屈原故里

第一课屈原的生平

（共四课时）

教学目标

1、了解屈原的生平；

2、体会屈原的求索精神；

3、领悟我该学习屈原的什么。

教学过程

第一课时

学习容：了解屈原的生平

教学过程：

一、屈原的生平简介

1、屈原出生在哪里？

在距今两千年前的战国时代，在楚国归（Kui葵，通夔）乡

乐平里（今省秭归县屈原镇屈原村）一个名叫香炉坪的地方，诞生了

一位伟大的人物，这就是中国历史上的伟大爱国诗人屈原。

2、屈原所处的时代背景是什么？

屈原出身于楚国贵族。在他生活的年代，楚国已经有了700多年历

史，大致分为两个阶段。这一阶段从公元前11世纪周成王封楚子熊绎

于丹阳，至周平王三十一年（公元前740年）楚武王熊通（一作熊达）

僭号称王，大约300年。第二阶段从熊通称王那年至屈原诞生的楚宣

王三十年（公元前

340年），整整400年。屈原辅佐的楚怀王熊槐是楚国称王后，包括

熊艰、熊员（ytn运）两代没有来得及称王便被取而代之的短命政权

在的第20代君王。怀王的父亲楚威王熊商建立的基业被誉为“霸王之

资”，堪称楚国发展史上的鼎盛时期。到了怀王这一代，正经历着一个

从盛到衰的痛苦过程。

二、小组交流你对屈原的了解。

三、课堂小结：这节课你学到了什么？

第二课时学习容：屈原其人其志教学过程：

一、我们从屈原的身上看到了什么？屈原从小就怀着振兴楚国的远大志

向。他博学多才，受到良好的家庭教育和塾馆教育，饱览当时能够搜集

到的诗书。青年时代走出三峡，步入楚宫，曾做过兰台宫文学侍臣。

勰《文心雕龙•时序》说：“唯齐、楚两国，颇有文学。齐开庄衢之第，

楚广兰台之宫一一屈平（原）联藻于日月，宋玉交彩于风云。”这说法

大约是有根据的。屈原见闻广博，记忆力特别好，对时代风云变化了如

指掌，而且擅长口才，很快成为楚国政坛引人注目的风云人物。

二、从屈原的政治生涯中我们看到了什么？

楚怀王十一年，屈原由文学侍臣晋升为左徒。这职务相当高，仅次于

楚国最高行政长官令，相当于后来的副宰相。这时候，屈原才22岁。

他对经常和怀王一起讨论国家大事，颁布政令；对外处理楚国与列国的

外交事务，接待各路诸侯的来访。楚怀王非常信任他。当时的战国七

雄形成东西两大阵营，即西边的秦国想吞并东边的六国，东边的六国联

合起来抵御秦国的兼并。屈原审时度势，对实行联齐抗秦、南北合纵的

统一阵线，争取一个和平环境发展楚国，进而统一中国。就在这一年，

屈原协助楚怀王邀请齐、韩、、魏等五国君王在楚国的郢都聚会，缔结

了战国历史上第二次六国联盟，公推楚怀王为“纵约长”。楚怀王早年

也曾有过一个革新楚国政的《宪令》，屈原刚完成草稿，便被上官大夫

靳尚发现，要将这部稿子夺去。屈原当然不肯给他。靳尚在职务上与屈

原相等，论其品行和才干，却与屈原相距甚远，在怀王心目中的信任

程度更差。他之所以敢于夺稿，有着复杂的背景和深刻的原因。

三、他的政治主为什么不能实现？屈原在楚国政坛的崛起，他的一

系列政治主的提出，在楚宫外产生了巨大的影响。老百姓拍手叫好，却

引起了贵族势力的一片恐慌。因为屈原的政治主特别是改革主，跟楚国

