儒林外史阅读笔记

儒林外史读书笔记精选范文10篇

暑假里，我读了清朝文学家吴敬梓的《儒林外史》，这是一部出色的

现实主义的长篇挖苦小说。在书中，他为我们展现了各种人物，他们身份

不全都，社会地位不一，有吃祖宗饭的严贡生，有被科举考试逼疯的范进，

也有不与封建社会同流合污的“四大奇人”，如才华横溢的王冕、会写诗

词的裁缝荆元等。

我最鄙视书中的沈琼枝。她是一位教书人的女儿，是一个有见识、做

事大胆的人。在她被骗做盐商小妾时，她不卑不亢、镇静冷静，把他家里

的金银器皿、珠宝首饰等打成包裹，买通丫环，偷偷逃跑了。她逃到南京，

以卖文为生。其实在封建时代，妇女在社会上是很难依靠自己立足的，但

沈琼枝坚信做人贵在自强独立，她不贪恋盐商的奢华生活，大胆出逃，靠

自己的双手生活，走上了自力更生之路。

在生活中，只有自强独立才能自尊自爱，假如依附于他人而生活，看

似占了廉价，无忧无虑，却是前景堪忧。当今社会上有不少“富二代”“巨

婴”，他们坦然享受着家庭的优越生活，一旦“大厦倾”，他们将何去何从。

参与（生活类）角色互换节目的录制，她的（故事）引起了网友的热闹争

论，直呼“编剧编得太假”，然而她的故事却是真实的。她看上去和一般

的16岁小女生差不多，很开朗很爱笑也挺喜爱装扮，但是在家人的眼中，

她却是个“小恶魔”。怎么说呢，她可以用“生活不能自理”来概括，要

家人喂饭、穿裤子、卷裤脚等，且花钱任性无度。

此类靠吃祖宗饭的人，将来如何靠自己的双手在社会上立足?俗话说：

穷人的孩子早当家，我们现在大多数人的家庭条件较好，但这自强独立的

精神肯定要传承下来，它会引导你在社会上站稳脚跟、紧随社会进展的步

伐。现在的社会拒绝“巨婴”和“富二代”，提倡“少年强，则国强”，需

要的是自强独立的青少年，所以我们应当行动起来，从自我做起，为将来

成为独立自主的社会人而努力。

儒林外史读后感2

似蝴蝶在花丛飘舞，在万丛中查找芳香，漂亮的花朵。我在这个假期，

查找着适合的书籍来阅读，而我阅读了这本《儒林外史》。作家吴敬梓向

我们概述了一篇挖苦意义的小说，挖苦了科举制度和封建礼教的毒害，当

时因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习;刻画了一个饿的组词 个生

动形象，栩栩如生的人物，而不愧被先生评为如集诸碎锦，合为帖子，虽

非巨幅，而时见珍异。

功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花

谢知何处。这是儒林外史的开头，却是整个（文章）的中心。当我初读此

书时，第一句看到的便是这句话，当时我却百思不得其解，并不明白这句

话的含义，也不知道《儒林外史》故事与这句话有什么关系，于是没有去

在意，而看到后面，为了财宝，为了金钱，读书人们可以废寝忘食地读书。

可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是

小友的周进，考了几十年一朝中榜，高兴疯了的范进……《儒林外史》的

这些人为了功名利禄，消得人憔悴。当时那腐朽的封建科举的害人的制度，

迫使着读书人们为享有巨大特权而诱使他们一心去追求名利。是啊，富贵

功名是身外之物，但世人一见了功名，便舍着性命去求它，等得到之后，

又味同嚼蜡。自古及今，哪一个能看破?

