五经指什么

四书五经经典100句

四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书指的是

《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经指《诗经》《尚书》《礼

记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，还有一

本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称

做“六经”，其中的《乐》后来亡佚了，就成了五经。《四书五经》

是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读书。

《大学》

1、富润屋，德润身，心广体胖。

译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体

自然也安舒了。

2、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横

奢侈就会失去民心。

3、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，

则财恒足矣。

译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得

迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。

4、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。

译文：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人

的本性，灾害必定会落到他的身上。

5、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，

而能喻诸人者，未之有也。

译文：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于

缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕

道，却能够去教导别人的，是从来没有的。

6、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自

谦。故君子社会保障体系 必慎其独也。

译文；使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐

臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，

品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。

7、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接

近事物发展的规律了。

8、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；

欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚

其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。

译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理

好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；

想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身

心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己

的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在

于深入研究事物的原理。

9、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》

曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无

所不用其极。

译文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保

持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗

经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品

德高尚的人无处不追求完善。

《中庸》

1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，

使人修养遵循道就叫做“教”。

2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。

译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消

极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当

的做法施行于人民。

3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加

以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

4、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到

诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够

做到真诚了。

5、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。

译文：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍规律。

6、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

译文：天下和国家是可以平定治理的，爵位和俸禄是可以推辞的，

明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道却是很难做到的。

7、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。

译文：君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不

能中途中止。

8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。

译文：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全

的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。

9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

译文：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻

辱就接近勇敢了。

10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

译文：要广博地学习，要审慎地询问，要谨慎地思虑，要明晰地

辨析，要笃实地履行。

11、愚而好自用，贱而好自专。

译文：愚蠢的人，喜欢凭主观意愿做事，自以为是；卑贱的人，

喜欢独断专行。

《论语》

1、温故而知新，可以为师矣。

译文：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师

了。

2、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?

译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的

事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么?

3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习

乎?

译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗?

和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识，是否用心认真地复习?

4、巧言令色，鲜矣仁！

译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的!

5、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。

孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧!

6、知之为知之，不知为不知，是知也。

译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事

物的正确态度。

7、学而不思则罔，思而不学则殆。

译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不

读书，有时就会空想，疑惑不解。

8、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十

而从心所欲，不逾矩。

译文：三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理

而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能

分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越

规矩准则的。

9、君子周而不比，小人比而不周。

译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。

10、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻

了，已经过去的事就不必再追究了。

11、君子喻于义，小人喻于利。

译文：君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。

12、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

译文：腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉

刷的。

13、敏而好学，不耻下问。

译文：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不

感到耻辱。

14、三思而后行。

译文：每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。

15、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

译文：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人活跃，仁德

的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。

16、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

译文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他

们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。

17、逝者如斯夫!不舍昼夜。

译文：消逝的时间，像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地流去。

18、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

译文：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向

改变。

19、岁寒，然后知松柏之后凋也！

译文：如果不是天气寒冷，就不会知道松树、柏树是最少落叶的。

20、情商低怎么办 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

译文：聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所

畏惧。

21、既来之，则安之。

译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既

然来了，就要在这里安定下来。

22、工欲善其事，必先利其器。

译文：如果想把一件事情做得更好，你首先要把自己的工具准备

好。

23、学而不厌，诲人不倦。

译文：做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感

到疲倦。

《孟子》

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

译文：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己

的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。

2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

译文：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自

己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。

3、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大

高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

4、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼

之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

译文：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞

让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四

个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一

样。

5、人告之以有过，则喜。

译文：听到别人指出自己的过错，就感到高兴。

6、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

译文：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接

受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。

7、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体

肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

译文：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的

心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并

且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的

性情，增加他的才干。

8、得道者多助，失道者寡助。

译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就

少。

9、上有好者，下必有甚焉者矣。

译文：在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。

10、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，

天下之通义也。

译文：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者养

活别人，统治者靠别人养活，这是天下的共同原则。

11、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但

还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。

12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

译文：富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武

不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。

13、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。

译文：我爱人家，人家却不亲近我，那得反问自己，自己的仁爱

还不够吗?我管理人家，人家却不受我的管理，那得反问自己，自己

的智慧和知识还不够吗?我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回

答，那得反问自己，自己的敬意还不够吗?

14、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自

伐，而后人伐之。

译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取

毁坏的因素，别人才毁坏它；国家必先有自己被攻打的原因，别人才

攻打它。

15、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取

熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取

义者也。

译文：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同

时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢

的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。

《诗经》

1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正

是我心中的好对象。

2、执子之手，与子偕老。

译文：紧紧拉着你的手，愿意白头偕老。

3、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟

兮僴兮，赫兮咺兮。

译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学

问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。

4、一日不见，如三秋兮。

译文：一天不见心上人，就好像隔了三秋长啊!

5、逝将去女，适彼乐土。

译文：我已决心离开你，去那理想新乐土。

6、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，

正在河水的那一方。

7、心乎爱矣，遐不谓矣！中心藏之，何日忘之！

译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说?爱情的种子

深埋心中，何时能忘，不受折磨?

