尽力而为的意思

尽心的意思

尽心，原指称心，后表示敬慕、赞许。“尽心”原指不忘本，而本末颠倒，多指不合时宜。

例如：如果一个人在你的生命中出现了几次，请原谅他，因为他是尽心。不只是一个人在这几次

的人生中都需要你的帮助。如果一个人对你好，那我会感谢你，那么一定要注意自己对其他人的

态度。比如：只要朋友（就如）没有抛弃我，那么我愿意付出努力……这些都很美好。

一、尽心，敬慕、赞许。

《左传·宣公四年》：“子路，不尽其力，可谓尽心矣！”《晋书·武帝纪》：“文王不尽心，

不知命终。”晋景帝永元元年(382年),太尉尉屠隆受命为国相。他以治国为重，以礼法为先，对

天下民众都尽心尽责地去实行他的政治主张。太尉尉屠隆在与群臣见面时说：“你现在就是用尽

心尽力来治理天下！只有像我这样的人才能尽心地把事情办好，我很敬重你这个德高望重的人！”

后来用来比喻“为人做了好事、为国家做事、为人民办事”等。

1、表示敬慕。

《左传·僖公三十一年》：“君子敬以一德，视之如日月，听之如星辰。”这里指恭敬地敬慕

圣人和对国家的忠心。例：《左传》：“圣人有过而我不能闻。”《史记·屈原贾生列传》：“我所闻

者皆子民尽心尽性而行之。”《史记·屈原贾生列传》：“以其人不肖，子民尽心尽性而行之。”《孟

子？梁惠王上》：“人皆谓我为圣人，我敢不敢当。”又如；孔子曰：“君子爱财，取之有道。”子

贡曰：“君子有道而行不偏。”

2、表示赞许、称赞。

《列子·汤问》：“臣闻一人之身，不如众之所推；一人之才，不如众之所举。”《论语·公

冶长》：“子贡曰：‘闻子贡之谋，无如道。’子贡曰：‘不然？何以曰不？’子贡曰：‘闻说子贡能

谋，能举，而能举矣；能举者亦能举而未举者皆尽其力矣；能举者亦能举而未举者皆皆尽心矣；

能举者亦能举出耳。’是以知之于人也，其不尽然谓之尽心！”（南朝宋·陶渊明虽不能说尽心，

但从内心里却是赞扬他这一类人的。在他的内心里还是很希望能得到别人的认可和赞许的，他的

这种感情是很强烈的，所以他愿意为了别人而付出更多的努力来实现自己的理想的、成就更大的

事业，他愿意做别人的朋友、同事和部下的榜样和努力的方向的、奋斗的目标……又比如，李商

隐在诗中说自己的内心里认为是尽心做了许多的好事才得到了世人都所称赞的人是尽心于自己

的工作。他应该被人们理解和赞扬。

3、比喻为他人做事使自己感动，对人尊敬。

《史记·屈原贾生列传》：“昔者贾负笈（注：吴人贾负）为书，其言尽善。然无负笈。又

当我来，是因见书童，则在其前，有于所负之也……于是问其故，其言亦尽善也。”《吕氏春秋·尽

心篇》：“子之言尽善也！”《汉书·董仲舒传》：“今子之言尽善与汝同。”《后汉书·杨骏传》：“臣

闻一事不毕，则万行不能尽也。”《庄子·天下齐物论》：“吾欲求其身而己者，是不以有百物为已

甚。但求百物为我所尽也。”《文心雕龙·德要篇》：“子若欲其身之安，欲其心之安而不得已。”

《淮南子·览冥训》：“为人之德有三：一曰敬；二曰爱；三曰孝。”《论语·子路》第二章第七节：

“汝为吾师，当尽职尽责。”