早年的改革家吴起有许多共同之处，对旧贵族势力显然不利，对楚国

部的亲秦派更是一个沉重的打击。这两股势力的代表

人物是令子椒、现后袖、上官大夫靳尚和稍后的公子子兰。

他们结成死党，在怀王面前说屈原的坏话，用恶语中伤屈原C怀王虽

然对屈原十公赏识，但他性格中的另一面却表现为孤傲自大，头脑简单，

无一定主见。怀王经不起袖、靳尚一伙的挑唆，一气之下疏远了屈原，

搞通撤掉屈原左徒职务，任命他掌管王族三性事务，不让他参与国家大

事。

四、小组交流你对屈原的了解。

五、课堂小结：这节课你学到了什么？

第三课时

学习容：屈原的命运背景

教学过程：

一、屈原为官后期：

楚怀王十六年，秦相仪入楚，用重金通过靳尚贿赂怀王宠妃袖，怂

恿怀王断绝了与齐国的外交关系。楚、齐关系破裂，六国联盟瓦解。怀

王受了仪的欺骗，几次兴兵伐秦，都大改而回，只得再度起用屈原出使

齐国，修复楚、齐关系。

此后，在外交困的情势下，楚国几乎成了秦国手中的玩物。秦国

对楚取了又打又拉的两面手法，累次诱骗楚国上当,

削弱了楚国的政治、军事实力。楚怀王三十年，秦国一面出兵攻找楚国，

连取楚国八城；一面写信给楚怀王，约他去秦国武关与秦昭襄王会晤。

这显然又是一个骗局。怀王一意孤行。怀王的小儿子子兰是个亲秦派，

极力主怀王西行。怀王一进武关便被秦国军队软禁起来，把他押到秦国

首都，以番臣礼遇待他逼他割地便放他回去。怀王不堪凌辱，悄悄逃到

国。害怕秦国的国不敢收留他，又被秦兵掳去，三年后死在秦国。太子

熊横继位是为楚顷襄王，以其异母弟子兰为令。这时伸展的楚国已是政

治腐败，经济崩溃，兵无斗志，元气大伤。屈原在政治上累遭挫折，眼

见亲秦派已经得势，趁着怀子耿柩运回郢都，举国默哀致祭的机会，拼

死揭露了那批祸国殃民的亲秦派的罪行，遭到更沉重的打击。

二、屈原的政治生涯：

屈原被流放了，标志着他的政治生涯的结束。他一生“正道直

行，竭忠尽智”，为何“信而见疑，忠而被谤”呢？他百思不得其解。

他把满腔愤怒化为诗歌。著《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、

等作品20多篇，抒发了他热爱祖国、同情人民、向往光明、憎恨黑暗

的炽热感情。楚顷襄王二十一年（公元前278年）秦将白起攻克楚国

郢都，楚国君臣仓皇逃走。消息传到江南，长期在洞庭湖流域过着流放

生活的屈原，深知楚国大势已去，他绝无回天之力，只好以身殉国，于

当年五月初月怀石投汩罗江而死，终年62岁。

三、小组交流你对屈原的了解。

四、课堂小结：这节课你学到了什么？

第四课时

学习容：对屈原一生简评

教学过程：

一、屈原的一生

屈原的一生是一个悲剧，一个爱国者的悲剧，一个改革家的悲剧，一个

正义毁于邪恶的悲剧。纵观他的一生，作为一位政治家和改革家，他失

败了。他的理想和事业永远为后人所惋惜。但作为一个伟大的思想家和

文学家，他成功了。他忧国忧民、行廉志洁的人品被誉为后世楷模，他

气魄宏伟，辞章瑰丽的作品堪称世界文学殿堂的精品，他创造的“楚辞”

