戏马台

人间万事都摇落——谢瞻《九日从宋公戏

马台集送孔令诗》赏析

作者：罗宇

来源：《名作欣赏学术版》2019年第9期

罗宇［北京师范大学文学院，北京100875］

摘要：晋安帝义熙十四年（418）九月九日重阳节，宋公刘裕在戏马台为辞官归隐的孔令

设宴饯行，宴上赋诗送别，以谢瞻与谢灵运的同题诗《九日从宋公戏马台集送孔令诗》为冠。

两首诗在情感基调的安排、词汇色彩的选择上，对于九日节庆、宋公集宴、饯送孔令三大内容

的详略处理上，各有轻重。具体而言，谢瞻诗详写秋景与宴饮，略写送别，而谢灵运诗通篇以

送孔令为主；谢瞻诗明丽飘逸，而谢灵运诗闲静淡远。二诗虽同题，风格却不同，各有千秋。

谢瞻诗以细腻灵动的笔触、圆美流畅的诗思，将深秋写得格外动人。

关键词：谢瞻谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令诗》同题诗送别诗

风至授寒服，霜降休百工。繁林收阳彩，密苑解华丛。巢幕无留燕，遵渚有来鸿。轻霞冠

秋日，迅商薄清穹。圣心眷嘉节，扬銮戾行宫。四筵沾芳醴，中堂起丝桐。扶光迫西汜，欢余

宴有穷。逝矣将归客，养素克有终。防火教案 临流怨莫从，欢心叹飞蓬。（谢瞻：《九日从宋公戏马台

集送孔令诗》）

谢瞻《九日从宋公戏马台集送孔令诗》是一首写深秋的古诗，收入《昭明文选》。这首诗

作于晋安帝义熙十四年（418）九月九日重阳节宋公刘裕主持的一次大规模送别赋作活动中，谢

瞻时年三十一岁，于彭城任相国从事。《宋书孔季恭传》载：“宋台初建，令书以为尚书令，

加散骑常侍，又让不受，乃拜侍中、特进、左光禄大夫。辞事东归，高祖饯之戏马台，百僚咸

赋诗以述其美。”诗中的孔令就是指孔靖，字季恭，会稽山阴人，官会稽内史、吴兴太守。他

参与刘裕北伐，为太尉军谘祭酒。宋台初建，任为尚书令，辞让东归，挂冠而去，丘园隐居。

刘裕于重阳节在戏马台为之饯西游记心得体会 行，本诗即此日公宴所作。

关于本次饯别缘由及与会诸人，曹道衡在《中古文学史料丛考》中说：“季恭名靖，山阴

豪族，据《金楼子杂记》，刘裕微时即与靖订交，赡给甚厚，裕之遇靖殊于常理，职是故也。

时赋诗者有谢灵运、谢瞻、谢晦、刘义恭、王昙首等。昙首诗已佚，余见存。”据此检《先秦

汉魏晋南北朝诗》，留存诗作有谢晦代刘裕执笔的《彭城会诗》、刘义恭的《彭城戏马台集

诗》、谢瞻《九日从宋公戏马台集送孔令诗》以及谢灵运的同题诗。特别是谢瞻与谢灵运之作，

当时即获好评。

一、秋随风霜至

起句“风至授寒服，霜降休百工”，点明节令，秋风乍起，秋霜既降。

“风至”，是秋天给人的第一感受。《礼记月令》曰：“孟秋之月凉风至。”又曰：

“仲秋之月盲风至，命有司衣服有量，必修其故。”郑玄曰：“盲风，疾风也。”孟秋，七月

也；仲秋，八月也；季秋，九月也。季秋之“风”，应为苍凉萧瑟的疾风，可摧万物。正如

《全唐文》中王棨的《凉风至赋》所写，秋夜寒风四起，“扫荡千山，萧条万里”，红残翠消，

草木凋零，处处“凄然凛然”。