固然，世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清的人在儒林中也不是没有。

王冕就是其中的一个。他从小就由于家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，

他照旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，

上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到政司，

要征聘王冕出来做官，他却隐居在山。后人提到王冕时，经常称其为王参

军。但王冕何曾做过一日官?能在功名面前，心如止水，不为所动，也只

有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

读了之后，我自己都有些迷惑了，读书为的究竟是什么?现在我们在

小学学习、读书，将来还有初中，高中，大学……学海无涯，但是当别有

有时问我：你读书学习究竟为的什么呢?我却哑口无言。但是我知道，我

们可不能一概地去追求名利，金钱，犹如过去那腐败的封建教会一般。想

想现在社会，尽管并无过去的迂腐，但是，照旧有那么多学生为了一些考

试夜以继日地学习，有些考上的兴奋至发疯，有些考不上的甚至跳楼自杀!

许多人拿着文凭大吃大喝，我想这就是《儒林外史》所要挖苦的吧。我们

现在是小学生，或许并没有那样为了功名而疯狂地学习，但是，当陷入迷

途之后或许就会懊悔莫及吧。

我想，当我读完这本书，我们不仅应当为封建社会的堕落而感到可笑，

更应当明确我们读书的目的。学海无涯苦作舟，在学问的世界里去探究，

而不一概为名利与富贵而读书。我们应当学习王冕，学习他洁身自好，不

畏权贵的品质，学习他在大富大贵面前，选择隐居而不去享受。在这本书

中，我得到了这样的感悟。

儒林外史读后感3

《儒林外史》是我国古代挖苦文学的出色代表，它是清代的文人吴敬

梓假托明代的故事，除了楔子时间为元末明初，内容是以封建科举制度为

大背景，相伴社会风俗习惯、人情冷暖、官场黑暗，展现了几代儒林士人

的命运浮沉。以幽默、诙谐、辛辣的语言艺术，把科举制度以及科举制度

下狂热的寻找者挖苦得淋漓尽致。

能写出这么影响深远的作品跟他大半生的人生经受、体验、感受无不

有亲密关系。吴敬梓是出身于一个科举世家。曾祖父吴国对得过殿试第三

名，俗称的探花;祖父一辈有得过殿试其次名，俗称的榜眼;其父亲也为过

学官。家族的科举热，对吴敬梓产生了潜移默化的影响，他习得经文，但

不死读书，从小就显露了很好的才气。随着其母其父的先后故去，他的生

活备陷逆境，饱尝了人世冷暖、世态炎凉，这一切都给了他更糊涂的头脑

与更冷峻的熟悉去端详社会，在人生的困难、坎坷中完成了这本饱含血泪

的着作《儒林外史》。

在《儒林外史》中，众儒林士人献尽嘴脸、花尽生命的消耗去寻找科

举，他们应试不是为了国家安危、人民幸福，而是志在功名富贵。吴敬上课睡觉检讨 梓

在《儒林外史》中挖苦这群难过的词 文人的同时，在开篇第一回的楔子中首先例举

了一个与他们截然不同的文人作比引出全书，此人便是有才学有时机做官

却不愿为官的王冕。王冕是有作为学问分子品行上的秉性，他的母亲也曾

交待：我观察那些作官的都不得有甚好收场!况你的性情傲岸，如果弄出

祸来，反为不美，王冕一生都忠于了自己的选择以及母亲的交待，后来隐

居会稽山直到病去。

楔子中除了标举王冕这个不受科举制度牢笼的真正文士，还可以从一

个配角身上看到其所散发出来的人情美，这个人便是老秦。当王冕还小时

家庭困难到老秦家放牛，老秦并未以富压贫，而是给他与他母亲吃食，并

且间或还有腌鱼、腊肉给他;当王冕得罪了一县之主，要远离时，老秦道：

你尊堂家下大小事故，一切都在我老汉身上，替你扶持便了且取酒为其送

行，送别的场景对老秦的描写也突显出浓浓的人情味儿，这样写到：秦老

手提一个小白灯笼，直送出村口，洒泪而别。秦老手拿灯笼，站着看着他

走，走的望不着了，方才回去;等王冕归来，观察母亲康健如常，且其母

又向他说了许多秦老的好处，可见在王冕离开的日子里，老秦确实帮他家

照顾了许多并且做得很好。在楔子，吴敬梓给我们呈现了一种与正文截然

不同的人情美。无论是王冕的淡泊明智还是老秦浓浓的人情味儿，这都与

丑态百出的儒林和官场形成了鲜亮的比照。

《儒林外史》一方面赞颂了少数人物对自我原则的坚持与人性的坚守，

这是的抱负寄寓所在;但更多的是另一方面对科举制度的批判，对热衷于

