。根据马克思主义哲学焦虑症表现 观点，他的理论是典型的唯

心主义，但作为一个智者与先驱他建立了以理念论为核心的客观唯心

主义体系。

一个人的哲学观对其理论有着很大的影响，其理论也随处可以看

到其哲学观。在《理想国》里柏拉图的这种理念说对其在辩论中思维

的展开、发展都起着重要的引导作用，是这本书对话的起点也是其中

的一个主导观念。在看这本书时我常想起中国的哲学问题，想起另一

位的哲学大师王阳明，也许他们观点什么的相关的真的很少，也许唯

一的关联就是他们都被称作唯心主义，而唯心主义在过去思维里，在

我们从小被教导或明或暗的教导马克思主义唯物论与辩证法时，我们

对唯心主义也许不是厌恶反对但至少也退而远之，不敢亲近，就如王

阳明大家很多人也许只知道“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。

你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外”

这句话。这句话交通安全教育手抄报 充满了诗意与人生很难理解的韵味，可这句话也是我

们在哲学上所批判的。而真正的进一步知道王阳明是的书里提到了这

位老乡，这位在抗日战争期间日本人专门派人为其守墓，有个日本将

军甚至有个腰牌上写道“一生俯首拜阳明”，读到后我深深的触动了，

觉得如此对一个厉害的人物在我们厚厚的课本里竟然没有提过，自己

也知之甚少。后来也大概了解了一下王阳明，明白了其伟大，尽管我

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自认为自己是一个唯物主义者，但这不能阻止我们去欣赏他的伟大。