文体在中国文学史上独树一帜，与“诗经”并称“风骚”二体，对后世

诗歌创作产生了积极影响。

二、近代评价

近代学者梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。郭沫若评价屈原

是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有

异彩的一等明星”。闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称

为人民诗人的人”。《中国文学史》评价屈原是“中国有史以来第一个

伟大的爱国诗人”。《中国大百科全书•文学》评价屈原为“中国浪漫

主义文学的奠基人”。1953年，世界和平理事会在芬兰首都开会，

号召全世界人民纪念世界四大文化名人，其中一位便是中国的屈原。

三、小组交流你对屈原的了解。

四、课堂小结：这节课你学到了什么？

第二课屈原思想和精神

（共用二课时）

教学目标

1、了解屈原思想和精神

2、把握屈原的思想特征

3、知晓我们应该学习屈原的什么精神

教学过程

第一课时

学习容：屈原思想和精神了解

教学过程：

一、屈原思想的时代特征：

1、美政为理想的儒家色彩：主“廉政”、“在德者在位”、“恤民”、

“举贤授能”，主大一统，反对秦国的暴力征伐。

2、改革为追求的法治主：讲“规矩”，循“绳墨”，明“法度。

3、道家思想及其他：“从本质上对于神的存在是怀疑的”，但保

留着对天的信奉，“像他的《九歌》里面所讴歌的一些神鬼，差不多

都是一些怪力乱神的标本。（郭沫若语）

二、屈原思想的个性特征：

1、热爱大中国的爱国主义：希望中国的大统一，希望楚国来统一

中国。

2、同情最下层人民的民本思想：从思想上同情人民，从政期间通过改

革使人民得到好处，在共赴困难的时候不愿离开人民。

3、大无畏的批判精神：对天神、天命，对自然与社会，对楚国的

黑暗政治，对楚王和旧贵族势力采取怀疑、质问、批判态度。

三、交流小结：今天你学到了什么？

第二课时

学习容：“学屈原精神，做屈原新人”演讲或讨论会

教学过程：

一、布置学习容；

二、回顾上课时所学容；

三、讨论：通过对屈原的了解你认为应该学习屈原的什么？

四、交流：我的打算；

五、把打算用简短的文字写出来。

第三课屈原主要作品

（三课时）

教学目标

1、了解屈原的主要作品；

2、了解屈原的精神

3、记忆与复述相关容

教学过程

第一课时

教学容：

屈原的主要作品简介

教学过程

一、屈原的主要作品简介

1、《离骚》：是自叙体抒情长诗，是一篇热爱祖国、伸正义、鞭挞

黑暗、追求光明的杰作，共373句，2477字。从体制上看，屈

原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发

展为长篇巨制。《离骚》一篇就有2400多字。在表现手法上，屈原

把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴

手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。

2、《天问》：是屈原流放过程中的作品，文中共提出170

多个问题。《天问》是中国文学史上“空前绝后的第一等奇文字……

单就它替我们保存下来的真实的史料而言，也足抵得过五百篇《尚

书》”。（郭沫若语）毛泽东对屈原的《天问》，也是爱之颇深。

他特别肯定屈原《天问》在唯物主义思想方面的贡献。在一次讲话

中他说：“柳子厚出入佛老，唯物主义。他的《天对》，从屈原的

《天问》以来，几千年只有这么一人做了这一篇。”这同时也肯定

了《天问》。

3、《九歌》：是屈原中青年时代心境非常好的情况下的得意之作，

由屈原收集楚国民间祭祀歌曲进行修改加工而成，篇幅短小凝炼，辞

采绚丽，风格清新，艺术价值极高。屈原的作品，根据向、歆父

子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1

篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》

各1篇。据《史记•屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。

有些学

者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九

章》中若干篇章非出自屈原手笔。大体说来，

《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。

二、小组交流你对屈原作品的了解

第二课时教学容：

屈原的主要作品简介

教学过程

一、屈原的主要作品简介

4、《九章》：是一组充满政治色彩和政论激情的抒情诗，是一个爱

国者的心声，是屈原悲剧身世的缩影，是屈原从一个失败的政治家到

一个伟大的爱国诗人的奋斗历程的生动写照。《九章》《远游》《卜

居》《渔父》《招魂》《大招》，其容与风格可与《离骚》列为

一组，大都是有事可据，有义可，重在表现作者心的情愫。屈原的

作品大致可分两类：一类是《离骚》《九章》等在流放生活中写的政

治抒怀诗；一类是以《九歌》为代表的祭歌和反映诗人世界观、人生

观的《天问》。

5、《招魂》：是屈原文艺作品，表达了屈原对君王的哀悼和对楚国