八股取士的儒林志士们的嘲讽。作品的主要呈现是后者，例如正文中很精

彩的周进中举、范进中举、严监生的两根灯草，用幽默的手法把人物的丑

态挖苦得淋漓尽致，可又让人觉得可悲可怜可叹，不禁引人深思。

周进六十多岁还不曾中过学，其学生顾小舍都已中学后，他已无法再

呆于顾老爷家教书，到了薛家集观音庵里的学堂当起了先生，在梅三相的

一番老友与小友与王举人鸡、鱼、鸭、肉，堆满春台。也不让周进，自己

坐着吃了，收下碗去。落后和尚送出周进的饭来，一碟老菜叶，一壶热水。

周进也吃了。次早，天晴，王举人洗脸，穿衣，拱手，上船去了。撒了一

地的鸡骨头、鸭翅膀、鱼刺、瓜子壳，周进昏头昏脑，扫了一早晨。在进

学与未进学的比照之下，周进作为后者甘受着前者以及众乡绅的嘲讽与冷

落。在他的根深蒂固的科举观念里进学与未进学就是有人的等级之分，所

以鼓励孩子的经典语句 他也甘受着觉得低人一等。后来他只好沦落到在省城替人记帐，当他路

过贡院想进去去看看，却因这是相公们进的门而不能进，当他请求姊丈

金有余用几个小钱得以进去后，周进却头撞号板又是大哭，出尽丑相，同

行人得知原委每人拿出银子让他纳监进场，之后周进就顺风顺水一路高升。

笔下的周进为了科举而哀痛得要死，中学成为了他生活唯一的也是最高的

目标与生存的依靠，从《儒林外史》中我们不难发觉封建科举制度不是在

培育人才，而是在形成成群没有生存力量的寄生虫，假如科场不如意，那

么谋生就陷入逆境。周进的人生在拿银子让他纳监进场之后就陡然发生了

戏剧性的变化，这种戏剧性的变化让我们看我们看到科场的污浊，所谓的

科举选拔人才却是那么可笑，在这可笑的背后是深深地对封建科举制度的

挖苦与批判。

《儒林外史》在诸多如对官场的自动远离与热衷于科举做官之人，中

举前后的贫富差距，穷则弃之，达则观之的比照交叉中，把封建科举制度

和科举制度下的狂热寻找者与趋炎附势、虚伪的人情挖苦得淋漓尽致，在

不着声色中表现了的爱与憎，崇高抱负与污浊现实。

儒林外史读后感4

初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异

于的独具匠心，却没有领会导的真正专心，直到翻开《儒林外史》扫瞄了

整个故事之后。

《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进最终考上举人，高兴至疯，

最终被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打糊涂的故事。特别简洁的故事，

但纵观全文事实上却并不是那么简洁。

中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年最终出头，从他发疯来

看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头

撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人

升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，

中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席

上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴

役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣

华为不得中的读书人做典范，加深科举对他们的毒害。

中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子

来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“(范进)虽是

我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如

此便把一个势利小人的嘴脸清楚的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也

是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。

还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为

