端午节诗歌

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有关端午节的古诗及注释

【篇一】《临江仙高咏楚词酬午日》

原文：

高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。

榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。

万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。

酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕杜洛克猪 到湘中。

注释：

午日：端午，酬：过，派遣。

节序：节令。

“榴花”句：言舞裙比石榴更红。这是怀念昔时生平岁月

之意。

戎葵：即蜀葵，花开五色，似木槿。

译文：

我放声吟诵楚辞，来度过端午。此时我漂泊在天涯远地，

是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红，也比不上京师里的舞者

裙衫飘飞，那般艳丽。没有人能理解我此时的心意，慷慨悲歌

后，只有一身风动安全出行图片 凉过。万事在如今，只是空有一身老病在。

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墙东的蜀葵，仿佛文学摘抄 也在嘲笑我成都附近景点 的凄凉。杯中之酒，看起来与往

年相似，我将它浇到桥下的江水，让江水会带着流到湘江去。

作者简介：

陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，汉族，其先祖居

京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属

河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗

绍兴八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也

工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近瞌睡多是什么原因 于苏

东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗乔布斯死 明快，自然浑成，著有《简

斋集》。

【篇二】《端午日》

原文：

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

注释：

少年：年轻。

艾符：艾草和驱邪符。

榴：石榴花。

贤愚：圣贤，愚蠢。

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垂名：名垂青史。

译文：

年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，现在老了，谁还

有心思平白无故去感慨万千；在端阳这天，懒得学人家悬挂艾

草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。

鬓发是一天比一天增加了银白，石榴花如红锦般射目，年

年应节而开；可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过

客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。

作者简介：

殷尧藩（780—855），浙江嘉兴人。唐朝诗人。唐安娜情欲史电影 元和九

年（814）进士，历任永乐县令、福州从事，曾随李翱作过潭

州幕府的幕僚，后官至侍御史，有政绩。他和沈亚之、姚合、

雍陶、许浑、马戴是诗友，跟白居易、李绅、刘禹锡等也有往

来。曾拜访韦应物，两人投契莫逆。他足迹很广，遍历晋、

陕、闽、浙、苏、赣、两湖等地。性好山水，曾说：“一日不

见山水，便觉胸次尘土堆积，急须以酒浇之。”著有诗集一

卷，《新唐书艺文志》传于世。

【篇三】《和端午》

原文：

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

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注释：

竞渡：赛龙舟。

讵（j）：岂，表示反问。

殒（yn）：死亡。

离骚：战国时楚人屈原的作品。关于篇名，司马迁在《史

记屈原列传》中解释为“离忧”；王逸在《楚辞章句》中解

释为“别愁”；近人或解释为“牢骚”，或解释为“楚国曲名

‘劳商’的异写”。关于写作年代，有人认为写于楚怀王当

朝，人被疏远以后；也有人认为作于顷襄王当朝，诗人再放江

南时。迄无定论。《离骚》是中国古代诗歌最长的一首浪漫主

义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了

自己遭谗被害的苦闷与矛婚假申请 盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝

政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与

邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。诗中大

量运用了古代神话传说，以想象和联想的方式构成了瑰丽奇特

的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表现了诗人对理想的热

烈追求。诗中大量地运用了“香草美人”的比兴手法，将深刻

的内容借助具体生动的艺术形象表现出来，极富艺术魅力。

《离骚》具有深刻现实性的积极浪漫主义精神，对后世产生了

深远的影响。

译文：

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龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去

千载哪里还能回还啊？国破身死现在还能有什么呢？唉！只留

下千古绝唱之离骚在人世间了！

作者简介：

张耒，北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。星期鼠 《全

宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈，学官苏

辙重爱，从学于苏轼，苏轼说他的文章类似苏辙，汪洋澹泊。

其诗学白居易、张籍，如：《铁锅炖大鹅的做法 田家》《海州道中》《输麦行》

多反映下层人民的生活以及自己的生活感受，风格平易晓畅。

著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一

卷。《宋史》卷四四四有传。