8、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

译文：当初我离开家的时候，正是杨柳依依的阳春；现在我戍边

归来，冒着霏霏的雪花。

《尚书》

1、静言庸违，象恭滔天。

译文：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。

2、侮慢自贤，反道败德。

译文：轻慢众人，妄自尊大；违反正道，败坏德义。

3、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

译文：副厅级待遇 没有经过验证的话不轻信，没有征询过众人意见的谋略不

轻用。

4、视远惟明，听德惟聪。

译文：能看到远处，才是视觉锐利；能听从好话，才是听觉灵敏。

5、若网在纲，有条而不紊。

译文：就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。

6、玩人丧德，玩物丧志。

译文：玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负。

7、为山九刃，功亏一篑。

译文：譬如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，还是不算完成。

《礼记》

《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。

1、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

译文：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，高洁的志向不可满足，享

乐之情不可无尽。

2、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。

译文：对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于自

己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他

的好处。

3、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。

译文：那些能博闻强记而且能礼让，修身行善而且不懈怠的人，

可以称之为君子。

4、知为人子，然后可以为人父;知为人臣，然后可以为人君；知

事人，然后能使人。

译文：能知道做一个好儿子，然后才能做一个好父亲;知道做一

个好臣下，然后才能做一个好的君主；明白如何为人做事，然后才能

使唤他人。

5、玉不琢，不成器;人不学，不知道。

译文：美玉不雕琢，不能成为好的器具；人不学习，就不会明白

道理。

6、善歌者，使人继其声;善教者，使人继其志。

译文：善于唱歌的人，能让人沉浸在他的歌声中；善于教学的人，

能让人继承他的志向。

7、差若毫厘，缪以千里。

译文：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。

《易经》

1、天行健，君子以自强不息。

译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。

2、地势坤，君子以厚德载物。

译文：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容，厚德载

物

3、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

译文：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，

以仁心行事。

4、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

译文：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。同心的话，像

兰花那样幽香。

5、穷则变，变则通，通则久。

译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可

以长久。

6、天下同归而殊途，一致而百虑。

译文：天下人要归同一个地方，只是道路不同;达到同一个目的，

只是思虑多种多样。

7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。

8、见善则迁，有过则改。

译文：见善就向他学习，有过就改。

9，居上位而不骄，在下位而不忧。

译文：处在尊春天风景画 贵的位置上不要骄傲，处在地下的位置上也不要忧

虑。

10、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？

译文：君子有卓越的才能超群的技艺却不到处炫耀。而是看准时

机把才能或技艺施展出来。

11、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与

鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。

译文：对于“非常人”来说，合乎天地的意志，有日月的光彩，

符四季的秩序，也顺应神鬼的吉凶。在天意之前行事，天意不逆反他；

在天意之后行事，就顺应天理。

《春秋》

《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公

羊传》《谷梁传》分别合刊，其中以《左传》最为流行。

1、多行不义，必自毙。

译文：多作不义的事情，必定会自我灭亡。

2、度德而处之，量力而行之。

译文：忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情;估量自己的

力量大小，从而决定该怎样行动。

3、俭，德之共也;侈，恶之大也。

译文：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。

4、辅车相依，唇亡齿寒。

译文：面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受

寒。

5、人谁无过，过而能改，善莫大焉。

译文：哪个人没有犯过错误呢，有了过错但能够改正，就是最大

的好事。

6、举不失德，赏不失劳。

译文：举荐人才，不要把有道德的人遗漏;赏赐爵禄，不要忘记

有功劳的人。

7、居安思危，思则有备，有备无患。

译文：处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，

想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。

8、末大必折，尾大不掉。

译文：树梢大于树干，树就要折断；尾巴大了就一定不能摇摆灵

活。

9、树德莫如滋，去疾莫如尽。

译文：树立德行，最可贵的是使它不断增长；而除掉毛病，最好

是除得干净彻底。

附：

1、天行健，君子以自强不息。——《周易》

（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加

强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的

意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）

2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；

相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大

就不去做它。）

3、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就

做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立

刻离开，避得远远的。）

4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人

多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）

5、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别

人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯

恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相

反，总是“成人之恶，不成人之美”。）

6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，

认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点

或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）

7、己所不欲，勿施于人。——《论语》

（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到

别人身上去。）

8、当仁，不让于师。——《论语》

（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该

抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）

9、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）

10、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德

的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容

易接受。）

11、君子藏器于身，待时而动。——《周易》

（译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。

而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）

12、满招损，谦受益。——《尚书》

（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到

了自己的不足，就能因此而得益。）

13、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

（译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、

委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？）

14、言必信，行必果。——《论语》

（译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果

敢地干下去。）

15、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

（译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事

要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人

群策群力，共同完成任务。）

16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——

《论语》

（译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他

就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会

引以为戒，有则改之。）

17、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

（译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光

射向别人，找别人的缺点和不足。）

18、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

（译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安

定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动

作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）

19、不怨天，不尤人。——《论语》

（译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别

人，后来发展为成语“怨天尤人”。）

20、不迁怒，不贰过。——《论语》

（译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次同样错。）

21、小不忍，则乱大谋。——《论语》

（译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事

不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。）

22、小人之过也必文。——《论语》

（译：小人对自己的过错必定加以掩饰。）

23、过而不改，是谓过矣。——《论语》

（译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。）

24、君子务本，本立而道生。——《论语》

（译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。）

25、君子耻其言而过其行。——《论语》

（译：君子认为说得多做得少是可耻的。）

26、三思而后行。——《论语》

（译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。）

27、多行不义必自毙。——《左传》

（译：坏事做得太多，终将自取灭亡。）

28、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

（译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。）

29、不以一眚掩大德。——《左传》

（译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。）

30、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》

（译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人

家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。）

31、知耻近乎勇。——《中庸》

（译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。）

32、以五十步笑百步。——《孟子》

（译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾韩国釜山 沾自喜。）

33、君子莫大乎与人为善。——《孟子》

（译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。）

34、人皆可以为尧舜。——《孟子》

（译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。）

35、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩

非子》

（译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺

高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。）

36、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

（译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔

细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。）

37、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

