苟得

九年级下册语文文言文原文及翻译

鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，

舍鱼而取熊掌者也。

鱼是我想要的东西；熊掌也是我想要的东西。(如果)两样不能同时得

到，(我)就宁愿舍弃鱼而选取熊

生，亦我所欲也；

义，亦我所欲也。

二者业务能力什么意思 不可得兼，

舍生而取

掌。生命也是我所追求的东西；大义也是我所追求的东西。(如果)两

样不能同时得到，(就)舍弃生命而选义者也。生亦我所欲，

所欲有甚于生者，

故不为苟得也；

死亦我所

取大义。生命也是我所追求的，所追求的有超过生命的，所以不做苟

且求得(生存的人)；死亡也是我所厌恶，

所恶有甚于死者，

故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，

则

。

恶的，所厌恶的有超过死亡的，所以有的祸患我不躲避。如果一个人

所追求的东西没有超过生命的，那么凡可以得生者

何不用也？

使人之所恶莫甚于死者，

则凡可以

凡是可以用来求生的手段，有什么不可用的呢？如果一个人所厌恶的

东西没有超过死亡的，那么凡是可以

辟患者何不为也①？

由是①则生而①有不用也，

由是则

用来避免祸患的事情，有什么不可以做呢？通过这种手段就可以生存

却有人不去使用，通过这种行为就可

可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，

所恶有甚于死初二历史 者。

非独

以用来避免祸患却有人不去干。所以，人们所追求的有超过生命的，

人们所厌恶的有超过死亡的。不只是

贤者有是心也，

人皆有之①，

贤者能勿丧耳。

贤能的人有这种思想，人人都有的，只不过贤能的人能够不丢掉(它)

罢了。

所欲：代词“所”放在动词“欲”前，组成名词性“所”字结构，意

即“喜爱的东西”“想要的东西”。得兼：“兼得”的倒语，意为“同时

得到”。舍：舍弃。取：选取。义：大义，正义的行为。甚：严重，重要。

于：介词，表比较。苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。苟，

苟且，随便。恶(ｗ)：厌恶。患：祸患，灾难。辟：通“避”，躲避。

如使：假如，假使。则：承接连词，那么，就。凡：副词，用在句子开头，

表总括，凡是。可以：能够用来。以，用来。何不用：意思是为了求生，

什么手段不可用呢？下文“何不为”与之意同。也①：语气词，表反问，

可译为“呢”。由：介词，凭借，根据。是①：代词，指生存的办法。初中作文评语 而

①：连词，表转折。是故：因此，由此可见。非独：连词，不只。贤者：

贤能的人。心：思想。之①：代词，代“是心”。丧：丢掉。耳：兼词，

“而已”的合音，罢了。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，

行道之

一碗饭，一碗汤，得到它就活，得不到就死。如果没有礼貌地呼喝着

给他(吃)，就连走路的(饥饿的)

人弗受；

蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩

。

人(也)不会接受；用脚踢给人家，即使是乞丐(也)会因受到轻视而不

愿接受。高位厚禄如果不辨别(是否合乎)

礼义而受之①，万钟于我何加焉!

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得

礼义而接受它，高位厚禄对我(有)什么益处呢!为了住宅的华美，妻

妾的侍奉，(我)所认识的贫穷的人感

我与？乡为身死而不受，

今为宫室之美为之；

乡为

激我吗？从前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受(施舍)，现在为了住

宅的华美(就)；以前(为了“礼义”)。

身死而不受，

今为妻妾之奉为之；

乡为

身死而不受，

宁愿死也不接受(施舍)，现在为了妻妾的侍奉(就)；以前(为了

“礼义”)，宁愿死也不接受(施舍)。

今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以已乎？

此之谓失其本心。

现在为了所认识的贫穷的人感激我就：这种做法不也是可以停止

了吗？这就叫做丧失了他的本心。

箪(ｄｎ)：企业征信系统查询官网 古代盛饭用的圆竹器。豆：古代一种木制的盛食物的器

具。呼尔：没有礼貌地吆喝。尔，助词。与：给。行道之人：过路的人。

蹴(ｃ)：用脚踢。乞人：乞丐。不屑：因轻视而不肯接受。万钟：这里

指高位厚禄。钟，古代的一种量器。辩：通“辨”，辨别。之①：代万钟

之俸。于：介词，对于。何加：有什么益处。宫室：泛指住宅。妻：正妻。

妾：小老婆。奉：侍奉。穷乏：贫困。得：通“德”，恩惠，这里是感激

的意思。与：通“欤”。乡：通“向”，从前。是：这，此，指示代词，

代指上述不顾礼义追求万钟之俸的行为。已：停止，放弃。此之谓：这就

叫做。之，句中助词，不必译出。本心：天性，天良。

唐雎不辱使命

秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡

人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿

终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。

不辱使命，意思是完成了出使的任务。辱，辱没、辜负。使：派遣，

派出。谓...曰：对...说。欲：想。以：用，用作介词。之：的。守：守

护。易：交换。直：只，仅仅。

秦王派人对安陵君（安陵国的国君）说：“我打算要用方圆五百里的

土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王给以恩惠，用

大的地盘交换我们小的地盘，实在是善事；即使这样，但我从先王那里接

受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！”秦王知道后（很）不高兴。因

此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安背诵的读音 陵君不听寡人，何也？

且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾

以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，

非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”

秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从

我，为什么？况且秦国使韩国魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地

幸存下来的原因，就是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主

意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我

的意愿，这不是看不起我吗？”唐雎回答喜欢你歌词谐音 说：“不，并不是这样的。安陵

君从先王那里继承了封地所以守护它，即使（是）方圆千里的土地（也）

不敢交换，更何况只是这仅仅的五百里的土地呢？”

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣

未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：

“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地

耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星

袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此

三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必

怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。