范蠡

【南阳历史名⼈-商圣范蠡】

范蠡（前536-前448年），字少伯，春秋末期的政治家、军事家和经济学家。楚国宛（今河南南阳）⼈。著作有《计然篇》、《陶朱公⽣意经》

等。

从汉武帝独尊儒术、商⼈开始，我国长达两千余年的封建传统中，均以“⼠（这⾥的⼠，不是⼴泛的知识分⼦，⽽是儒家知识分⼦）、农、

⼯、商”为列，⼠为⾸，商为末，即使在商业发达的宋朝，尚有商⼈穿鞋必须着⼀⿊⼀⽩之劣规，故范蠡⼀⽣虽有辉煌业绩，却在以后的历史长河

中⽆缘与历史名⼈共同载⼊史册（除史记外）。但在司马迁的记载中，我们⾄少可以看出，在汉初以前，⼈们对商⼈并没有这么歧视，所以他能被

记载到《史记》中，供后世泛读！

公元前四九六年前后⼊越，辅助勾践廿余年，终于使勾践于公元前四七三年灭吴。范蠡以为⼤名之下，难以久居，遂乘⾈泛海⽽去。后⾄齐，

⽗⼦戮⼒耕作，致产数⼗万。齐⼈闻其贤，使为相。范蠡辞去相职，定居于陶（今⼭东肥城陶⼭，或⼭东定陶）经商积资巨万，称“陶朱公”。

范蠡既能治国⽤兵，⼜能齐家保⾝，是先秦时期罕见的智⼠，史书概括其平⽣“与时逐⽽不责于⼈”。

⼈物⽣平

字少伯，春秋末期楚国宛⾢（今河南省南阳市）散户陇⼈。⼤约出⽣于公元前517年，约于公元前420年⽆疾⽽终，享年⾼龄，⼏近百岁，被

称为中国商⼈圣祖。

他出⾝贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年青时，就学富五车，上晓天⽂、下识地理，满腹经纶，⽂韬武略，⽆所不精。然纵有圣⼈之资，在当

时贵胄专权、政治紊乱的楚国，范蠡却不为世⼈所识。

周景王⼆⼗四年（公元前496年），吴国和越国发⽣了槜李之战（今浙江嘉兴），吴王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休，周景王⼆⼗

六年（公元前494年），阖闾之⼦夫差为报⽗仇与越国在夫椒（今江苏太湖中洞庭⼭）决战，越王勾践⼤败，仅剩5000兵卒逃⼊会稽⼭，范蠡遂

于勾践穷途末路之际投奔吴国，献“卑辞厚礼，乞吴存越”之策。议和后“⼈待期时，忍其辱，乘其败……”“持满⽽不溢，则于天同道，上天会

佑之；地能万物，⼈应该节⽤，这样则获地之赐；扶危定倾，谦卑事之，则与⼈同道，⼈可动之。”他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断⾔，

进谏：“屈⾝以事吴王，徐图转机。”。被拜为上⼤夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，“忍以持志，因⽽砺坚，君后勿悲，⾂与共勉！”

三年后归国，他与⽂种拟定兴越灭吴九术，是越国“⼗年⽣聚，⼗年教训”的策划者和组织者。为了实施灭吴战略，也是九术之⼀的“美⼈

计”，范蠡亲⾃跋⼭涉⽔，终于在苎萝⼭浣纱河访到德才貌兼备的⼱帼奇⼥——西施，在历史上谱写了西施深明⼤义献⾝吴王，⾥应外合兴越灭吴

的传奇篇章。范蠡事越王勾践⼆⼗余年，苦⾝戮⼒，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。

“吴王亡⾝余杭⼭，越王摆宴姑苏台。”在举国欢庆之时，范蠡急流勇退，遂与西施隐姓埋名、泛⾈五湖。不过，与西施泛⾈五湖只是民间传

说，事实上，范蠡隐退时已经68岁⾼龄，⽽西施要⽐范蠡⼩的多。但是⼈们总愿编织出英雄美⼈的佳话，因此才有泛⾈五湖这⼀说。但史实应该

不是这样的。

后来，他辗转来到齐国，变姓名为鸱夷⼦⽪，带领⼉⼦和门徒在海边结庐⽽居。戮⼒垦荒耕作，兼营副业并经商，没有⼏年，就积累了数千万

家产。他仗义疏财，施善乡梓，范蠡的贤明能⼲被齐⼈赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。他喟然感叹：“居官致于卿相，治家

