无常读后感

无常读后感范文

读完《无常》之后，我对于“无常”的形象有了重新的定义。文中描

述的“无常”“鬼而人，理而情”，爽直而公正，深受民众的喜爱，是因

为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。

鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中

他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。

《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭

死去的儿子那么悲伤，决定放儿熊猫吃竹子 子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王

打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人

君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。

读了《无常》一书以后，知道了是描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台

上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而

公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而

“公正的裁判是在阴间”。

《无常》是《朝花夕拾》中我最喜欢的之一，鲁迅在《朝花夕拾》中

曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会

中见到的“无常”。

从文本里来看，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，

而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且

单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。

所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。

就我个人的感觉，黑白无常都是很有趣两个鬼。一黑一白，一哭一笑，

这些都很能体现人世的一些东西，而无常一般都拿着破芭蕉扇，铁索和算

盘；前面两样都比较好理解，一般在古代扇子似乎是一种身份的象征，所

以出来个把鬼怪拿把扇子摆摆谱也不算什么稀奇，铁索用来锁死鬼，但为

什么又要拿个算盘呢？到底有何功用？难道可以当滑板？

无常还戴着二尺来高的帽子，帽子上写字，白无常写着“一见有喜”，

黑无常写着“一见发财”。很简单的八个字却体现了人的普遍愿望——生

活幸福，腰缠万贯。可惜见到的时候已经死了，我不知道这算不算是对于

人生和死亡的双重嘲弄，反正很有趣。鲁迅还说在一些图本中，白无常帽

子上写的是“你也来了”，黑无常则比较凶恶地写着“正在捉你”。

还有一点值得推敲的是，无常一般都吐着长舌头，我们知道吐长舌头

的鬼是吊死鬼，所以很可能一开始无常其实只不过是一个普通的鬼，而随

着业务发展的需要他很可能是阎王爷通过内部招聘选拔出来的。

原来鬼也有情啊。喜从中来，怒从中来，都是一瞬间。无常鬼时刻在

缠着我们，附了身。

人生不过如此，在无数次喜怒迭转中，出生，生存，生活，升华，

“涅磐”，参禅悟道是个很好解脱方式。

但人不能总在红尘外，有的人，在凡世，不管喜乐怒哀，都作为积极

的生活方式去积极的对待。有的人，在凡世，不能挣脱怒与哀带来的情绪，

消极对待。

你是否学会了什么时候平和？什么时候激昂？什么时候沉默？

扩展阅读

无常，世事无常，人鬼无常。鬼而人，理而情，无常也，乃勾魂使者。

勾魂之事，行于暗道，毫不虚伪。

无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那

么悲伤，决定放儿子还阳半刻，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。想

是原本虚幻之中的丑恶嘴脸，竟让人感到悲凉的心被慰藉。现实中的嘴脸

表面是光鲜靓丽，背地里多么的阴恶。

无常，让我感到世事无常。前一秒的欢离，后一秒的永别。每一天改

革的世界，每一天退化的幸福。规章写着的公正，公仆想着的私欲。最恐

怖的不是无尽蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗人鬼无常。为人民服

务的公仆，怎能变成食人血肉的鬼吏。奈何，无奈。伪善的小鬼借好事多

为，借口为坏。大鬼自然而然的披裹着光明的衣冠，以权利驱使私欲的完

成。

小时候，无助下我曾求助过红会，一场六位数手术我们仅获助屈指可

数的三位数。红会就像一只诺大的鬼，爱吃。光明的衣冠下，巨大的躯体

内正蓄养着饕餮。这还不怎样寒心，寒心到恐怖的是在手术室的生死之地，

要送钱向医生买命，不合胃口的就期望着自己的死相能好看点吧。世界如

何，我不明白，我只明白，我身在此地，失望此地。我唯一的骄傲，乃我

是人类的无常判官，手指必须则有鬼。

我厌恶光明，光会虚伪，拐弯抹角。光越亮着黑暗越浓，人造的强光

会伤透了自己。就像，官越多鬼越多，政阶越高鬼越大。我喜欢黑暗，黑

暗不会虚伪，直来直去。率直的邪恶好得过面具之下的欺诈。现实生活中

某些人的人格不如鬼格。

最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。鲁迅是憎

恨了那里的无常而喜欢了那里的无常吧。

无常读后感

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的早上喝咖啡好吗 无常形象，说明

无常这个鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人

间没有公正，恶人得不到恶报，而公正的裁判是在阴间。

鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到无常这种鬼怪。在《无常》中他比

