孟浩然

孟浩然简介

孟浩然，唐代诗人。本名不详(一说名浩)，汉族，襄州襄阳(今湖北襄阳)人。

字浩然，世称「孟襄阳」，与另一位山水田园诗人王维合称为"王孟"。以写田园山

水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的

故居。曾隐居鹿门山。

生平

孟浩然出生于公元689年(武后永昌元年)，唐代一位不甘隐居。壮年时曾往吴

越漫游，后又赴长安谋求官职，但以「当路无人」，只好还归故园。开元二十八年

(七四零)诗人王昌龄游襄阳，和他相聚甚欢，但此时孟浩然背上正生毒疮，据说就

是因为「食鲜疾动」，终于病故，年五十二岁。

孟浩然的一生，徘徊于求官与归隐的矛盾之中，直到碰了钉子才了结了求官的

愿望。他虽然隐居林下，但仍与当时达官显官如张九龄等有往还，和诗人王维、李

白、王昌龄也有酬唱。

孟浩然的诗已摆脱了初唐应制，咏物的狭窄境界，更多地抒写了个人的怀抱，

给开元诗坛带来了新鲜气息，并得到时人的倾慕。李白称颂他「高山安可仰，徒此

揖清芬」，杜甫礼赞他「清诗句句尽堪传」。可见他在当时即享有盛名。他死后不

到十年，诗集便两经编定，并送上「秘府」保存。现有《孟浩然集》。

孟浩然出生于公元最聪明的狗 689年(武后永昌元年)。40岁时，游长安，应进士举不第。

曾在太学赋玉米炒饭 诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾

私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。

浩然自诵其诗，至"不才明主弃"之句，玄宗不悦，说："卿不求仕，而朕未尝弃卿，

奈何诬我!"放归音乐资讯 襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。开元二十二年(73什么星座颜值最高 4)，韩朝宗

为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，

终于无成。开元二十五年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。公元

740年(开元二十八年)，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然背上长了毒

疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。孟浩然生当盛唐，早年有用世之志，

但政治上困顿失意，以隐士终身。他是个洁身自好的人，不乐于趋承逢迎。他耿介

不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。李白称赞他"红颜弃轩冕，

白首卧松云"，赞叹说："高山安可仰，徒此揖清芬"(《赠孟浩然》)。王士源在《孟

浩然集序》里，说他"骨貌淑清，风神散朗;救患释纷，以立义表;灌蔬艺竹，以全高

尚"。王维曾画他的像于郢州亭子里，题曰："浩然亭"。后人因尊崇他，不愿直呼

其名，改作"孟亭"，成为当地的名胜古迹。可见他在古代诗人中的什么是财政 盛名。王维、李

白、王昌龄都是他的好友，杜甫等人也与他关系甚好隐居本是那时代普遍的倾向，

但在旁人仅仅是一个期望，至多也只是点暂时的调剂，或过期的赔偿，在孟浩然却

是一个完完整整的事实。在构成这事实的复杂因素中家乡的历史地理背景，或许是

很重要的一点。

在一个乱世，例如庞德公(东汉名士)的时代，对于某种特别性格的人，入山采

药，一去不返，本是唯一的出路。但生在“开元全盛日〞的孟浩然，有那必要吗?然

那么为什么三番两次朋友伸过援引的手来，都被拒绝，甚至最中华始祖 后和本州采访使韩朝

宗约好了一同入京，到头还是喝得酩酊大醉，让韩公等烦了，一赌气单独走路呢?

正如当时许多有隐士倾向的读书人，孟浩然原来是为隐居而隐居，为着一个浪漫的

理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居。在他这回，无疑的那成立默契的对象

便是庞德公。孟浩然当然不能为韩朝宗背弃庞公。鹿山不许他，他自己家园所在，

也就是“庞公栖隐处〞的鹿门山，决不许他那样做。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

这幽人究竟是谁?庞公的精灵，还是诗人自己?恐怕那时他自己也分辨不出，因

为心理上他早与那位先贤同体化了。历史的庞德公给了他启示，地理的鹿门山给了

他方便，这两项重要条件具备了，隐居的事实便容易完成得多了。实在，鹿门山的

家园早已使隐居成为既成事实，只要时间的名言警句 念头一转，成认自己是庞公的三线城市有哪些 继承人，此身便

俨然是《高士传》中的人物了。总之，是襄阳的历史地理环境促成孟浩然乃丹书帛曰 一生老于

布衣的。孟浩然毕竟是襄阳的孟浩然。