能致千⾦；对于⼀个⽩⼿起家的布⾐来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是，才三年，他再次急流勇退，向齐王归还了相

印，散尽家财给知交和⽼乡。

⼀⾝布⾐，范蠡第三次迁徙⾄陶（今⼭东肥城陶⼭，或⼭东定陶），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；

南连楚、越。）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、⽓候、民情、风俗等，⼈弃我取、⼈取我与，顺其⾃然、待机⽽动。）以治产，没出⼏

年，经商积资⼜成巨富，遂⾃号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃我国道德经商——儒商之⿐祖。

史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。”；史书中有语概括其平⽣：“与时逐⽽不责于⼈”；世⼈誉之：“忠以为国；智以保⾝；商以致

富，成名天下”。

⼤事年表

公元前536年（鲁昭公六年、楚灵王五年）范蠡出⽣宛地三户⾢，其时孔⼦⼗五岁。

公元前516年（鲁昭公⼆⼗五年、楚平王⼗三年、吴王僚⼗⼀年）；宛令⽂种见范蠡，范蠡时年⼆⼗岁。

公元前511（鲁昭公三⼗⼀年、楚昭王五年、吴阖闾四年）；范蠡邀⽂种⼊越，时年范蠡⼆⼗五岁。

公元前494年（鲁哀公三年、楚昭王⼆⼗⼆年、越勾践三年）；勾践兵败西于会稽⼭，始重⽤范蠡、⽂种等。范蠡时年42岁。

公元前493年（鲁哀公⼆年、楚昭王⼆⼗三年、越勾践四年）；勾践、范蠡君⾂⼊吴为奴，范蠡时年43岁。

公元前490年（鲁哀公五年、楚昭王⼆⼗六年、越勾践七年、吴夫差六年）；勾践、范蠡君⾂离吴返越，范蠡时年46岁。

公元前486年（鲁哀公九年、楚惠王三年、越勾践⼗⼀年、吴夫差⼗年）；勾践欲起兵伐吴，范蠡劝阻，范蠡时年50岁。

公元前484年（鲁哀公⼗⼀年、楚惠王五年、越勾践⼗三年、吴夫差⼗⼆年）；吴再次伐齐，占于艾陵，越王君⾂朝见吴王，君⾂皆有贿赂，

进⼀步⿇痹吴⼈，夫差杀伍⼦胥。范蠡时年52岁。

公元前482年（鲁哀公⼗三年、楚惠王七年、越勾践⼗五年、吴夫差⼗四年）；吴、晋黄池之会，越师乘机袭击吴国，⼤败之，杀吴太⼦等，

年底吴越讲和。范蠡时年54岁。

公元前479年（鲁哀公⼗六年、楚惠王⼗年、越勾践⼗⼋年、吴夫差⼗七年）；越兴师伐吴，兵⾄于五湖。范蠡时年57岁。

公元前478年（鲁哀公⼗七年、楚惠王⼗⼀年、越勾践⼗九年、吴夫差⼗⼋年）；三⽉，越伐吴、吴师还战于笠泽、双⽅夹吴松江⽽阵、越⼈

⼤败吴师。范蠡时年58岁。

公元前475年（鲁哀公⼆⼗年，楚惠王⼗四年，越勾践⼆⼗⼆年，吴夫差⼆⼗⼀年）；⼗⼀⽉越围吴、范蠡采⽤围⽽不攻的战略，令吴师⾃

溃。范蠡时年61岁。

公元前473年（鲁哀公⼆⼗⼆年，楚惠王⼗六年，越勾践⼆⼗四年，吴夫差⼆⼗三年）；年底，越灭吴，夫差，范蠡时年63岁。

