儿童三字经

幼儿三字经全文解释

人之初，性本善。性相近，习相远：人生下来的时候都是好的，只是由于成

长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

苟不教，性乃迁。教之道，贵楷书古诗 以专：如果从小不好好教育，善良的本性就会

变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致对某人失望心寒的句子 地去教育孩子。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼：战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为

了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方

法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

养不教，父之过。教不严，师之惰：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，

是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

子不学，非所宜。幼不学，老何为：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能

有什么用呢?

玉不琢，不成器。人不学，不知义：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;

人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪：做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋

友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，

替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

融四岁，能让梨。弟于长，宜先知：汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让

给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

首孝悌，次见闻。知某数，识某文：一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友

爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的

数学，以及认识文字，阅读

一而十，十而百。百而千，千而万：我国采用十进位算术方法：一到十是基

本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变

化下去。

三才者，天地人。三光者，日月星：还应该知道一些日常生活常识，如什么

叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢?三光就是太阳、

月亮、星星。

三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺：什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间

关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女

之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷：再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、

冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永

不停止。

曰南北，曰西东。此四方，应乎中：说到东、南、西、北，这叫作“四方”，

是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位

定出来。

曰水火，木金土。此五行，本乎数：至于说到“五行”，那就是金、木、水、

火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、

四、五这五个数字和组合变化而产生的。

十干者，甲至癸。十二支，子至亥：“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、

己、庚、新丽江 辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、

巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权：太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的

平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据古人天圆地方的宇宙观，古人不知道

地球是球体，所以古人所说的赤道应该就指的是他们所生活的这个平面。地球

围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，

在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

赤道下，温暖极。我中华，在东北：在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，

从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。

寒燠均，霜露改。右高原，左大海：我国气候冷暖匀称而有霜露。右边燃烧英语 是高

原，左边是大海。

曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪：中国是个地大物博的国家，直接流入大

海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名：中国的五大名山，称为“五岳”，就是

东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山

的代表。

曰士农，曰工商。此四民，国之良：中国是世界上人口最多的国家。知识分

子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的

组成部分。

曰仁义，礼智信。此五常，不容紊：如果所有的人都能以仁、义、礼、智、

信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥表格除法公式 和，所以每个人都

应遵守，不可怠慢疏忽。

地所生，有草木。此植物，遍水陆：除了人类，在地球上还有花草树木，这

些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走：虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有

的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食：人类生活中的主食有的来自植物，像稻

子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲：在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，

这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才

成为人类日常生活的必需品。

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱：高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，

心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来

就有的七种感情。

青赤黄，及黑白。此五色，目所识：青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是

我国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含：在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴

分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅：我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味

主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

匏土革，木石金。丝与竹，乃八音：我国古代人把制造乐器的材料，分为八

种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石明显近义词 头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

曰平上，曰去入。此四声，宜调协：我们的祖先把说话声音的声调分为平、

上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

高曾祖，父而身。身而子，子而孙：由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖

父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。

自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦：由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾

孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩

序和家族血统的承续关系。

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭：父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫

妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠：年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的

次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠

心耿耿了。

此十义，人所同。当顺叙，勿违背：前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、

妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不

能违背。

斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终：斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是

中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

礼乐射，御书数。古六艺，今不具：礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数

是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备

了。

惟书学，人共遵。既识字，讲说文：在六艺中，只有书法现在还是每个人都

推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高

深的学问是有帮助的。

有古文，大小篆。隶草继，不可乱：我国的文字发展经历了古文、大篆、小

篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

若广学，惧其繁。但略说，能知原：假如你想广泛地学习知识，实在是不容

易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读：凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把

每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

为学者，必有初。小学终，至四书：作为一个学者，求学的初期打好基础，

把小学知识学透了，才可以读“四书”。

论语者，二十篇。群弟子，记善言：《论语》这本书共有二十篇。是孔子的

弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。

孟子者，七篇止。讲道德，说仁义：《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。

内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

作中庸，乃孔�场Ｖ胁黄�，庸不易：作《中庸》这本书的是孔�常�“中”

是不偏的意思，“庸”是不变的意思。

作大学，乃曾子。自修齐，至平治：作《大学》这本书的是曾参，他提出了

“修身齐家治国平天下”的主张。

四书熟，孝经通。如六经，始可读：把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，

才可以去读六经这样深奥的书。

诗书易，礼春秋。号六经，当讲求：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春

秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

有连山，有归藏。有周易，三易详：《连山》、《归藏》、《周易》，是我

国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明

宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

有典谟，有训诰。有誓命，书之奥：《书经》的内容分六个部分：一典，是

立国的基本原则;二谟，即治国计划;三训，即大臣的态度;四诰，即国君的通告;

五誓，起兵文告肌内效贴布 ;六命，国君的命令。

我周公，作周礼。著六官，存治体：周公著作了《周礼》，其中记载着当时

六宫的官制以及国家的组成情况。

大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备：戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传

述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏：《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，

合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的

诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶：后来由于周朝的衰落，

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