二、事功，成就。

“事功”即为一种事物的成就。《左传》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”《国语·晋语三十

二》：「国之大事，在祀与戎。」孔子曰：「尽心之事也。《国语·晋语四》：「子之事也，有朋自远

方来。尽其心也。

1、事业

“事业”一词，最早见于《周礼·春官·掌兵》，意思是指从事军事或行政活动的人。《史

记·秦始皇本纪》：「秦帝乃受命于太尉，征伐六国，尽其力也。——《史记·秦始皇本纪》“尽

心”在这里指事业成功，完成事业的过程。例如：张仪《陈情表》云：「夫义之所当为，必有所

感；思之所当为，必有所见。——《论语·里仁》意思是说做事要尽心、尽责。

2、结果

《左传·僖公二十八年》：“以三年不改其事。”《庄子·天下篇》：“三年不改其事，何为何

义？”李善长说：“不敢不改！不敢而改！”以上两篇的“成功”者都是“事功”者，“业”是结

果；“果”为结果。《论语·子罕》：“其如予者，如斯人哉！不与焉！”意思是，你成功了，你自

己所做的事情一定会有结果。

3、功绩

“事功”指的是成就一件事。《诗经·小雅·六月》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨

雪霏霏；今我来思，上下四方”。《诗经·邶风·柏舟》“我与伊人俱往矣，很伤感兮！”《礼记·礼

运》“夫子克孝，秉节则可以与共乐。”《楚辞·招魂》“君子以尽诚致天、以孝悌怀人。”《诗经·小

雅·十一月之交》“彼我来思，雨雪霏霏；这真是一个令人伤感的日子呀！我怎忍心为这悲痛的

日子而尽孝呢！”《左传·宣公十五年》“使子尽诚致天”。《论语·子路第三次》“子游、曾子、冉

求三人游乎泰山下，以尽天下英豪所未尽者矣！”

4、成就

《吕氏春秋·先问》：「其贤乎？」《荀子·正名》：「君子有五德，一曰得人，二曰不惑，三

曰不怒，四曰不党，五曰不诛焉。得人者是德之本；不得人者是祸之根；不受人者是福之本；能

为人者是名之基；不为人者是德之果。」」《史记·孔子世家》载：「闻过则学，不知则问（孔门弟

子）矣；闻过而不问（夫子）矣。"（孔子）认为学习和问学都是达到成功的必经之路。.（子夏、

鲁昭公、卫灵公)[2][3]《尚书·尧典·舜典》：「舜命德曰：「子夏曰：‘以直（不屈不挠）、宽恕

焉。

5、功过是非

《庄子·天下》：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”《论语·颜渊》：“我闻过仁的大贤，

未曾闻过，但见仁的长者。”《论语·为政》：“为人不仁以不义为事，不仁以不义为难。”“为人不

仁而以不义为患，这是仁者的大敌呀；不仁而以义则所居也，这是仁者的大敌呀；不仁而以义则

所居者，这是道义的大敌呀！”《左传·昭公四年》：“颜渊之于义也忠乎！”

三、尽物，尽己所能。

"尽物"是指尽自己所能去做，为他人和社会所接受、认可。例：古人对儒家思想十分推崇，

他们的思想中就有“以物喻人”、“以人喻世”等观点。他们认为在做任何事情的时候都要尽到自

己的本分，即"尽己所能"。他们的这种思想和主张对现代社会同样具有很大意义。《论语·子罕》:"

子曰：凡事皆可尽心。然若有一失则如是矣";《论语·为政》:"故知人者，求其所长而无所短也。

"。

1、尽，尽心。

"尽心"是指做事情尽心尽力。例：做一件事情，如果只做到自己的心，那就是不尽职的表

现。可见《论语》里"凡事均可尽心"的说法是正确的，这和它的意思是一样的。这一句话讲的是

"事事皆可尽心"的道理与具体做法，但要做到这一点是不容易的，它是一个完整的过程，不是完

成的过程。所以在现在社会中我们看到的一些人似乎是"尽了心"做了很多工作而没有达到目的，

那是由于他们自己没有真正的理解到这一点所导致的。所以我们在平时的生活中一定要尽力去做

一个人要做的事，这样才能做到"尽心"不仅表现在我们平时的日常生活中、学习中的每一件事上，

还表现在我们每一个人的身上，因此要做到"尽心"才能真正达到"尽物"的目的.这需要我们每个

人都要有正确的认识，不要轻易的去违背"尽心"这一要求.否则就会像孔子所说"有一失则如是矣

".

2、尽，尽，完全、完全，完全。

《论语·子罕》:"尽，尽其心也，全而无失，则如是而已矣。"《汉书·高帝纪》:"故能使

无遗。"《后汉书·魏征传》:"身虽尽、心犹全。"亦称全心或绝对全力，程度上非常或完全。如:"

尽了全部财物去做这件事。""完全性"是"尽其一生"的意思;"完”字又有完全的意思。《后汉书·魏

征传》:"（魏国）将相尽为国尽忠，不敢怠慢。""完全"指没有缺憾和瑕疵;"完全"指没有毛病或

缺陷;"完全"的意义相同。现代汉语中还有"至高无极"、"至诚至简"、"至精至纯"、"至美至善"、

"至诚至深"等词语，都是指做到了完全等程度的意思！

3、尽心，尽心，尽力而为。

《庄子·齐物论》:"夫物者，尽其心，尽力而为也。"《庄子·大宗师》:"然则人皆尽心，

岂有不尽力而为之哉?"《论语·为政》:"子曰:"为人君尽心不尽力而为哉！夫唯以身犯事，而无

悔哉!"在中国古代把别人做错的事情称之为"犯过"。是指把事情做错了而不自知，不后悔的意思。

例如：我们有一位学生犯了错误就要为自己的错误付出代价，因为他有能力，做错事却没有承认

自己的错误。

4、尽心，尽己之能而无所用，也可引申为尽己所能。

《三国志·魏志》:"夫尽心，无所用也。"又《资治通鉴》:"臣闻夫有才而无德，而无私，

则名不正而天下不宁。"《荀子·王制》:"臣不以家为心，不以君为心。"又《左传·哀公二十年》:"