公元前468年（鲁哀公⼆⼗七年，楚惠王⼆⼗⼀年，越勾践⼆⼗九年）；越王实现霸业，范蠡即泛⾈五湖，时年68岁。

公元前465年，越王勾践卒，时年范蠡71岁。

公元前448年，范蠡卒，时年88岁！

后世影响

军事宗旨

强则戒骄逸，处安有备；弱则暗图强，待机⽽动；⽤兵善乘虚蹈隙，出奇制胜。为后世称道并沿⽤。

经济思想

“劝农桑，务积⾕”、“农末兼营”、“务完物、⽆息币”、“平粜各物，关市不乏，治国之道也。”、“夏则资⽪、冬则资絺、旱则资⾈、

⽔则资车，以待乏也。”等⾄今对现代的经济建设也有积极的现实意义。

著作

《计然篇》；在《国语·越语下》《史记·货殖列传》中均有记载；《汉书·艺⽂志》记有范蠡兵法⼆篇，但皆已流失。

陶朱公著有《陶朱公理财⼗⼆则》(可能是后⼈所托)，内容如下：

能识⼈：知⼈善恶，赈⽬不负。

能⽤⼈：因财器便，任事可赖。

能知机：善贮时宜，不致蚀本。

能倡率：躬⾏以率，观感⾃⽣。

能整顿：货物整齐，夺⼈⼼⽬。

能敏捷：犹豫不决，到⽼⽆成。

能接纳：礼义相交，顾客者众。

能安业：弃旧迎新，商贾⼤病。

能辩论：⽣财之道，开引其机。

能办货：置货不拘，获利必多。

能收帐：勤谨不怠，取讨⾃多。

能还帐：多少先后，酌中⽽⾏。

根据陶朱公的经商思想加⼯整理⽽成的《陶朱公⽣意经》，⼜称《陶朱公商经》、《陶朱公商训》或《陶朱公经商⼗⼋则》，⾄今仍在定陶⼀

带流传。《陶朱公⽣意经》内容如下：

⽣意要勤快，懒惰百事废。

⽤度要节俭，奢华钱财竭。

价格要证明，含糊争执多。

赊⽋要证⼈，滥⽋⾎本亏。

货物要⾯验，滥⼊质价减。

出⼊要谦慎，潦草错误多。

⽤⼈要⽅正，歪斜托付难。

优劣要细分，混淆耗⽤⼤。

货物要修正，散漫查点难。

期限要约定，马虎失信⽤。

买卖要随时，拖延失良机。

钱财要明慎，糊涂弊端⽣。

临事要尽责，委托受害⼤。

账⽬要稽查，懈怠资本滞。

接纳要谦和，暴躁交易少。

主⼼要宁静，妄动误事多。

说话要规矩，浮躁失事多。

⼯作要精细，粗糙出劣品。

范蠡为封建历史学家所不容是必然的

---读刘祖典新作《商圣范蠡辞官经商考》

周⼤新

作为历史⼈物，范蠡⼀直受到历代历史学家的关注；作为南阳⼈，范蠡也⼀直受到我们南阳后⼈的关注。但是，在拿到刘祖典这本《商圣范蠡

辞官经商考》之前，我对范蠡的认识还是粗浅的，甚⾄说不够准确。读完这本书，有⼀种豁然开朗的感觉，对有关范蠡的史实有了全⾯的了解，对

很多半信半疑的故事有了准确的把握，真是受益匪浅。

范蠡是春秋战国时期著名的政治家、军事家，还是⼀位杰出的商⼈，被誉为“治国良⾂，兵家奇才，商⼈始祖。”他功成名就后急流勇退，见

好就收，为官场中⼈树⽴了⼀个既能⼊朝建功、⼜能下野善终的典范，被后世为官者奉为楷模；他辞官经商三聚三散，为后世的商⼈们树⽴了⼀个

迅速致富的典型，被历代商⼈尊为“商圣”。但是，在当时，其“辞官下海”并不为主流社会所推崇，甚⾄是违背了封建社会主流思想。中国封建