政府珍爱的近义词 传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，具体描写了临死伸着两指头，

生怕两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生

兄弟俩作为代表。

综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举

着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经

典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法

师，屁滚尿流地立刻安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁

小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八

股，后来由于丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充满着挖苦味，辛辣

尖刻，这与生活背景很有联系。

吴敬梓大方好施，被族人看成败家子。他后半生非常潦倒，但是旁人

几次三番找他参与科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有

一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。由于贫困无法取暖，他常

邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的

背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。

儒林外史读后感5

《儒林外史》是我国出色的挖苦小说，吴敬梓以夸大辛辣的手法描写

了不同层次的学问分子的不同心态，呈现了中国封建社会制度下，文人穷

极一生只为仿照八股文，以便考中飞黄腾达，除此之外什么也不知道的愚

昧心理。

吴敬梓出自书香世家，原来是极其信任科举制的，但死板木讷的八股

文和族兄好友的经受让他慢慢绝望，原来所谓的科举制只是帮忙读书人构

建自己的关系网，腐败不堪，到了晚年，吴敬梓从无望走向糊涂，写出了

《儒林外史》。

《儒林外史》通过辛辣的挖苦，以笔为刀，刻画了一系列丑恶的人物。

如范进，从黑发垂髫到花甲之年考了二十余次仍旧不中，最终他中举了，

却又由于过度兴奋“痰迷心窍”发疯，丑态百出。如匡超人，他原来孝顺

勤快，是个继承了中华传统美德的淳朴青年，但在疯狂追赶名利富贵的世

风和腐朽科举制度的荼毒下，他追名逐利，卖友求荣，忘恩负义，甚至停

妻再娶，慢慢从一个狡猾淳朴的青年变成不择手段的势利小人。

但在挖苦之余，吴敬梓还包含了对灰暗社会的期望，如开篇描写的王

冕，他淡泊名利，追求高洁傲岸的情操，官府让他当官，他却躲了起来，

不为功名利禄所动。再比方“散尽千金付之一笑”的杜少卿，他轻财仗义，

不满八股取士制度，不愿受封建礼教的约束。

科举制从隋朝开头，唐代进展到巅峰，到明清时慢慢衰落，最终消逝

在了历史的长河。科举制是中国（传统（文化））重要的一局部，它培育

维系了传统文化，推动了（训练）的进展，培育了一大批人才，但随着时

间的消逝，科举制的弊端显现了出来，到明清时期，科举制已经成为文化

进展的桎梏，变为扼杀人才的工具。

《儒林外传》里的封建社会的科举制荼毒着文人的心灵，而现代的应

试训练又何尝不是呢?

“这个星期的（作文）是《让我最感动的一件事》。”全班一片哀嚎，

我咬着笔头苦恼不已，上次我已经写了妈妈送我去医院，上上次我写了下

雨天时同桌和我一起撑伞，上上上次是成绩不好教师鼓舞我，这回我该写

些什么呢?“这个题目都出了多少次了?教师也不出些别的，我直接上网抄

算了。”同桌埋怨道。我悄悄叹气，不语。“今日我们来上《古诗三首》，

大家肯定要背好，考试确定会考的。”一听见“背”我就烦了，干巴巴的

古诗意思更让我无心听下去。写作文是为了考试，学古诗也是为了考试，

那么读书又是为了什么?

在应试训练的指挥棒下，学校训练的教学方式和教学评价往往存在着

弊端，而现在的中国训练界还处于转型阶段，一方面，应试训练抑制了学

生的天性和潜力;另一方面，素养训练不肯定能得高分考上名牌大学，训

练界也分成了两派争辩不休。而在我看来，现在我们要做的不是争吵，要

是要在两者之间找到平衡点，取长补短，让“教改”的春风吹遍中国的每

个角落，不让“吃人”的封建制度再次消失!

