道家思想

浅谈道家思想

在历史的洪流中，道家思想一直被统治者放在若即若离的地位。在当代，被探讨的较多的

依然是儒家和法家，儒家的仁义礼智信和法家的法治被多数学者看成是对当代依然有着极其

重要的借鉴意义，与之相比道家的作用却被大家忽视了。我认为在当今物欲横流的社会中，

正需要道家思想来给人们的思想和当今的社会进行一次洗涤。

道家的主要思想是清静无为，认为人要回归自然、尊崇自然规律，在自然状态下谋求自己

的生存，而对君主和统治者们，道家则提出了无为的要求。道家思想中也包含着丰富的哲学

思想，我在这里就不作详细论述了。道家提出的这一整套思想，都是源于当时社会混乱，人

们的生活环境充满斗争和尔虞我诈。面对这样一种生存状态，道家提出了出现这种现象的原

因以及解决措施。道家认为社会治安混乱、盗贼猖獗等现象的出现都是因为人们内心对权力

金钱的欲望以及人们掌握了智慧，便学会了如何获得这些他们想得到的东西。如何解决这些

问题？道家认为，对个人而言，我们要学会清心寡欲，学会在纷繁复杂的社会中保持自己内

心的宁静以及求得生存。道家对生死看得很淡，生死是自然过程，是人的主观意识无法改变

的，人们所追求的很多东西都是虚的、所以人们要看淡一切以及无欲无求。而对统治者而言，

道家认为有治才有乱，所以无为才是正确的治国之道。这一提法在当时具有重要的意义，因

为统治者为满足自己的欲望和私利，对被统治者横征暴敛，不给民以利，反而使其民，这样

的统治注定不能长久。相对于统治者的朝令夕改、胡乱治理，无为不失为一种之国的上策。

但是道家思想还是存在着很多问题，在当时的社会条件下，道家的一套理论有很多空想的成

分。比如老子认为要实现无为，关键是消除智和欲，消除对物质生活和精神生活的欲望。在

我看来，人生来就有对物质生活的需要和追求，如果说可以消除人们对精神生活的欲望，那

么对物质生活的欲望是决不能消除的。在对人性问题的讨论上，我认为人性善和人性恶都是

一种片面的看法，小孩子的很多行为不是出于性善或是性恶，而仅仅是一种自觉和本能的行

为。而对物质生活的欲望我认为则是一种再自然不过的现象，道家试图消除这种欲望，既是

一种空想也是违反事物发展规律的。还有道家把改变当时社会状况的希望都寄托在人们自身

的内心修养和品德上，也是不切实际的。庄子主张人们都会到自然状态，像牲畜一样生活更

是无稽之谈。

对一家学说的探讨如果仅停留在历史层面上，而不讨论它的现实意义，那么这样的探讨是

毫无意义的。下面我从几个方面来谈一下道家思想在当今的重要意义：一，道家思想有助于

化解现今尖锐的社会矛盾。在今天，人们对名和利的追求可谓是达到了一种狂热的地步，群

体性事件频发，人与人之间的矛盾激化。我们这个社会到处充斥着权力金钱的味道，人与人

充满了欺骗和不信任。彭宇案的发生给我们以重大的警示作用，怎样才能避免这种悲剧的发

生？怎样才能拯救我们的社会？现在我们都在努力完善我国的制度建设，试图用以规范人们

的行为，试图避免贪污腐败和权力的滥用等问题，但这些问题依然层出不穷。制度的制定者

和执行者是人，人是这一活动的主体，我们还必须把焦点稍微要转移到人身上，不能把一切

希望寄托在完美无缺的制度上。庄子对权力、对名利、对得失、对生死都报之以淡然的态度，

对那些掌握权力名利人的批判，都展现了庄子超高的人生境界，虽然庄子的一些论述太过片

面或武断，但是对当今对金钱名利的狂热追求和浮躁的社会风气，不失为一剂良药。庄子

的人生哲学，是教人以大境界来看人生，淡泊心态，法乎自然，超越功名利禄和自我。这是

一种理想境界，甚至是一种超理想的境界。既然是理想甚至超理想的，也就意味着是常人无

法达到的境界。生活在物质极其丰富的现代社会，要想像庄子那样做到“乘物游心”、超越

名利，几乎是不可能，也是不现实的。但是，达到“外化而内不化”，清醒地认识自己、善

待他人的境界，却是我们通过修炼、觉悟，可以实现的。我们要保持自己内心的一片净土，

不要被浮华的社会所迷惑，有些人追逐了一生，最后只剩虚无和悔恨，我们要努力让自己生

活的快乐，不要太多的包袱、不用太多的精彩。在这个社会的既定制度框架内，如果每个人

少一点浮躁、多一点宁静，少一点猜疑、多一点信任，少一点索取、多一点奉献，我们的社

会会变得更温暖，更有人文关怀的气息。二，无为而治的治国方法更是对我国的管理制度有

重要的指导意义。我国政府由管理型政府向服务型政府的转变正是无为而治在我国政府职能

转变上的反映，政府职能更多的转变为为社会提供公共服务和公共设施。老子的无为而治并

不是不治，而是要通过“无为“达到”无不为“的目的，它强调统治者要遵守客观规律，不

可肆意妄为。我们现在有很多政府官员为了追求政绩，建造大量面子工程，耗费了大量的民

力财力，有的还破坏了当地的自然环境，造成严重的后果。老子的无为而治教导政府官员不

可为个人的私利劳民伤财，伤害人民的感情。处理好我国中央政府与地方政府的关系亦是如

此，中央政府不可管得过多过紧，要让地方政府充分发挥积极性和主动性。上级和下级要有

明确的职责分工，庄子强调君主要无为，但臣下却不可不为。但是这些关系在我国依然没有

得到很好的处理，我想我们还有很多可以向先人的思想学习借鉴的地方。三，道家丰富的哲

学思想为我们的处世之道提供了一种选择。道家的“反者道之动”、“祸兮福所倚”的人生智

慧，以无名求大名、以无用求大用的生存之道，居卑不争、以柔克刚的竞争之道，虚怀若谷、

有容乃大的立世之道，适可而止、知足常乐的生活之道无不给我们以重要的启示意义。上述

这些处事之道都是很高深的境界，是一种生活的艺术。在现在这个社会中，我们要知道什么

是我们该争取的，什么时机是适合去争取的，我们又该以什么方式争取。弄懂这些问题，我

想我们的生活不会消极度过，却也不会去盲目争取一些无谓的东西。老子所说的以不争为争、

争众人之不争、使别人不争等方法看似矛盾，却包含着深刻的人生哲学。很多对道家学说的

解读都存在着误差，认为道家思想过于消极，而我则认为道家思想是浇醒当今社会的一盆清

水，能够将人们狂热的热情降下来，认真分析客观情况，来建设我们的家园。

道家的思想还包括很多内容，如要求人们和自然和谐相处，切不可有人定胜天的想法，事

实证明在人定胜天的指导思想下进行的社会建设都造成了严重的后果。我国的大跃进正是在

这一指导思想下犯的严重失误，以至于三年自然灾害的发生。道家关于事物发展的哲学论述，

也是颇有见地，这里都不逐一论述了。道家思想中的许多内容放到今天看，依然闪闪发光，

我们也要以辩证的态度对待道家思想，从古人的思想中汲取营养，来谋求自身的发展和社会

的进步。