⽂化强调为⾂者⼀定要“忠”，⽽范蠡看到勾践阴险毒辣，⼀甩袖⼦就把君王“炒”了，实在为封建道德史学家所不容；中国封建社会⼤多歌颂清

贫隐⼠，⽽范蠡辞官后就竟“下海经商”，成为商业巨贾，“不清贫”、“不检点”，这在整个重农轻商的中国封建社会⾥，⾃然是⼀反派⼈物。

何况，他还拐跑了君王妃⼦西施，令其与他携⼿⽽去，让古代的史学家对他嗤之以⿐。所以，范蠡在政治、军事、经济等领域的建树，与先秦时代

的诸⼦百家相⽐虽毫不逊⾊，但却在正史中鲜有记载。

近年来，在⼈们对范蠡的质疑声中，范蠡拯救西施并与西施⼀道出⾛后表现出的那种⾼尚情操被粗暴否定，范蠡辞官经商后所创造出的⾼超的

经营理念被长期忽略，甚⾄连西施的结局和范蠡的祖籍也成了备受争议的问题。看到同乡⼈范蠡遭到⼀些⼈的戏弄和攻击，刘祖典觉得，他有责任

和义务把范蠡的历史考证清楚。于是，他勤奋刻苦地⼴泛涉猎相关的历史资料，执着⽽坚韧地写出了这本书。

书中，作者援引了⼤量的古籍史料，⽆可辩驳地考证了范蠡的治国之术、经商理念、精神情操、思想境界以及范蠡与西施的结局。作者从当时

的历史背景出发，先后考证了范蠡“辞官”、“泛⾈”、“经商”、“后代”、“墓地”、“祖籍”、“精神”、“价值”等引⼈关注和争议的问

题，介绍了范蠡的⽣平业绩，论述了他在政治、军事、经济⽅⾯的思想及成就，评论了范蠡的理论思想及实践活动，阐述了范蠡对历史发展的重要

贡献，提出了范蠡⾜智多谋、⼼系天下、胸怀宽⼴、思想⾼尚的观点，给了范蠡这个重要历史⼈物以客观公正的评价。范蠡以⾃⼰的谋略和智慧帮

助越王勾践兴越灭吴，功成名就后转换⾓⾊，弃官务农、经商，凭借对社会、对⼈民的关爱之⼼，为经济发展、商业繁荣作贡献，为社会献爱⼼，

体现了儒道互补的⼈⽣哲学，展现了范蠡宽⼴的胸怀和崇⾼的思想境界。

书中，作者在引经据典的同时，也⽤⽣动形象的语⾔再现了当时的场景，以妙趣横⽣的笔触描写了许多感⼈的故事，使读者在增长知识的同

时，也受到了艺术的感染，领略了语⾔⽂字的魅⼒。尤其是他写范蠡与西施的爱情故事，情节曲折，语⾔流畅，感⼈⾄深，引⼈⼊胜。

范蠡虽是两千多年前的古⼈，但他的思想中有不少闪光的地⽅，值得深⼊研究；作为⼀代商圣，范蠡的经营思想⾮常丰富，对于今天发展经济

有⼀定的借鉴意义。弘扬范蠡优秀的思想，有助于提升社会⽂明，促进社会的进步。因此，刘祖典写出这本集学术性、知识性、资料性、⽂学性为

⼀体的史学著作，是做了⼀件好事，相信这本书对于范蠡⽂化研究，是有参考价值的。

赏读这厚重的书稿和扎实的⽂字，我为祖典取得如此丰⾜的收获感到由衷的⾼兴！

（本⽂作者系中国作家协会常务理事、著名军旅作家和第七届茅盾⽂学奖得主）

民间传说

范蠡是越王勾践的⼤⾂，⾜智多谋，帮助越王打败了吴王，成就了霸业。庆功会上独少范蠡，原来他隐姓埋名，逃到了齐国去了，临⾏前给另

⼀个功⾂⽂种写了⼀封信说：“⾼鸟⼰散，良⼸将藏；狡兔已尽，良⽝就烹。夫越王为⼈，长颈鸟喙，鹰视狼步，可与共患难⽽不可与其处乐，⼦

若不去，将害于⼦。”⽂种不信，终成剑下之⿁。范蠡在齐国经营农业和商业，发了⼤财，他把⾦钱看得很淡薄，把钱财都分散给穷朋友和疏远的

