关于家风的手抄报

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好家风伴我成长手抄报

好家风伴我成长手抄报：传统家风特点

1、榜样性

家风作为一个家庭或家族共同认可的价值观，它的提出必须具有

权威性和典范作用，亦即“榜样性”。中国古代传统家庭往往不是孤

立的，它存在于宗族之中，日常行为受到族约的限制。族约的制定通

常是由族内德高望重的长辈商讨所得，里面蕴含了这些长辈日久经年

的为人处世哲学，也兼顾了社会风潮和公平正义。这样的族约无论是

否以文字的形式出现，都有很强的“法规”性，家族内部成员出于对

长辈的尊重和信任，会无条件地执行并延续下去。

然而，族约制定后，并不是一成不变的，它可能因为族内优秀成

员的诞生而改变；亦或是家族优秀成员诞生后再定立传世的家规、家

训。

比如，司马光著《家范》，就是家族内优秀成员诞生而改变族约

的例子。司马光其远祖可追溯到西晋皇族安平献王司马孚，其父司马

池官拜兵部侍郎、天章阁侍制（天章阁属于翰林学士院，侍制是皇帝

的藏书阁顾问。），这样世代簪缨的诗书之家，定有家规、家训。司

马光成为司马氏一族的代表人物后，撰写《家范》，系统地阐述了家

庭的伦理关系、治家原则，以及个人修身养性和为人处世之道。至此，

《家范》中的思想便成为了司马氏的家风。

再如，山东诸城东武刘氏家族，就是家族优秀成员诞生后再定立

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传世的家规、家训。刘氏家族原本乡里布衣，世代为农，是移民到山

东的新家族。刘必显是家中第一个进士，官拜户部广西司员外郎，晚

年辞官归故里，致力于子孙的教育，立下了“当官清廉、积德行善、

官显莫夸、不立碑传、勤俭持家、丧事从简”的家训。

自清顺治年间刘必显中进士算起，至道光末年为止的近200年

里，刘家连续7代，先后科考得中198人，其中进士共计5世11人，

举人共计6世35人，七品以上的官员73位，出任知县、知府、道台、

学政、布政使、巡抚、总督、尚书直至内阁大学士、军机大臣者皆有，

其中最为著名的便是刘统勋、刘墉父子。

2、社会性

家庭是社会的细胞，家风的存在必须是与社会风潮相适应的。自

汉武帝起，“罢黜百家、独尊儒术”，儒家格外推崇孝、悌、忠、信、

礼、义、廉、耻，是为“八为什么造句 德”。“八德”作为封建社会人们的行为

规范，普遍存在于家风之中。

在宋代，程朱理学兴起、社会的变革动荡以及北方少数民族文化

的入侵并未动摇百姓对封建思想的信仰，反而受到程朱理学的影响，

在“八德”的基础上延伸出“烈”这一品格。故而有“饿死事小，失

节事大”

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等这样的家风在社会上普

及。到了明代，阳明心学引领风气之先，“知行合一”的思想影响深

远，直至今日依然有指导意义。由此可见，家风具有很强的社会性，

在社会主流买东西的英文 思潮的影响下，家风可能被重新厘定。

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3、传承性

“世代相传”和“生活作风”是家风的两个重要标签，家风的传

承性很大程度体现在生活作风上。生活作风可以分为价值认同与生活

方式两个方面，这两个方面并不能完全割裂开。价值认同是生活方式

的思想指引，生活方式是价值认同的表现形式。价值认同是家风得以

传承的基础，家族的世世代代都认同祖先的价值观，才会践行那样的

生活方式。

比如，清正廉洁是一种价值观，而勤俭持家便是这种价值观在生

活方式上的体现。一年级数学 当然，许多家风、家训并不会将价值观与生活方式

区分得非常清楚，因为简单明确的表达更利于流传。这种简单明确还劳务用工协议

体现在对典籍的高度概括上，往往几个字就浓缩了一个思想或一种道

理；同时又必须是接地气的表达，因为家族中文化程度不同，若写得

艰深拗口，则不易流传。

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好家风伴我成长手抄报：家风家训格言警句精选

1、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。

2、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。

3、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

4、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

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5、家，心灵的守护地；家，温暖的港湾处；唯天下间最美丽的