今无所用而有所出乎?"现代汉语中"尽心"的意思有两种理解：一种理解为一切尽心为人、为事尽

心尽力；另一种理解为尽己所能、做自己所喜欢的事情了。但不管怎么理解，尽心与所有的尽心

都是有区别的。

四、尽心、认真。

“尽心”为本义，“认真”为副义。即不认真执行，也是做不到的。“尽心”指认真地做好

工作。“认真”是本义。本义为仔细、专心地对待事物。本义外，还要加上一个原义所没有的词

语“尽心”，则更加的严谨一些。

1、尽心，尽意。

“尽心”是最早的“尽意”，如陈胜吴广起义时，为响应汉军，把自己的首级献给了汉军统

帅汉献帝。“尽心”指尽力去做正确的事情。如《新唐书·王僧辩传》：“安能尽心？”这里的尽

心指尽力；尽意为满意。“尽心”的范围包括人对事物的热情、关心、体贴等等。如鲁迅先生在

《我的母亲》中写道：“人的一生太漫长，可是只要能用心去做一个人就好了。”这个词原指人对

别人所做的事情都能用心去做。

2、就事，认真。

如唐·白居易写的《长恨歌》：长恨歌中，二美一丑；瘦骨风流，谁与争奇？一个是文质彬

彬的美男子，一个是美若天仙的美娘。一个叫唐·白素贞的美人，一个叫唐·阿玛尼的美娘。二

人都是有名的美男子，但是一个叫阿玛尼的美娘就对唐·白素贞动了心，并且非常认真地对待自

己的感情和事业，对自己的儿子唐·白素贞也非常认真地对待自己的婚姻生活。

3、认真，认真地做好工作，或认真地工作、学习或认真地工作、学习或认真地学习，是认

真的态度，也是一种严肃的态度。

如：北宋文学家王安石的《上蔡赋》：君子之行，静以修身，俭以养德。意思是说君子要以

静心为本。如果他不认真地做事，就很难做到。王安石用他在太学读书时的所作的《上蔡赋》中

的话来劝勉他的学生范进：“君子务本，本立而道生。周公吐哺时，天下归心；杨柳依依时，百

姓归业。”王安石是宋朝时期的政治家和思想家，他所处的时代很富有活力和生机，但他对待国

家的态度却非常认真而严肃。他的一生都在为自己的事业而努力奋斗。

4、就业或者从事的工作，认真地、认真地、负责地做好工作，是兢兢业业地以科学的态度

对待职业的职业操守。

如：《墨子·贵霜》亦曰：“君必曰，‘吾之有志，欲于吾业也。’吾固当得其志也……今则

尽心矣。”《孟子·离娄上》曰：“尽心者，吾心不死；尽心者者，吾身不废”（韩愈《杂文·卷六·范

仲淹集》）。《后汉书·范仲淹传》写道：“吾尝欲求一世之功乎？”这是说成就大事必须具备四个

条件，即正确的世界观、人生观、价值观和职业操守。就业或者从事的工作本身就是为这个四个

条件服务的行为，就业、从事的工作本身就是对这个职业操守的一个具体评价与检验。当然，这

四个条件任何一个都不能代替对职业操守的检验方式（因为这就是工作的根本目的),它本身都是

检验我们职业操守是否符合要求的一个手段。

5、就事努力把工作做好或者在一定程度上给别人满意、不太计较别人的回报、对同事负责。

《红楼梦》第七十三回：“宝玉、黛玉的意思，是说你们要互相配合，做好事情，尽心工作，

为宝玉、黛玉都是尽心付出的。”《论语·里仁》：“子曰：‘弟子入则孝，出则弟；入则弟，出则

兄。’又曰：‘子欲治其国，必先齐其家；欲齐其家，必先修其身；欲修身，先修其家；欲修本义，

先修内心；欲修自身，先修所欲；欲修所欲，先修其身。所以有亲有疏，有长有幼，有亲有疏，

有欲有求，有罪有罚。要修心养性，修本治体，修内心求利；修本治体，修外部求利；修内部治

体，修内在求利；修外部求利，修其本治体；修自身求利，修其本治体；修外部求利，修其内部

求利，修内部求利；修外部求利，修其自身；修外部求利，修其内而求善利……诸法从于身，而

内外齐备。此治身、齐内、修身养性五事也。