“夫以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替……”让我们以

史为鉴，不故作目傲清高，也不随波逐流，有自己的想法和意识，明白读

书的目的和意义，最终成为自己抱负的样子。

儒林外史读后感6

《儒林外史》实际上就是一本历史书，通过描写科举制度下士人的生

活，从而塑造了封建末世和科举制度下的封建文人群像，挖苦了吃人的封

建科举制和封建礼教，反映了封建社会末期的社会现实，在现在看来都具

有重要意义。

文中主要描写了范进、周进、鲍文卿、杨允、杜少卿等人，这些人物

有的是正面的例子，例如具有君子之风的鲍文卿、淡泊名利的隐士杜少卿

等;有的则是反面教材，例如为了功名而疯癫的范进、把科举当成救命稻

草的周进。通过描写这些人物形象，批判了封建科举制度的落后，布满对

深受封建礼教荼毒的读书人的怜悯。

的确，科举制度在一段时间内对中国社会产生了深远影响，它的消失

使得官员的选举和任用更加公正，为国家的建立带来了大批有实干才能的

读书人，在很大的程度上推动了历史的进展。但随着思想文化的进展，社

会进展到了明清时期，科举制度已经不再适应当时社会的进展需要了，也

就是说，科举制度落伍了。而且再加上当时的朝廷为掌握士人的思想言论

而实行的诸如八股文之类的政策，更使科举制度严峻阻碍了社会的前进。

思想受到了限制，导致了中心集权的加强;中心集权的加强，更简单导致

个人的专制;皇帝一个人专制，就简单造成统治的腐败;统治的腐败就会导

致整个国家的混乱：小人趁机牟利，野心者纷纷伺机谋权;正直清廉的人

受到诬陷，贪赃枉法之徒逍遥法外……《儒林外史》这本书描绘的就是这

个时代背景下封建社会的面貌。

在书中鲜亮表达了自己反对、厌恶、蔑视封建传统礼教的观点，通过

细致入微的刻画生动地写出封建礼教对读书人的毒害，反映了封建礼教之

罪大恶极。比方：考取一辈子功名却也只是童生的周进，六十多岁了竟然

对资助他考功名的人称为再生父母!还有深知人命最珍贵的王玉辉竟鼓舞

自己的三女儿去为她死去的丈夫殉葬!但在女儿殉夫后，他又心中不舍，

为良知所左右，大哭一场，从今精神陷于分裂，落入了苦痛的深渊。通过

对这些人简单心理的生动描述，深入骨髓的鞭挞传统儒家思想、孔孟思想、

程朱理学等对士人心灵的戕害。

固然了，除了描写士人，还把高人隐士、医卜星象、娼妓狎客、吏役

里胥等三教九流之人物推上舞台，通过刻画描写他们的言行、面貌等，从

而展现了一副社会风俗画，更是说明白深受封建礼教荼毒的不仅仅是读书

人，更多的是这些平头百姓。

纵观全书，《儒林外史》对封建社会的吃人礼教等的描述，不仅在当

时社会产生了深远影响，在现在仍有重大的现实意义和训练意义，它启发

我们毕竟怎样才能让国家更加富强、社会更加进展、百姓生活更加幸福。

儒林外史读后感7

吴敬梓是清朝最宏大的小说家之一，文学素养非常丰富。他学习仔细、

刻苦，头脑聪颖，不读死书，但却屡次科举不中。出身于清朝的他，潜移

默化地对那个时代的亲身感悟，这也是他能成名的缘由之一。

提起《儒中秋节礼品 林外史》，我的第一个反响便是被扣上“吝啬”这个别名的

严监生。

两年前的一节语文课上，教师手捧着课本，边来回踱步边瞄着课本，

照着一行一行字念着。教室里，我们听着教师讲解的吴敬梓描写的严监生，

时而交头接耳谈论，时而捧腹大笑。依稀记得教师在点评严监生的片段时

提到过，本文字里行间，每句话，每个神态描写、动作描写都能体会出严

监生吝啬的性格，但全文都没有消失过“吝啬”二字。

这几天又去回味一遍《儒林外史》，我便对它有了一个更深刻的了解。

再去品尝严监生的片段，也不难想象为何会消失这样一番场景了。

严监生在临终之际，伸着两根指头就是不愿断气，不为钱，不为地，

就只是为了那区区两茎灯草!恐铺张了油。直至赵氏挑掉了一根，他才肯

放心，咽了气。这一个行为实在是让读者哭笑不得。文中交代，他家中的

谷物多到吃不完，烂在仓库里了。这种行为往好的方面说可以是节省，但

更好的表达方式应为“吝啬”，好像更合理。

吴敬梓靠一行行生动的文字构造成一个个活敏捷现的画面，为了一盏

灯茎，他竟然始终不忍这么咽气，让读者瞪大了双眼。

中国的科举制发源于隋朝，流传了好些年。不知多少人，由于一次中

榜，立刻将自己封闭了多年的如山般的压力一股脑全倾倒了出来，为了能

选上官而盲目跟随群众的脚步必定是错的。

在如今这样一个物欲横流的社会，又有谁能做到真真正正的清心寡欲

呢?人人都在奔着名利而生活着。有时，我们也可以在自己身上寻到严监

生的影子。我始终朝着自己所渴望的目标奔驰，即使目标达成，会不会埋

怨，会不会变得贪欲了呢?