“休”有两解，一是休息的意思，一是美好的意思。“休”的本义是人依傍大树休息。

《说文解字》与《尔雅》都解为“休，息止也”。《月令季秋》云“霜始降则百工休”，注

曰：“谓胶漆之作停也。”谢瞻即用此义，言岁将晏，授寒衣，停百工，人民安，可以谋饮宴、

饯宾客也。而如果训“休”为“美”，言霜降时胶漆坚可为器物，则既兴百工，何来欢宴之时？

理无所通。

本诗第一句平实亲切，写秋天来了，人们制备寒服、停工休息。人的休养生息是与季节变

化相应的，人的情感流动便也会与春夏秋冬自然融通。万物各有其迷人的韵律，只有摆脱了凡

间俗事的人才能体会到自然的韵律。

二、古人怎样看日落

“繁林收阳彩，密苑解华丛”同样点节令，写wto 深秋日落之景。此句的“收”与“解”二字

向来有歧解。比如，《古诗景物描写类别辞典》就把这句诗解释为“繁盛的丛林蚀却了灿烂的

色彩，茂密的花园谢落了鲜艳的花卉。诗句描写秋季到来的衰颓景致。‘收’‘解’两词皆拟

人态，仿佛密苑繁林是一位盛装的丽人，在秋风中瑟瑟而立，陡然间花容黯淡，一身华丽的衣

裙也被秋风吹得无影无踪了。而一‘收’一‘解’动作又是极其突兀的，再现出秋风的冷峻和

严酷，带给人的心灵震撼更为强烈而鲜明”。但笔者认为，如若将“收”与“解”看作拟人态

的动词，反而失却了这句诗原本的朴实与美丽。

那么，这句诗到底是什么意红星歌歌曲 思呢？《小尔雅》曰：“收，敛也。”“收流动的反义词 ”可理解收敛、聚

集之义。《广雅》曰：“解，散也。”“解”可理解为离散、松散之义。这句诗的句法可理解

为倒装，原语序应为“繁林之中阳彩收，密苑之内华丛解”。繁盛的丛林中夕阳慢慢聚拢，茂

密的苑囿里斑斓的花草逐渐凋落。日落与花落，都是自然、舒适的过程，而不是突兀的。我们

可以想象这样一个画面：黄昏时分，树林沐浴在阳光中，像一堵黄金雕花的墙。夕阳渐落，树

叶上闪烁着青铜色的光，那是树林的金色墙垣的反光。日色向晚，树林里只留下淡黄色和浅绿

色的点子，那是夕阳最后一次透过云彩的光。夜幕垂下，只剩下一点点微光，暗淡、柔和而温

暖。这就是一个“收”字所蕴含的美丽。

俄罗斯作家康帕乌斯托夫斯基在《金蔷薇》中有一篇随笔《洞烛世界的艺术》，写到了

一位画家眼中的光线：“可惜光线都是转瞬即逝的，令我们措手不及。”在深秋，尤其在黄昏，

色彩与光线的变化本就是难以捕捉的。王维在《辋川集》中写夕阳，就特别注意对景物的光与

色的捕捉：“秋山敛余照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。”闪烁斑斓的山色，傍晚

山林的雾气，和似有若无的余晖，时明时暗，飘忽不定。王维所用“敛”字，与谢瞻所用“收”

字有异曲同工之妙。用一“收”字看似寻常，实则包含着“炼字”的无穷智慧。

这句诗不仅好在用字之准，还妙在结构之精。繁而收，密而解，巧妙相对，灵动可爱。从

时间上来看，一日之暮才会“收阳彩”，一年之终方才“解华丛”。本来是一快一慢的两件事，

写在一句之内，仿佛两件事同时发生、同时结束，具有极大的张力。再从空间上来看，“收”