较详尽地记述了在庙会中见到的无常。

从中能够看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍厌恶黑无常，

而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他不但活泼而诙谐。而且单单

浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鹤立鸡群之感。所以，

我们能够明白在当时的庙会中白无常是个很出风头的主角。

无常，世事无常，人鬼无常。鬼而人，理而情，无常也，乃勾魂使者。

勾魂之事，行于暗道，毫不虚伪。

无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那

么悲伤，决定放儿子还阳半刻，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。想

是原本虚幻之中的丑恶嘴脸，竟让人感到悲凉的心被慰藉。现实中的嘴脸

表面是光鲜靓丽，背地里多么的阴恶。

无常，让我感到世事无常。前一秒的欢离，后一秒的永别。每一天改

革的世界，每一天退化的幸福。规章写着的公正，公仆想着的私欲。最恐

怖的不是无尽蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗人鬼无常。为人民服

务完美的的英文 的公仆，怎能变成食人血肉的鬼吏。奈何，无奈。伪善的小鬼借好事多

为，借口为坏。大鬼自然而然的披裹着光明的衣冠，以权利驱使私欲的完

成。

小时候，无助下我曾求助过红会，一场六位数手术我们仅获助屈指可

数的三位数。红会就像一只诺大的鬼，爱吃。光明的衣冠下，巨大的躯体

内正蓄养着饕餮。这还不怎样寒心，寒心到恐怖的是在手术室的生死之地，

要送钱向医生买命，不合胃口的就期望着自己的死相能好看点吧。世界如

何，我不明白，我只明白，我身在此地，失望此地。我唯一的骄傲，乃我

是人类的无常判官，手指必须则有鬼。

我厌恶光明，光会虚伪，拐弯抹角。光越亮着黑暗越浓，人造的强光

会伤透了自己。就像，官越多鬼越多，政阶越高鬼越大。我喜欢黑暗，黑

暗不会虚伪，直来直去。率直的邪恶好得过面具之下的欺诈。现实生活中

某些人的人格不如鬼格。

最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。鲁迅是憎

恨了那里的无常而喜欢了那里的无常吧。

《朝花夕拾》《无常》读后感

摘：倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，但是

《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就必须有。身上穿的是

斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁

索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，象一个八

字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面，

就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四

个字道：一见有喜。有一种本子上，却写的是你也来了。这四个字，是有

时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗

王，我可没有研究出。

评：这一段是鲁迅介绍无常长像的。首先，从衣服开始，斩衰凶服，

显现出了鬼界的特征。然后是腰部、脚和脖子，从这几个地方的穿着上，

无常长的又像道士，和下文说无常是从人变来的有上下呼应，同时也体现

出了无常的性格，路见不平拔刀相助。而之后的长方帽，和道士的装饰也

没什么区别。之后，一句话很有意思，遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒

珠子或一块宝石的地方，很明确的指清了位置。一见有喜和你也来了便显

出了地狱小鬼们独有的小丑风范，很有喜剧效果，说话的方式都很猾皮。

读后感：鲁迅的《无常》，表现的是当时社会的一种风滴答吉他 气，不，其实

能够说是一种批判。当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，如果

是下等人，就会永远被被人压着，虽然过着平凡的生活，但经台球技术 常受人欺辱。

而上等人更是可怜，务必把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，

所以说是他们活着，苦着，被流言，被反噬。又因为，但是的人都很迷信，

认为到阴间就能解脱，所以大家都十分喜欢无常。想想，这就是可怕的封

建社会给人们带来的灾难，唉，真是恐怖。

早已习惯了在午后翻开《朝花夕拾》这本小册子，每个下午由先生的

文章陪伴都觉得充实了许多。这天照例要读先生的一篇文章，按照顺划痕症 序，

当时到了《无常》了吧。

这篇文章很好了承接了上一篇的《五猖会》，描述的是迎神赛会那天

出巡的神！而这其中各路神明，先生最有些喜欢的当时白无常了。先生用

了这样的词语来形容白无常：他不但活动而诙谐，但是那浑身雪白这一点，

在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨。这是怎样一个的可爱的主角呵。

先生本文突出描述了白无常。在先生的记忆中，除了装扮不甚吓人之

外，无常还是个颇具有人情味的鬼，在戏中有唱到，去勾魂的时候，看到

母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子还阳半刻，结果被顶头上司阎罗

大王打了四十大棒。

文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，

虚幻的无常给予当时先生寂寞悲凉的心些许的安慰。同时，文章深刻表达

了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中

寻求寄托，寻求公正的裁决。故在文中也可看到先生写道：活的正人君子