亲戚。范蠡能发家致富，⼜能散财，在⼈们⼼⽬中是难得的活财神。

是谁要了范蠡⼉⼦的命

关于范蠡，除了他辅佐越王勾践成就⼤业、功成⾝退等事迹之外，司马迁还在《史记》中讲了⼀件事：

范蠡⼀家离开越国，先在齐国住了⼀段时间，后⼜到了陶地。他认为陶地道路通畅，做⽣意可以发财致富，于是⾃称陶朱公，与⾃⼰的⼉⼦⼀

齐做了商⼈，没过多久就积累了丰厚的家资。

在陶地，朱公⽣了⼩⼉⼦。⼩⼉⼦长⼤后，陶朱公的⼆⼉⼦因为杀⼈被楚国拘捕了。⾃古以来，凡是家有千⾦的犯⼈不会在闹市中被处死，因

此，朱公决定派⼩⼉⼦去探望⼆⼉⼦，并让他带⼀千镒黄⾦。就在⼩⼉⼦即将出发时，⼤⼉⼦说：“我是长⼦，现在弟弟犯了罪，⽗亲不派我去，

却派⼩弟，说明我是不肖之⼦。”说完就要。其母见状就对朱公说：“现在派⼩三⼦去，未必能救0的命，但眼看⽼⼤说就，该如何是好？”不

得已，朱公只好派⼤⼉⼦去，并写了⼀封信要他送给旧⽇的好友庄⽣，同时交代说：“你到楚国后，把⾦⼦送到庄⽣家，⼀切听从他的吩咐，千万

不要与他发⽣争执。”

⽼⼤到了楚国，依照⽗亲的嘱咐如数向庄⽣进献了黄⾦。庄⽣说：“你现在赶快离开，千万不要留在这⾥，即使在你弟弟释放后，也不要问原

因。”⽼⼤⼝中答应，但并没有真的离开，⽽是偷偷留在了楚国，并⽤⾃⼰另外私带的黄⾦贿赂楚国主事的达官贵⼈。

庄⽣由于廉洁正直⽽闻名于楚国，从楚王⾄下，对他都很尊重。黄⾦送来后，他对妻⼦说：“这是陶朱公的钱，以后全部还给他，千万不要动

⽤。”

庄⽣找了⼀个机会⼊宫见楚王，以天象有变将对楚国有危害为由劝楚王实⾏德政，楚王于是准备实⾏⼤赦。接受了贿赂的楚国达官贵⼈把这⼀

消息告诉了⽼⼤。他寻思，既然实⾏⼤赦，弟弟⾃然可以释放了，那⼀千镒黄⾦不就等于⽩⽩给庄⽣了吗？于是他⼜返回见庄⽣。庄⽣⼀见他惊奇

地问：“你没有离开吗？”长⼦说：“没有，当初我为弟弟的事情⽽来，现在楚国要实⾏⼤赦了，我的弟弟⾃然可以得到释放，所以特来向您告

辞。”庄⽣听出了话⾥的意思就说：“你⾃⼰到房间⾥取黄⾦吧。”⽼⼤暗⾃庆幸黄⾦失⽽复得。

庄⽣因为遭到长⼦的愚弄⽽深感羞愧，他⼜⼊宫会见楚王，说：“现在，外⾯很多⼈都在议论陶地富翁朱公的⼉⼦杀⼈后被关在楚国，他家派

⼈⽤⾦钱贿赂君王左右的⼈，因此并不是君王体恤楚国⼈⽽实⾏⼤赦，⽽是因为朱公⼉⼦才⼤赦的。”楚王听罢⼤怒，于是他命令先杀掉朱公的⼉

⼦，之后才下达⼤赦的诏令。

长⼦只好带着弟弟的⼫体回家了。母亲和乡邻们都⼗分悲痛，只有朱公笑着说：“我就知道⽼⼤救不了0，不是他不爱⾃⼰的弟弟，只是他从

⼩就与我在⼀起，经受过各种苦难，知道的艰难，所以把钱财看得很重。⽽⽼三⼀⽣下来就在蜜罐⼦⾥，哪⾥知道钱财来得不易，弃之也毫不吝

惜，本来我是打算让他去的。⽼⼤不能弃财，所以最终害了⾃⼰的弟弟，这很合乎事理的，不要悲痛了。0夜盼的也就是0的⼫⾸能回来。”

⽆疑，上述故事进⼀步表现了范蠡⾮凡的识⼈眼⼒，同时也验证了中国的⼀句古语：“知⼦莫如⽗。”