的动作是向内聚拢的，“解”的动作是向外散开的，这形成了一个圆美流转的过程。四季变化

就像人的呼吸一样，上下吐纳，收放自如。

“巢幕无留燕，遵渚有来鸿”接着写秋景。帐上春燕已去，沙洲秋雁成行。这句诗既是对

眼前景物的客观描述，又语切孔季恭的回归，一语双关，是被许学夷《诗源辨体》誉为“语工

而清浅”的佳句。

三、秋日苍天霞色图

“轻霞冠醴陵陶瓷 秋日，迅商薄清穹”以清淡的笔触，绘出一幅秋日苍天霞色图：轻纱般缥缈的云

霞笼罩在秋日之上，突然而至的秋风已经逼近那清澈的苍穹了。李善注曰：“迅商，商风之迅

疾也。”王逸《楚辞章句》注曰：“商风，西风也。秋气起则西风急疾而害生物。”商风即秋

风，“迅商”即劲疾的秋风。《说文解字》：“薄，林薄也。”刘注：“薄，不入之丛也。”

林木相迫不可入曰薄，引申为相迫皆曰薄。相迫则无间可入，凡物单薄即不可入，故引申为厚

薄之薄。诗中之“薄”即迫近之义。

这句诗的上句形象很鲜明，轻霞与秋日仿佛已化进视野。而下句，则将霞日的广阔背景铺

开，那是一片旷远的秋空，里面似乎蕴含着浓浓的萧飒之意。两句诗似一幅无声的画，色彩浓

淡相间，景物错落有致。一详一略，一实一虚，空间的排列井然有序。此诗前两句写出了深秋

夕阳的光辉，在密林中五彩纷呈又逐渐消失的景观；此处接着写出秋高气爽，云霞环日如冠戴

的美景，都写得清新自然。

四、戏马台宴饮图

“圣心眷嘉节，扬銮戾行宫”叙述宴集的原因，赞颂帝王的美德。“扬銮”，即“钖銮”，

指以铃音的和谐昭示帝王的美德。《左传桓公二年》曰：“钖銮和铃，昭其声也。”钖、鸾、

和、铃，是用在车马上的四种响器。其中钖是马额上的金属饰物，鸾、和、铃皆属于铃类，鸾

在轭首或车衡上方，和在轼前，铃在旗上。“钖銮和铃”，意为君主通过声音的和谐，昭示自

己的美德。比如，《诗经周颂》中的《载见》篇有“和铃央央”，形容诸侯朝见君主时，车

马雍容，铃音有度。“戾”是到达的意思。《尔雅》曰：“戾，至也。”这句诗，往往被后人

认为是谄媚刘裕之辞，甚至被斥为“无耻而无忌”（潘德舆：《养一斋诗话》）之语。但结合

当时的时事来看，义熙十四年（418）六月，太尉刘裕受相国、宋公、九锡之命，东晋王朝实际

已掌控在刘裕手中。刘裕篡夺之势已成，谢瞻又心怀恐惧，所以当是明哲保身之言。

“四筵沾芳醴，中堂起丝桐”，描写宴饮的盛大场面。四座臣僚举杯饮美酒，堂中琴瑟演

奏意兴正浓。“芳醴”，即香甜的美酒。《仪礼士冠礼》曰：“旨酒令芳。”又曰：“甘醴

惟厚，嘉荐令芳。”芳，指酒的香气。醴，指一宿而熟的甜酒。“丝桐”，原指古琴。古人削

桐木为琴，练丝为琴弦，故称。王粲《七哀诗》有言：“丝桐感人情，为我发悲音。”后“丝

桐”泛指乐曲。如贺铸《罗敷歌》词之四：“自怜楚客悲秋思，难写丝桐，目断书鸿，平淡江

山落照中。”

“扶光迫西汜，欢余宴有穷”，写宴饮的尾声。夕阳落下西山，天色已晚，欢乐余兴也与

喝尽的美酒一样不在了。“扶光”，指扶桑之光、日光。《淮南子》曰：“日出于旸谷……拂

于扶桑。”旸谷、扶桑都是远古先民对日出之地的描述。传说日出于扶桑之下，拂其树梢而升，

因谓为日出处。“扶光”即日光，比如《文选谢庄〈月赋〉》：“日以阳德，月以阴灵。擅

扶光于东沼，嗣若英于西冥。”“迫西汜”，指迫近日落之处。吕延济注：“迫，薄也。西汜，

日入处也。”