命运的忧伤，全诗结构严密，铺阵有序，对后世辞创作产生很大影响。

随着历史的演进和文化的发展，屈原的芳名愈来愈家喻户晓，屈原

的品质思想情感精神等越来越化成人们话着的灵魂，以诗词纪念屈原

的活动也逐步扩大着深入着。就在屈原的故乡乐平里，早在1817年

就曾成立有民间“骚坛”诗社。

二、学生交流

第三课时

教学容：

1、屈原的主要作品回顾

2、你对屈原作品的认识

教学过程：

一、关于屈原作品

离骚,九歌,天问,九章远游,卜居,渔父,九辩招魂,大招,惜誓,招隐士

七谏,哀时命,九怀,九思

二、交流你对屈原作品的了解

三、教师结束语

第四课屈原故里秭归的纪念屈原方式

（共二课时）教学目标了解屈原故里秭归的纪

念屈原方式教学法过程

一、屈原故里秭归的纪念屈原方式简介

1、端午节：端午节的前几天，泡糯米，杀鸡鸭，扫庭院，修龙舟；端午节那

天，包粽子，家家户户的大门上，挂菖蒲和白艾，餐桌上摆鱼肉和盐蛋、大蒜

苋菜和雄黄酒。

2、赛龙舟：赛龙舟是秭归最大的群众性集会，人民群众用泪水和欢声笑语寄

托对屈原的深情。

3、端午诗会：屈原诞生地有个农民诗社——秭归县三闾骚坛诗社，每年端午

节，在乐平里举行“端午诗会”，他们的诗词流传到国外。近20年来，骚坛

诗社创作的诗词达2000多首，已出版诗选多集。

二、引导交流还有哪些方式？

打花鼓策九子鞭打锣鼓等

第五课屈原遗迹和传说

（共四课时）

教学目标

了解屈原故里秭归的屈原遗迹和传说教学过程

1、屈原祠：唐元和十五年（公元820年）归州刺史王茂元所

建，并作一篇《楚三闾大夫屈先生祠堂铭并序》。

2、屈原庙：屈原诞生地有两座屈原庙，一座位于屈原村的香炉坪，明

代始建，清光绪年间重修；一座位于北峰村的界限垭，清康熙四十二

年建。

3、屈原故里牌坊：原位于归州东迎和门外，清光绪十年建；上有郭沫若

1965年10月25日题书“屈原故里”，右侧并立巨型石碑两座，题“楚

大夫屈原故里”、“汉昭君王嫱故里”。4、平里牌坊：位于乐平里

入口处，建于1983年1月，有川南苏原题书“乐平里”。

5、香炉坪：又称“屈坪”，为屈原故居，位于乐平里。

6、屈原宅基：位于香炉坪正中，庚仲雍《荆州记》和袁山松《宜都山川

记》所载“屈原故宅”即指此。

7、读书洞：又名“洞辟书堂”，位于乐平里响鼓溪畔，相传为屈原吟诗

处，故名吟诗台。

8、照面井：位于乐平里伏虎山腰，由银灰色龙骨石砌成，相传为屈原

幼年照影梳洗之处，一丝微尘也躲不过“井镜”的明察。

9、玉米田：又名“屈田”、“玉米三丘”，位于屈原宅基右侧，相传

屈原少年时代曾躬耕于此，又传屈原被放逐之后曾回乡务农，忍辱负重

经营三丘稻田。

10、擂鼓台：位于香炉坪下响鼓溪西岸，相传为屈原回乡击鼓抗秦

之地。

11、灵牛耕田：系乐平里“一怪”，相传屈原借过农夫牛绳系书箧之

后，水牛和黄牛耕田不再用牛绳，却服服帖帖听农夫使唤。

12、捣衣石：又名“女须砧”，位于屈宅之东北六十里，相传为屈姊

女须给屈原洗过衣裳的地方。

13、楚王井：位于秭归归州镇境，相传为楚先王所开，一泓清泉

终年不涸，井水清凉纯净，味如甘露。

二、说说你还知道哪些屈原遗迹和传说？

第六课屈原八景及八景诗

（共一课时）

教学目标

1、了解屈原八景；

2、理解屈原八景诗及背诵八景诗；

教学过程

一、屈原八景介绍

1、降钟伏虎山；2、响鼓岩；3、擂鼓台；

3、照面井；5、读书洞；6、丘生玉米田；

7、濂滴珍珠；8、锁水回龙。

二、理解屈原八景诗及背诵八景诗

1、八景诗

降钟伏虎啸天来，响鼓岩连擂鼓台；

照面井寒奸佞胆，读书洞出离骚才；

丘生玉米含情操，濂滴珍珠荡俗埃；

锁水回龙含泽畔，三闾八景胜蓬莱。

2、理解屈原八景诗及背诵八景诗

3、学生谈谈或用自己的语言描绘屈原故里风景之美。

三、学生搜集有关写屈原风光的佳句。

第七课屈原名句摘抄及理解背诵

（共用二课时）

教学目标

屈原名句摘抄及理解背诵

教学过程

一、屈原名句摘抄

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原离骚）

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原离骚）

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原离骚）

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原渔父）

吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（屈原涉江）

余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（屈原涉江）

苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原涉江）

百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春买骏沧浪之水清兮，可

以濯我衣

沧狼之水浊兮，可以濯我足

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下

二、理解背诵

三、结束语

第八课唱《屈原文化歌》和《橘颂》

（共用二课时）

第九课屈原诗词学习

（共用二课时）

教学目标

1.背诵屈原诗词;