地方！

6、奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。

7、孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心第一次坐高铁 。

8、阴阳和，万物生长，父母安，家庭兴旺。

9、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

10、要多行善事，广积阴德，保一家兴旺。

11、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

12、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

13、一年只望一春，一日只望早晨。有事莫推明早，今日就想就

行。

14、信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。

15、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

16、亲贤者、远小人；重礼仪、讲诚信。

17、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。

18、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。

19、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

20、遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

21、做正直的人，做正确的事。

22、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

23、以爱兴家、以德治家、以俭持家、以廉保家。

24、坚持没有办不成的室，勇往直前不畏艰险。

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25、不要夫妻千担粮，只要夫妻好商量。

26、常将有日思元日，莫待无时思有时。

27、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。

28、进家门前丢掉不愉快的情绪，让家只存放快乐的记忆。

29、坚持自己的准则，不盲从，不浮夸，实实在在。

30、自己的事自己干，自己的天地自己闯，靠天靠地靠祖宗不如

靠自己。

好家风伴我成长手抄报：好家风伴我成长作文

一个人的性格来源于父母，取决于家风。家风的成败，决定一个

人品行的好坏，素质的高低。家庭教育是我们成长过程的基础性教育，

良好的家风是我们成长的基石。家风是人们在家庭生活中形成的一种

稳定的风格、作风和传统，包括为家人处事的态度和行为准则。家风

还包含着我们常说的家范，家范就是人们在家庭生活中的行为规范。

它们犹如一种磁场被人们深深地感受到，促使人发自内心地服从和遵

守某些被认同的准则。

例如乐于助人。“尽自己最大的能力去帮助别人！”这句话我已

经听了十五年了。我的家乡在蒲城，我们家对门有个女孩叫月月，我

们是一起长大的发小。她的妈妈是个傻子，爸爸也有残疾，再后来她

爸妈就离婚了。所以她家很穷，穷到没有钱可以买新衣服，她每年的

大年初一穿的衣服都是别人给她的旧衣服。我上二年级时放寒假过春

节，爸妈带我一起一起去买衣服。竞买了两身价钱相同但款式不同的

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衣服。我既高兴又疑惑，高兴的是妈妈买了两身新衣服，疑惑的是妈

妈为何给我买两身，却只给弟弟买一身，弟弟也显得很不理解。

大年三十的那天晚上，妈妈让我选一件我想穿的，然后把另一件

给月月拿去。我没有按照妈妈的指示做出行动，依然按着我的遥控器。

妈妈再三催促，我却不理不睬。于是，“火山”爆发了：“我给你说

话你没听见吗？赶快，你别让我打你啊！”我被妈妈的语气吓着了，

哭着说：“你为什么要把我的新衣服给月月，她有爸爸，也有奶奶，

自己不会买啊？干嘛要穿我的？庐山大厦 ”妈妈见我哭了，就停下手上的活，

过来坐在我身边：“甜甜啊！月月没有妈妈，而你有妈妈，你看月月

穿过新衣服吗？再说了，你看月月家住的是什么房子？拿土围起来

的，随时都可能塌掉；而你住的是什么？在城市里的单元房，什么都

很方便。”温声细语地说，“你要记住，尽自己最大的能力去帮助你

可以帮助到的人。”我抹掉眼泪，从我的零用钱那拿了十元放在给月

月那个衣服的口袋里。兴高采烈的去了月月家。

那一年，那一天，那一件事，就如同是昨天才发生的，令我记忆

犹新。

父母亲在日常生活中习惯性的言谈举止营造了特定的家风，我关于春天的诗歌 们

在这种特定家风的熏陶下，会经过耳闻目睹接受影响。这其中，“模

仿”起着重要的作用。不管父母是否意识到自己的言谈举止会对我们

产生某种性质的影响，我们都在模仿。我们早期的行为习惯折射着父

母亲的人格和行为习惯，是父母的一面镜子。我姥姥家是在一个四世

同堂的家庭，祖孙四代人过着平静和睦的生活。这个家庭从没有和邻

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居发生过争吵。姥姥是个勤快人，每天早早起床，拿着大扫帚把整个

大院打扫得干干净净。舅舅家的小儿子从小跟着奶奶，奶奶还专门给

他也准备了把小扫帚，让他跟在后面比画，还告诉他：“人的双手是

个宝，勤劳可以创造一切。”当时幼小的他虽然还听不懂那些大道理，

但他爱劳动，并从劳动中体验到了快乐。现在的他通过自己的努力，

在部队上干出了一番大事业。

家庭教育是一个连续的过程，它的每一个细节都带着家庭风气的

影响；而家庭风气不是想出来的，是由家庭中肩周炎怎么治 每个成员的生活和自己

的操行创造出来的。如果父母的言谈举止有失规范，即使是精心研究

出来的教育方法也无济于事。只有正当的家风，才能给我们创造良好

的成长环境，良好的家风是我们终身的财富。