端午节的别称

关于端午节的来历和习俗

马上就到端午节了，相信这是大家都很喜欢的一个节日吧？可对

于端午节的来历你知道多少呢？估计大多数人都认为端午节是为了纪

念屈原的，关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：

纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避

说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。

端午节的第一个传说是纪念屈原，据《史记》“屈原贾生列传”

记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。战国时代楚秦争夺霸权，诗

人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫

靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀

王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制

的忧郁悲愤，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族

子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流

域。他在流放中，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公无前

229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议

和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，

反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚

怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，

秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在

流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰

天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听

说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿

来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏

蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初的屈原投江殉

难日，楚国人民都到江上划龙舟，0x80070643 投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗

人，端午节的风俗就这样流传下来。端午亦称端五，是我国最大的传

统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初

五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是

“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，

月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：

夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称

之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。

在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈

原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，

因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，

后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。农

历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五

可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月

为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故

端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最

早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我

国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，

赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和

赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，

以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说

是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清

楚，归纳起来，大致有以下诸说。

一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北

周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，

死后为蛟龙所困，世人鲫鱼汤 哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊

龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至

洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇

集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，

争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才

逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原

相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为

屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

二，端午节的第二个传说是迎涛神。纪念孝女曹娥，曹娥是东汉

上虞人（公元23--220年），曹娥为救父投江。事情是这样的，父亲

溺于江17画的字 中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。

过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，

继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂

扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人

为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改

名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。此说出自东汉《曹娥碑》。

春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故

有端午节。

三，端午节的第三个传说是纪念伍子胥，关于这个传说在江浙一

带流传很广。伍子胥是春秋时期（公元前770--前476年）的，名员，

楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐

楚，五战七上 而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭植树节是哪一天 尸三百，以报

杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百

胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越

国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，

赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍

人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队

入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革

里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

四，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端害怕的意思 午

的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行

图腾童话睡前故事 祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子

和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是

龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹

身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民

间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。