们只能骗鸟，若问愚民，他就能够不假思索地回答你：公正的裁判在阴间！

这是怎样的一种戏谑的讽刺！但是也显示了先生对黑暗的现实的无奈和失

望！

最后一段先生判的却是更妙，有人说，无常是生人走阴，故有些人情

味，而现下那些会走阴的却是生人。这其中的奥妙，难言之矣。我们也只

得姑且置之弗论了。

无常，也就是鬼的意思。每逢迎神赛就会有不同的人来扮演大大小小

的鬼怪，鬼物们大约都是些粗人和乡下人扮演的，他们穿着花花绿绿的衣

裳，赤着脚。他们扮演着各种鬼怪来寄托他们对幸福生活的向往。

鲁迅用风趣的语言来描述了他小时候看见的那场迎神赛，而且用生动

的语言来讲述了迎神赛的经过。鲁迅十分怀念他小时候的时光，但在描述

中我们还能够找到他对那些封建行为的讽刺和唾弃。

他一反前态温和的笔锋，用犀利的语言对那些封建行为进行批判，让

人不禁为之动容。

鲁迅还把此刻的想法和小时廉租房申请 候的想法进行比较，以此来衬托出世人们

庸俗的一面。又在末尾写到鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论

了那里又写出了鲁迅对鬼神之事的鄙夷以及对其的不屑一顾。

总体来说，鲁迅在他的文章中不止一次的讽刺封建行为，在《朝花夕

拾》中，鲁迅则是以回忆往事的方式来列出他小时候所看见的各种封建现

象并加以批判。

鲁迅不仅仅仅是一个作家，他还是一个战士，正如毛泽东所说：鲁迅

用他的笔战斗了一生。

早已习惯了在午后翻开《朝花夕拾》这本小册子，每个下午由先生的

文章陪伴都觉得充实了许多。这天照例要读先生的一篇文章，按照顺序，

当时到了《无常》了吧。

这篇文章很好了承接了上一篇的《五猖会》，描述的是迎神赛会那天

出巡的神!而这其中各路神明，先生最有些喜欢的当时白无常了。先生用

了这样的词语来形容白无常：他不但活动而诙谐，但是那浑身雪白这一点，手的组词

在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨。这是怎样一个的可爱的主角呵。

先生本文突出描述了白无常。在先生的记忆中，除了装扮不甚吓人之

外，无常还是个颇具有人情味的鬼，在戏中有唱到，去勾魂的时候，看到

母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子还阳半刻，结果被顶头上司阎罗

大王打了四十大棒。

文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，

虚幻的无常给予当时先生寂寞悲凉的心些许的安慰。同时，文章深刻表达

了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中

寻求寄托，寻求公正的裁决。故在文中也可看到先生写道：活的正人君子

们只能骗鸟，若问愚民，他就能够不假思索地回答你：公正的裁判在阴间!

这是怎样的一种戏谑的讽刺!但是也显示了先生对黑暗的现实的无奈和失

望!

最后一段先生判的却是更妙，有人说，无常是生人走阴，故有些人情

味，而现下那些会走阴的却是生人。这其中的奥妙，难言之矣。我们也只

得姑且置之弗论了。

细读鲁迅先生的《朝花夕拾》，享受着不时从字里行间中透露出来的

那份天真灿漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那

份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不

注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽

然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。

我家属于郊区，附近有一大-片的田野，小时侯，总去那里享受着和

煦的阳光，秋日里的习习微风，把那里的油菜花摘得一朵都不剩，我沉醉

在大自然的怀抱之中。我和伙伴都在为自己的前程努力着，努力得读书，

因此，也不能在沉醉在儿时的天真散漫中了，少了几分亲切，少了几分自

由，也少了几分对大自然的热爱。

童年已渐渐遥远，留下的只是那些琐碎的记忆，倒不如细读一下《朝

花夕拾》，体会以下那个不同的年代的童年之梦，体验一下那时鲁迅的美

好童年。

神会和戏剧舞台上所见的无常形象，说明无常这个鬼而人，理而情，

爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶

报，而公正的裁判是在阴间。

鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到无常这种鬼怪。在《无常》中他比

较详尽地记述了在庙会中见到的无常。

从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，

而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他不但活泼而诙谐。而且单单

浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鹤立鸡群之感。所以，

我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。

倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历

钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斩衰凶

服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭;手上是破芭蕉扇、铁索、算

盘;肩膀是耸起的，头发却披下来;眉眼的外梢都向下，象一个八字。头上

一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢;在正面，就是遗

老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：

一见有喜。有一种本子上，却写的是你也来了。这四个字，是有时也见于

包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可

没有研究出。