书中也有这样一位人物，开篇的王冕，他也天资聪颖，不愿交朋友，

固然也反对世俗，最终逃往山中，隐姓埋名，认为那儿才是所属他的人生

观点，与严监生大相径庭，自然也走了不同的道路。

看一本书，回想其细节，悟出些许道理，连续为人生的路添块小石子。

儒林外史读后感8

在暑假里，我读了《儒林外史》这本书。

《儒林外史》是我国一部闻名的古典长篇小说，它通过生动的艺术形

象，反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭

露了反动统治的罪恶和虚伪。

小说的运用了周进和范进等生动的艺术形象，还运用了多种排比，比

方等的修辞手法，他用辛辣的笔触，揭露了一群统治者的腐朽和虚伪。集

中概括，典型地再现了生活的真实，提醒了他们的不合理，可笑，可鄙，

甚至于可恶。

我读了这本书，我体会到：我们长大后，不能想书里的这些贪官一样，

收取钱财，帮人做事，也不能河南双一流大学 成天游手好闲，要努力工作。我们要想飞将

萧云仙一样，为国家奋斗，要与时俱进，科教兴国!自己要清正廉洁，公

私清楚，以身作则。我们现在要努力学习，将来为祖国出力!

我还通过的修辞手法和（好词好句）中体会到：文学可以让我们陶冶

情操，加强修养，使我们成长道路上布满阳光，并且使我们成长道路上布

满阳光，并且滋润我们的心灵。文学是比鸟飞的还远的幻想，比花开得还

美的情感，比星闪得还量的才智，是我们到了一百岁还忘不掉的信念。文

学可以丰富我们课余生活的同时提高文学功底，熬炼文字驾驭力量，使我

们更聪慧。

儒林外史读后感9

吴敬梓(1701~1754年)，字敏轩，号粒民，清代小说家，安徽全椒人，

是这本书的，他完善挖苦了当时的社会，是当时社会的一面当时封建的照

妖镜，他通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物无耻行为的真

实生动的描写，深刻揭露了行将崩溃的封建制度的腐朽性，并涉及了政治

制度、伦理道德、社会风气等等。这本书是当时挖苦的精品，同时也奠定

了后来挖苦文体的进展

鲁迅说迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，

尤在士林。其文又戚而能谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称挖苦之书。

这是一本很棒的书，这本书的意图清楚，人物刻画的深动形象，无不显示

出了他们最深处的黑暗心情。就如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官

场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。

王冕是个农夫出身的放牛娃，他凭借聪慧好学，但他从未踏入仕途，

不被功名利禄所苦恼，凭借着自己的学问和技能孝敬母亲自食其力，当他

得知朝廷要他做官时，他逃进了会稽山隐居，由于他知道任何一个人，无

论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想与活动，

只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人。

这个故事就特别显而意见挖苦了当时封建社会的黑暗气氛，做官就没

了灵魂，变成了会动的行尸走肉，这里的很多故事叙述了清朝科举制度腐

败、八股文考试弊端百出，可以请人考试，可以行贿，可以冒名顶替，书

中也有这样的描写。

这本书，直接示意了清朝要灭亡的局势，在文字狱的锁定下，吴敬梓