（译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对

人的行为有利。）

38、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

（译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；

相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月

大暑天，也会让人觉得寒冷。）

39、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》

（译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。）

40、善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》

（译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。）

41、学而不思罔，思而不学则殆。——《论语》

（译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而

没有收获。）

42、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

（译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明

智的行为。）

43、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

（译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要

求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。

任性、马虎、随便只会导致失败。）

44、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹

（译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真

正的读书。）

45、学而不厌，诲人不倦。——《论语》

（译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。）

46、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》

（译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细

流汇聚起来，就不能形成江河大海。）

47、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

（译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更

深的知识，你就要比原来更努力。）

48、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

（译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在

别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。）

49、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记学记》

（译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不

懂得事理。）

51、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》

（译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满

的人是可耻的。）

52、学不可以已。——《荀子》

（译：学习是不可以停止的。）

53、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》

（译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新

的认识，这不是令人感到快乐的事吗？）

54、温故而知新，可以为师矣。——《论语》

（译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，

学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。）

55、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

（译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。）

56、少壮不努力，老大徒伤悲多愁善感 。——《汉乐府长歌行》

（译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。）

57、读书百遍而义自见。——《三国志》

（译：读书必须反住校申请书 复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。）

58、学而不化，非学也。——杨万里

（译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。）

59、好学而不贰。——《左传》

（译：爱好学习但不三心二意。）

60、学如不及，犹恐失之。

（译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。）

61、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》

（译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。）

62、知而好问，然后能才。——《荀子》

（译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。）

63、学之广在于不倦，不倦在于固志。——葛洪

（译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚

定的目标。）

64、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎

（译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学

到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。）

65、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

（译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记

住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运

用。）

66、差之毫厘，缪以千里。——陆九渊

（译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，

结果会发现相差很远。）

67、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明

（译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，

要珍惜时光啊！）

68、言之无文，行而不远。——《左传》

（译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就

不会很多，难以传播千古。）

69、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武

（译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到

一点点知识而骄傲自满。）

70、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

（译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是

非善恶就是勇的一种表现。）

71、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯

（译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身

经历过就不知道它有多难。）

72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》

（译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明

的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。）

73、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》

（译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋

里自由遨游。）

74、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》

（译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向

前，就只能向后退。）

75、吾生也有涯而，知也无涯。——《庄子》

（译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。）

76、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

（译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任）。

77、生于忧患，死于安乐。——孟子

（译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于

享受，会使人不求上进而逐渐落后）。

78、位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》

（译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。）

79、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥《过零丁洋》

（译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在

史册上吧！）

80、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

（译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却

让别人先，自己居后。）

81、小来思报国，不是爱封侯。——唐岑参《关人赴安西》

（译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。）

82、有益国家之事虽死弗避。——明吕坤《呻吟语卷上》

（译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。）

83、一寸山河一寸金。——金左企弓语

（译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。）

84、欲安其家，必先安于国。——武则天

（译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。）

85、捐躯赴国难，视死忽如归。——三国曹植《白马篇》

（译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。）

86、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关

心。——明顾宪成

（译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一

个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只

是死读书。）

87、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

（译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。）

88、利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》

（译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶

它，远离它。）

89、读书本意在元元。——宋陆

（译：读书的目的应该是掌握了知识后为社-会和大众服务，而不是

为了自己的升官发财。）

90、时穷节乃现，一一垂丹青。——宋文天祥

（译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，

一个个名垂史册。）

91、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》

（译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，

花费了多少辛勤的劳动啊！）

92、报国之心，死而后已。——宋苏轼

（译：报效祖国的志向到死都不会变。）

93、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——三国曹植《求自诚表》

（译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都

是忠臣的志向。）

94、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉陈蕃语

（译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗

争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？）

95、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》

（译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持

久；往小去螨虫的方法 人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。）

96、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

（译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护

别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。）

97、见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》

（译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出超级月亮 ，是一种耻辱的表现。）

98、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》

（译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人

也是一种收获。）

99、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——汉司马迁

（译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而

死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。）

100、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

（译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，

做子女的更要懂得孝顺父母。）