这六句诗总写戏马台饯宴的盛况，上与宴饮的时节秋景相接，下高一议论文 与饯别送远的情景相应。

五、临流送远图

“逝矣将归客，养素克有终”，诗人羡慕孔令东归会稽，颐养天年，透露出自己为官不自

由、欲归隐而不得的怨叹。“归客”，指孔令。“养素”，可理解为修养并保持其本性。李善

注引《文选嵇康〈幽愤诗〉》曰：“志在守朴，养素全真。”张铣注：“养素全真，谓养其

质以全真性。”“有终”，即始终一贯的意思，出自《易谦》：“谦，亨。君子有终。”

《诗大雅荡》亦云：“靡不有初，鲜克有终。”这都是指保持一贯的意思。

“临流怨莫从，欢心叹飞蓬”，面对流水送别孔令时恨自己未能相随，只能由欢心转为悲

叹。“临流”，李善注引《楚辞九章》：“望北山而流涕兮，临流水而太息。”王逸注：

“念旧乡也。”谢瞻诗中的临流，原指临流水送别友人，也暗指诗人有思归之心。“飞蓬”，

本义为干枯后遇风飞旋的蓬草，比如《商君书禁使》：“飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势

也。”后用“飞蓬”比喻行踪漂泊不定，比如李白《鲁郡东石门送杜二甫》诗：“飞蓬各自远，

且尽手中杯。”谢瞻这句诗感叹自己为时役牵绊，不能归隐，送友归隐时愈加伤感，想起自己

漂泊不定的飞蓬般的身世，悲从中来。结尾两句虽寥寥带过，却是诗人真性情的自然流露，与

一般送别诗的虚伪客套有着明显的区别。王夫之《古诗评选》评论其“如乘风收帆，忽然而

止”，相当具有感染力。

六、“瞻之所作冠于时”

这次送别赋诗国学经典名句 活动中，谢瞻的《九日从宋公戏马台集送孔令诗》备受赞誉。《宋书七志》

载：“高祖游戏马台，命僚佐赋诗，瞻之所作冠于时。”谢瞻这首诗到底好在哪里呢？我们可

以将其与谢灵运的同题诗进行对比。二人均注意对饯别环境的描写，对集会主人的赞颂，对公

宴场景的多角度展示。二诗亦都表达了送别之情，作为集体场合的应制之作，也都十分切题。

只是在情感基调的安排，词汇色彩的选择，对于九日节庆、宋公集宴、饯送孔令三大内容的详

略处理上，各有轻重。

首先，从整体结构上看，谢瞻诗的轻重安排很有特色。前两句点节令，秋风乍起，秋霜既

降。次六句写秋景，分别描绘了深秋日落图、沙州秋雁图、苍天霞色图。再次六句写戏马台宴

饮之事，美酒琴瑟俱备。最末四句才写到送别孔令之情，寥寥几笔带过，戛然而止。而谢灵运

诗前两句写秋景，次八句写宴集，最后十句都是在反复抒发送别孔令、欲归不得的情感。吴淇

比较二诗曰：“谢瞻心里无事，故其诗只以九日从宋公戏马台集为主，而送孔令只于篇末略带

之。康乐却是欲归不得，无限牢骚，故通篇以送孔令为主。”

其次，从词汇色彩上看，谢瞻诗明丽飘逸，谢灵运诗闲静淡远。比如，同样是写秋天万物

衰落的景象，谢瞻诗云“繁林收阳彩，密苑解华丛”，用字精准，结构精巧，描绘的是暖色调

的画面。谢灵运诗云“凄凄阳卉腓，皎皎寒潭洁”，写寒冷的秋日里草木枯萎，潭水明净清澈，

在用字、结构上都更为轻巧自然，描绘的是冷色调的画面，景物所含的感情也更加沉郁周到的意思 、蕴藉。

谢瞻的《九日从宋公戏马台集送孔令诗》与谢灵运的同题诗风格不同，各有千秋。谢瞻诗

细腻灵动的笔触、圆美流畅的诗思，将深秋写得尿血是怎么办 格外动人。

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作者：罗宇，北京师范大学文学院2018级在读博士研究生，研究方向：唐宋文学。

编辑：赵斌E-mail：mzxszb@