2.理解赏析屈原诗词;

教学过程

一.＜橘颂＞

＜橘颂＞

后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮深固难徙，更壹志兮。缘叶素荣，

纷其可喜兮曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色白，类可任兮。

纷緼宜修，姱而不醜兮。

嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。

深固难徙，廓其无求兮。苏世独立。横而不流兮。

闭心自慎，为终失过兮。秉德无私，参天地兮。

愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。

年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置经为象兮。

赏析：

橘亦是我，我亦是橘。橘乃造化所赐，吸天地精华，成一代佳木，绿叶离

离，金实灿灿。它刚正不阿，无己无私，括然自得却又与世无争，只为它的自

然展现出自我在的魅力。如此高洁的品质，又有谁能与之伦比呢？颂橘即颂己，

我有如此高洁的情怀，却又有谁能识得呢？

二.<<涉江>>

余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮

佩宝璐。世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游

兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。哀南夷之莫吾知

兮，旦余济乎江湘。

乘鄂渚而反顾兮，唉秋冬之绪风步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅

兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而疑滞。

朝发枉渚兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。我自幼就喜欢这奇

伟的服饰啊，年纪老了爱好仍然没有减退。腰间挂着长长的宝剑啊，头上戴

着高高的切云帽。身上披挂着珍珠佩戴着美玉。世道混浊没有人了解我啊，

我却高视阔步，置之不理。坐上驾着青龙两边配有白龙的车子，我要同重华一

道去游仙宫。

登上昆仑山啊吃那玉的精英，我要与天地啊同寿，我要和日月啊同样光明。

可悲啊，楚国没人了解我，明早我就要渡过长江和湘水了。

在鄂渚登岸，回头遥望国都，对着秋冬的寒风叹息。让我的马慢慢地走上山岗，

让我的车来到方林。坐着船沿着沅水向上游前进啊！船夫们一齐摇桨划船。船

缓慢地不肯行进啊，老是停留在回旋的水流里。

清早我从枉渚起程啊，晚上才歇宿在辰阳。只要我的心正直啊，

就是被放逐到偏僻遥远的地方，又有什么妨害？

屈原的故事

讲屈原的故事，争做屈原新人

（共用四课时）教学目标

讲屈原的故事，争做屈原新人

教学过程

一.了解端午节的由来

端午节的由来，一定会让大家联想到的传说之一，是诗人屈原的故事。

屈原是战国时代楚国的三闾大夫，他提倡要团结其他

国家，来抵抗野心很大的秦国，但是偏偏楚怀王听信了小人的坏话，不肯听

从屈原的劝告，结果被骗到秦国，关了起来，最後并死在秦国。继位的楚襄王

也受到小人的挑拨离间，误信屈原有很多坏处，不但没有听从屈原明智的劝

告，还把他从楚国逐了。心怀大志，一直为国家大事担心的屈原，因为眼看

着国家急难而无法拯救他的国家、无法实现他的理想，整天都非常忧愁，常常

独自在江边徘徊叹息。有一天，一位在江边钓鱼的渔夫问他为什麽这麽失意

落魄，屈原叹气的说：举世皆醉唯我独醒，举世皆浊

唯我独清。”心中的感叹和无奈，在这两句话中都说得很明白了。不久，这位

怀才不遇的诗人就抱着砂石，投汨罗江自杀了。

楚国的人民知道这个消息之後，都不约而同的赶到江边来，想找寻他们

所敬爱的屈原，可是一直都找不到屈原的身体。为了不让水中的鱼虾把屈原的

身体吃掉，他们就在江上划着龙舟、敲锣打鼓，希望能将鱼虾赶跑；还用粽

叶包米饭，作成粽子，投到江里喂给鱼虾吃，希望屈原的身体不要受到伤害。

这就是划龙舟、包粽子的由来。

屈原投汨罗江这一天，正好是农历的五月五日。大家为了怀

念这位诗人、纪念他的爱国精神，并且提醒在位的人，要能分辨出小人与忠贞

志士说的话；因此，在每年的农历五月五日这一天，都会举行划龙船、包粽子

的活动。流传到今天，大家都还记得这样的传说故事呢！我国民间过端午节是

较为隆重的，庆祝的活动

也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：赛龙舟：赛龙舟，是端午节

的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船

追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟

以纪念之。借划龙

舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实，龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做

竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。江浙地区划

龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，灯结彩，

来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。苗族人民在农历五月二十五至二

十八举行龙船节”以

庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩

红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少

临江河湖海的地区，每年端节都要举

行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年（1736年），开始举行龙舟竞渡。当时知府蒋元君曾在台

南市法华寺半月池主持友谊赛。现在每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，

也举行竞渡。此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，

赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991

年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国市，举行首届国际

龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。

“龙头”被抬入屈子祠，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人

宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠

躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动

的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，便定期举办国际龙舟节。赛龙舟

将盛传于世.端午食粽端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，

又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。据记载，早在春秋时期，

用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒

粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角

形，煮熟，成为碱水粽。晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子

的原料除糯米

外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称益智粽”时人周处《风土记》记载：

俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名

黍。”南北朝时期，出现杂粽。米

中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已白莹如玉”其形状出现锥形、菱形。日本文献中就

记载有大唐粽子”宋朝时，已有蜜饯粽”即果品入粽。诗人苏东坡有时于

粽里见梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说

明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后

来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、桃等

等，品种更加丰富多彩。

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、

包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的枣粽；南方则有豆

沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以粽子为代表。吃粽子的风俗，千百

年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

佩香囊：

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊有

朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种

不同形状，结成一串，形形色色，玲

珑可爱

民谚说：清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重

要容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、

艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、

佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，

可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿

的功能。将艾叶加工成艾绒”，是灸

法治病的重要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提

神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的卫

生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激

浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，

则是我国各国个民族共同的习俗。

二、端午节故事与传说

五月初五，是我们中国年历的一个节日一端午节。

这个节日，是我们裹粽子的日子。每一年的这一天，许多人家都会包裹粽子，

许许多多不同味道不同种类的粽子，都会在这个粽香的季节纷纷涌现。

关于端午节的由来，其实向来都说法不一。有些人都将它视为是纪念于五月初

五投汨罗江的爱国诗人屈原。有人说，这一个节日在古代，是一个消毒避疫

的日子。

根据文献上的记载，以及历代相传流行下来的许多端午习俗，五

月被视为毒月”恶月”五月初五是九毒之首，所以这一天便流传了许多驱邪、

消毒和避疫的特殊习俗如插蒲子艾叶、喝雄黄

酒、祭五瘟使者等。

后来的后来，端午节的意义起了变化。人们为了纪念爱国诗人屈原的爱国精

神及崇高的人格，将这个一直流传的端午原意给忘了，把一些原先未必是纪念

屈原的划龙船及包粽子等习俗，联系

到他的身上。

现在大部分得人都只记得端午节和屈原有关，而其实一些新一代的年轻

人对于屈原的故事也没有多大的印象了。他们知道

的是，这是吃粽子的节日，如此而已。

关于端午节赛龙舟，其实现在不是端午节的到来赛龙舟的比

赛项目也是处处有。从驱邪避疫，到纪念屈原，端午节的意义起

了很大的变化。

这个节日的原意，在年复一年的社会变迁中渐渐的受到“蚕

食”。

今天，这个节日变成了一个中国人美食的节日。从旧有的角黍，粽子制作到今

天的各式各样多姿多彩的包粽。许多的地方都融入自己的地方美食特点在粽

子中。

其实，端午节的主要习俗是赛龙舟。关于龙舟的竞渡，文字的记载始于公元五

百年前梁代吴均的的《续齐谐记》。较后，许多的记载中都可以找到有关赛

龙舟的文字记载。现存中国各地的数千种方志中，共有227种方志有龙舟竞

渡的记载。

端午划龙舟，龙舟竞渡的说法，包括有“大众舟齐出发，赶往丞救屈原。”

及“一呐喊鼓乐吓退蛟龙。”。这些都让人联想到屈原。每年的端午，在

中国大江南北以及南洋一带的华族，都还会举办龙舟竞渡，提倡端午龙舟赛。

端午节的传说战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的

主遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚

怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧

郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议

和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫述利害，楚怀王不但不听，反而将屈

原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧

郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰

王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢

城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。

江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力

打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入

汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初--

屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国

诗人，端午节的风俗就这样流传下来。