仍旧发表了这本书，信任这本书会流传更久。

儒林外史读后感10

一辈子下来终落得一个骂名，被全部人唾弃、鞭挞。

没有看过《儒林外史》的人也肯定会知道严监生是吝啬鬼、不知足，

他那两根灯芯的故事想必也是众所周知的。我们看看（百科）词条里对他

的描述：“严监生临死前的片段《两茎灯草》还被纳入小学5年级下册的

语文书，依据这篇文章，一般将其解读为‘中国经典的吝啬鬼形象’。在

人们心中，他就是这样一个被挖苦的人。

可是谁解其中味。严监生从出场到断气，只有短短一回之长。严监生

的出场是被狡猾奸诈的弟弟严贡生拖出场的。严贡生在民间靠着巧言舌辩

占了不少声乐有几种唱法 廉价被人告上衙门，便离开都城躲避官司。而整理这个烂摊子的，

就是他的弟弟严监生。严监生家家财万贯，是当时的富豪，大手一挥，十

九两银子给了府上的人，这案子就摆平了。十九两银子，这要是对一个吝

啬鬼来说，简直就是要了他的命啊!但是书中对严监生应有的“迟疑，踌

躇”只字未提，他是不假思考地就掏了腰包。

严监生老婆临终时，交代他不要花太多钱办丧事。话不多说，看原文：

“议礼已定，报丧出去。自此修斋、理七、开丧、出殡，用了四五千两银

子，闹了半年，不必细说。”这是一个吝啬鬼应有的作为吗?肯定不是。假

设我是在断章取义，那谁又会在自己老婆身上花费如此之大的功夫，毫不

迟疑地花出四五千两银子、耗尽半年时间来办葬礼?一个吝啬鬼只会任凭

找一个土坑埋了插朵花，这就是事实。事后还为了讨好二位王氏大哥将来

能照料家庭，又是大手一挥，一人一百两：“因把小斯都叫出去，开了一

张厨，拿出两封银子来，每位一百两，递给二位老舅：‘休嫌轻意。’”有

人可能觉得，严监生是不是在虚伪呢?不是。虚伪表现在面子上，而严监

生对待这些事的态度，周周到到，不怀私心，没有人会虚伪到这种程度。

严监生阔不阔?阔。可是他对于自己，又不阔。

他自己纵腰缠万贯，却连块猪肉也舍不得买;即使有千金万银，也还

是不忍心看那燃烧的两根灯芯。严监生的缺点就在，他舍不得对自美术教师工作总结 己好一

点。他无私地对别人好，但就是舍不得花在自己身上的那一点金钱。平常

舍不得吃猪肉，生病了还舍不得吃人参。

惋惜，为善的不见得福寿安康，为恶的也没有必遭天谴，严监生死后，

唯一的儿子也因天花不幸夭折，续弦的赵氏原本想要过继长房的侄子，却

反被长房的严贡生仗着长房长子的身份夺去了家产，严监生一辈子受制于

长房，即便是临死之际挑取了一根灯芯，也没能让自家的孤儿寡母摆脱这

一命运。吴敬梓先生让严监生在临死之际挑去那一根灯芯，所描绘的或许

并不是一个吝啬至死的守财奴，而是一个被宗族礼法压制了一生的可怜人

最终的还击。惋惜，一切最终还是以悲剧收场。

其实在严监生心中，最重要的是家庭。他受着大房(哥哥)的气，出手

却不吝啬;他亦可以为了老婆孩子赴汤蹈火，惋惜这个社会上太多太多事

情逼迫着炒作产品 他只能用金钱解决。赵氏(后妻)劝他道：“你心里不拘束，家务

事就丢开了罢。”他说道：“我儿子又小，你叫我托哪个?我在一日，少不

得料理一日。”我真心佩服严监生在家庭面前的处世力量，他上能应付的

了官府，中能讨喜好大哥大舅，下又不忘了作为家里顶梁柱的本分做家务。

这是他对家庭一种不行推卸的责任感，他命令着自己需要对身边人负责，

不只是把社会上的人哄得稳稳当当。

我看到严监生就这么咽气的时候，心里怅然若失，这是我读《儒林外

史》以来第一次有这么大的感受。虽是虚构人物，几百年来也背着沉重的

舆论枷锁，难以翻身。细细品尝这个角色，感受到的是无力与圆满。

现在，我想为严监生“翻案”。