抛开0杀⼈偿命、咎由⾃取不谈，可以说是庄⽣要了⼩⼆⼦的命，⽽让庄⽣作此决定的是长⼦，所以是他要了弟弟的命，⽽他⼜是朱公在孩⼦

母亲要求下才派去的，可母亲也是出于⽆奈……那么，究竟是谁要了⼩⼆⼦的命呢？

是朱公。倘若他真想救出⼉⼦，此前完全可以把利害关系向⼤⼉⼦讲明，但他只是草草交代了⼏句。他难道不是在⽤长⼦的⾏为、次⼦的⽣命

证明⾃⼰的眼⼒吗？

（出⾃《世说新语》）

相关故事

三聚三散

在《史记》中，记载了范蠡“三聚三散”的故事。

春秋时期，范蠡戮⼒辅佐越王勾践，终于使得越国复兴。胜利后，越王封范蠡为上将军。可范蠡知道勾践为⼈可共患难不能共富贵，于是就辞

书⼀封，放弃⾼官厚禄，只装少量珠宝，乘⾈远⾏，⼀去不返，这可谓“⼀聚⼀散”。

范蠡辞去上将军后，到了齐国，更名改姓，耕于海畔，没有⼏年就积产数⼗万。齐国⼈仰慕他的贤能，请他做宰相。范蠡感叹道：“居家则⾄

千⾦，居官则⾄卿相，此布⾐之极也。久受尊名，不祥。”于是就归还宰相印，将家财分给乡邻，再次隐去，这可谓“⼆聚⼆散”。

⾏⾄陶，范蠡看到此地为贸易的要道，可以据此致富。于是，他⾃称陶朱公，留在此地，根据时机进⾏物品贸易，时间不长，就累积万万。后

来，范蠡次⼦因杀⼈⽽被囚禁在楚国。范蠡说：“杀⼈偿命，该是如此，但我的⼉⼦不该死于⼤庭⼴众之下。”于是就派少⼦前去探视，并带上⼀

⽜车的黄⾦。可是长⼦坚持要替少⼦去，并以相威胁。没办法，范蠡只好同意。过了⼀段时间，长⼦带着次⼦的死讯回到家。家⼈都感到悲哀，

唯有范蠡独笑说：“我早就知道次⼦会被杀，不是长⼦不爱弟弟，是有所不能忍也！他从⼩与我在⼀起，知道为⽣的艰难，不忍舍弃钱财。⽽少⼦

⽣在家道富裕之时，不知财富来之不易，很易弃财。我先前决定派少⼦去，就是因为他能舍弃钱财，⽽长⼦不能。次⼦被杀是情理中的事，⽆⾜悲

哀。”这可谓“三聚三散”。

或许正是因为范蠡有这“三聚三散”，后⼈才把他尊为财神。

范蠡归隐

范蠡在帮助越王勾践成功之后，⽴刻离开了越国。他从齐国写信给⽂种说：“蜚（同“飞”）鸟尽，良⼸藏；狡兔死，⾛狗烹。越王为⼈长颈

鸟喙，可与共患难，不可与共乐。⼦何不去？”⼤意是说：飞鸟射杀完了，好的⼸箭就会被收起来。狡猾的兔⼦捕完了，猎狗就会被煮掉。越王为

⼈阴险，⼯于⼼计。可以与他共患难却不能同享乐。你为什么还不快离开呢？

⽂种在收到信后便称病不上朝，但最终仍未逃脱赐死的命运。⽽范蠡却早早料到这⼀点，不得不说，是他的过⼈之处啊！

⽽鸟尽⼸藏⾃此以后便成为了⼀个成语，⽐喻事成之后，把曾经出过⼒的⼈⼀脚踢开或加以消灭。后代诸多名⾂都以此为警戒。

原⽂出⾃《史记·卷四⼗⼀；越王勾践世家第⼗⼀》：范蠡遂去，⾃齐遗⼤夫种书⽈：“蜚鸟尽，良⼸藏；狡兔死，⾛狗烹。越王

为⼈长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。⼦何不去？”种见书，称病不朝。⼈或谗种且作乱，越王乃赐种剑⽈：“⼦教寡⼈伐吴七术，寡⼈

⽤其三⽽败吴，其四在⼦，⼦为我从先王试之。”种遂。

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